Quelques années après, sous le môme abbé, le domaine de Flacey fut enrichi d'une sorte de donation dont on voil beau coup d'exemples au moyen-âge (4); d'un de ces biens qui, plus tard, cessèrent d'être entre les nudns des particuliers, individus ou sociétés, et devinrent en principe inaliénable, au moins tant qu'ils conservaient leur destination; de l'églte tout entière de Gourcdle^-sous-Grignon qui fut donnée âi l'ab baye (11^7) par le successeur et le neveu d'Etienne (5); (1) f^, Catementf auquel Brassel a consacré un chapitre (S, 8 ), sans peut-être en avoir bien saisi le caractère, était, je erais, ose tenure faisant paitie d*un fief, et occupée , soit par un libre, sait pv un non libre ; c'est ce que Toii a nommé arrièrfrAeC Note de M. Guft rard dans sa CoUtctvm des cartuUdres de France, U I, Prolég., pb SI La tenure était une rdevance d'un fieL (2) Gartulaire de Fontenay ( BibL de Semnr ), i**. partie s FUcst, p. 98. (3) AnnaU citterc. , Exord. magnum. (&) CoUectùm dès cartnlmra de France, L I , Prolég. , S il* (5) Gartulaire de Fontenay (BibL de Semur), 1**. partie: Flacit, p. 98. . DE FLAGEY-LEZ-MONTBARD. 327 par Humbert de Baugé qui hésita long-temps entre le froc de SL-Beuolt et les însigDes de Tépiscopat, mérita bientôt d*être transféré de Tévêché d'Autan à celid de Lyon , et un bean jour , à Tinstar de son illustre protecteur, comptant pour rien ses parents, l'éclat de sa naissance, les richesses de la terre, les honneurs et la puissance de l'épiseopat, renonça tout à coup à cette hante d^té et embrassa, dans un mo nastère de Chartreux, la pauvreté , la dépendance et la souf france par amour pour Jésus^Jurist et par estime pour ces trois choses qui forment le fond de la fie humaine, et que le grand roi des déshérités a eu tant raison de relever et de diviniser (1). N*onUions pas de dire que l'église de Gourcelles appartenait encore à celle d'Autan, dont il Mut le consentement du cha pitre (2) pour l'abandonner aui moines de Fontenay, qui reçurent la liberté de la transmettre à quelque congrégation du diocèse qu'ib voudraient (3). YàBk les œuvres et les exemples que multipliaient, pour le salot de la société et en bveur du peuple, les évéques du moyen-âge (&). Et, si nous ne citons que ces derniers, ce a*est point qu'à tous les degrés de la hiérarchie ecclésiastique nous ne pounîoiis leur trouver des imitateurs; ce n'est point qœ le dergé de tons les environs (abbés et abbesses , archi prêtres , archidiacres , doyens et curés , rivaux même de leurs évêques (5) ) ne partageât l'enthousiasme imîversel; mais nous craignons d'être trop long^ En ces âges de foi, si le triomphe dnCisterdanisme était cefaii de l'élément agricole sur le guerrier, et la répartition de la vie parle corps social; à un (1) Gallia chriiU^ t IV, églises de Lyon et d*Aataii. (2) Cartalaire de Fontenay ( Sbmub ) , !'•• partie, p. 98. (3) Id., IbU. (4) Voir les 13 voL du Gailia christ, et PHistoire de chaque dio cèse de Franee. (5) Gartnlaire de Fontenay , pattim. 328 MONOGRAPHIE autre point de vue« le triomphe de l'Église en géa&nï et dn monachisme en particulier était encore celui da peaple, ampid la première aTait réussi à construire» à coté de lagKgantesqnr dté du monde des divers rangs de laquelle il était repouè, une autre dté presque aussi gigantesque, où il pouvait s'éiefcr au niveau des ducs et des comtes et même les dominer, tiNft en servant l'humanité par la propagation de la religîoo, ds principes d'ordre sodal » des sdences, des arts et des lettro. La cause de l'Église et des monastères était donc cdie de h sodété et du peuple , et voilà pourquoi les œuvres et les eseoh pies prédtés donnaient à leurs auteurs une si grande popularilé, que ne compromettaient pas même les menaces d'exoomranai* cation dont tous les évêques étaient armés, comme Étiemie de Bangé, parce que, à cette époque de désordres , de gnencs privées et publiques, d'anarchie et de brigandages, c*étaiait les seules armes qui pouvaient avec succès réprimer le crin qu'elles n'avaient pas encore cessé' d'eflrayer, arracher le riche aux coups du pauvre, mais surtout le pauvre à ceux da riche. Disons tout de suite que le mouvement qui emportait les princes de l'Église était tellement puissant, que les grands de la dté du monde , qui auraient dû s'y opposer natordlement, ne virent rien de mieux à faire , pour conserver quelque ascen dant sur les masses, que de s'y abandonner et de rivaUier même avec les évéques de générosité , de dévouement Ajoo* tons, cependant, qu'à cette grande cause de leur entraîne ment il est juste de joindre la puissance de la religion sur eux ; la vue des prindpes d'ordre propagés par les moines, en faveur des premiers rangs de la sodété comme des demien; puis les services rendus par eux à celle-d et à la première, sous les autres points de vue dont nous avons parié. Voilà cp qui nous expliquera les nombreux bienfaits dont lesseigneors laiques vont enrichir la ferme-modèle qui nous occupe. DE FLACEY-LEZ-MONTBARD. 329 Raymond, frère de Henri de Bourgogne, évêque d'Antun , avait accordé aux moines de Fontcnay , pour son âme et celles de ses ancêtres, tout ce que les serfs de son domaine de Gri gnon voudraient bien leur concéder. Un jour, dans h forte* resse d'où comme un aigle il planait sur la vallée des Laumes , Alise, Seigny et plusieurs autres villages, Eudes d'Issoudun, à qui la terre de Grignon était advenue par Mathilde, son épouse, et la fille de Raymond, croit ses droits compromis et soulève (1165) une vaste querelle contre le monastère. Mais Tabbé Hugnes ne se laisse pas intimider : il réunit le chapitre de ses pieux moines , recourt aux jurisconsultes les plus expérimentés de la province, fait un appel à Henri de Bourgogne, son évêque, et prend pour témoins les seigneurs de Frolois , de Ste. Co lombe et plusieurs autres. Le jour du débat est fixé par le pontife à Seigny, et là, en présence de la justice, des deux parties, de leurs hommes d'aflaires, témoins et gens, il est démontré que le don de Raymond a précédé le mariage d'Eudes avec Mathilde : le Êdt est attesté par les seigneurs précités. Alors, Eudes d'Issoudun, dont Timpétuosité ne détruisait pas la loyauté, se désiste, entre les mains de Hugues, de la querelle soulevée par lui, ratifie Taumône de son beau-père faite d'une manii^rc aussi légitime , et devant les moines réunis , donne mie complète approbation à toutes leurs possessions, terres, dîmes, prés et vignes, et ratifie plusieurs de leurs échanges avec les serfs de son domaine. Enfin, on rédige de toute TafEure une charte que Henri de Bourgogne termine par une menace d'anathème, sur laquelle Eudes d'Issoudun fait apposer son scel à côté du sien , et que confirment une foule de témoins , grands seigneurs et autres (1). Plus tard , aux dons de son mari approuvés tous par elle , (t) Cartulaire de Fonlenay ( Bibl. de Semur ), i^*. partie, p. 96. 330 MONOGRAPHIE Mathilde ea joignit d'autres sur te paroisse de Seigoy (1) ; mais ce 6it surtout Olivier de Grignou qui se UMHitn le grand protecteur de l'abbaye de Fontenay. Il serait trop kaaig de dè> tailler ses bienfaits, et nous nous contenterons de dire qa*i donna (1170-1189) , de concert avec Floria, son ^nse, et ses fils» Pontius et Hugues, toutes les terres que ses ancêno avaient possédées à Novillenumt; reconnut celles qui appar lenaient aux moines sur le territoire de Benoisey ec de Goor celles, et accorda à ces derniers ( 1191 et 1202 ) avec le àh marne de Montarlant, bois et plaine, h pèche dans tontes as rivières; te pâture *dans toute l'étendue de ses propriétés et ki aisances nécessaires aux gardiens de leurs bétes ; la permisBioB d'y construire des ponts pour le passage de cdleMâ et de lears récoltes; enfin, le charroi de ces dernières à travers ses prés et les gués de ses rivières. De plus, il permit au seignenr Osbert de Joux, son vassal , de teire aux moines les aumâiKi qu'il voudrait et se désisu, sous Josbert, abbé de Fontenay, des prétentions qu'il avait soulevées contre lui (2^ Assurément, en voilà bien assez pour démontrer le phéno mène de l'entraînement des seigneurs tefques en fiivear des monastères ; phénomène dont on ne se rendrait pas compte sans les causes que nous avons indiquées , et qui même avec celles ci n'en est pas moins une preuve échtante que l'homme s'a gite et que Dieu le mène (3). Cependant , pour rendre hom mage à la piété de nos pères et servir de leçon à l'inanédulilé de notre siècle, nous signalerons encore quelques-uns des sei gneurs laïques qui suivirent l'exemple d'Olivier de Grignon : entr'autres, Osmundusde Rougemontqui , à l'instar du pieux (i) Cartulaire de Fontenay (BibL de Semur], i**. partie, p. 97. (3) Id., p. 106 et 107. Selon Gourtépée, t III, p. 567, Geoffiot de Grignon voulut, par testament, être enterré à Fontenay ; et Robert, sire de Grignon, frère du duc Eudes III, y fonda son anniversaire en ISSX (3) Bossuct. DK FLACEY-LEZ-M0NT6ARD. 331 Raînald, son parent (1), ratifia toutes les propriétés que les moines avaient dans retendue de sa seigneurie » à Seigny et ailleurs ( 1173 ) ; et leur donna aussi , avec le droit de charroi par toutes ses terres et ses prés, la pèche et la pâture dans ses domaines de Courcelles, St*Remy et BnCfon ( 1199 ) ; bien-* faits qu'élargirent encore Humbaudus et Bernard , ses fils , avec Hodiema etDamaruns, ses brus; Willaume et Osmnndus, ses petits-fils; puis Âaliz, sa petite-fille (2); Rainard de Gour cellea-sous-Grignon qui fit des dons semblables sur ce dernier village , à Benoisey et à Grignon, et permit de construire des ponts sur ses rivières (3) ; Guy de Yenarey qui concéda tout ce qui lui revenait des dîmes des Granges et de Grignon, avec pouvoir d'étendre cette donation (U) ; Robert , Jean et Renier de Sainte-Colombe, dont les querelles nombreuses ne lurent pas sans générosité (5) ; Siméon de Gourtangy qui remit sa part des dîmes du finage de Seigny (6) ; Guillaume de Alussy qui (1) Cartulaire de Fontenay (BibL de Semur), 2*. partie, p. Si. Baiiiald fit sa doDation entre les mains du pape Eugène III , à Clainraux* (3) Cartulaire de Fontenay, i~. partie, p. t08, t09, 110 et Ut, sous Humbert et Bernard, abbés de Fontenay. (3) Id., p. 411. Courtépée cite encore, comme bien&iteur de Fon tenay, Hugues de CouroeHes en 1S71 , apr^s Bainard dont les dona tions ont lieu en 1302 et 1313. (4) Id.,p. 108, année 1312. (5) Id. , p. 101 et 103. Les moines eurent a?ec les seigneurs plu sieurs grandes quereUes. Dans la première, nous voyons les témoins jurer sur Tautel de Seigny , Tun d*eux tenant les mains des autres. Dons la deuxième, les jurements ont lieu devant Téglise de Marmagne, sur de saintes reliques apportées tout exprès, et la pacification se termine par une menace épiscopale d'excommunication, avec le don d*une vache, d^nn veau et de quelques sous. L'une des causes de ces débats étaient certaines donations Êdles par Bobert, et que Jean et Benier, ses fils, ne voulaient point reconnaître. Ces donations, déposées entre les mains d'André, seigneur de Montbard , avaient été jurées sur Tautel du Fain. (6) Cartulaire de Fontenay (BibL de Semur ), l'** partie, p. 105. 332 IMONOGBAPHIE donna des terres et choisît l'abbaye pour sa sépulture (1) ; Renier et Olivier du Ifrolois (2) ; Pontins et Milon de Chaa cey (3); Renier et Willaumc de GeriUy (U); Matinea, épouse de Hugues de La Tour (5) ; Nariod de Montbard (6) ; Robot de Ricey (7) et beaucoup d'autres que notre cœnr aîmenh à nommer ; mais nous craindrions de fatiguer nos lecteois (8). Ajoutons, tout de suite, que Hugues de La Tour avait plu sieurs de ses fils parmi les moines de Fontenay (9) ; que le fils de Nariod de Montbard et Olivier de Frolois se revêtirent du froc monacal (10) , et que, dans les chartes, viennent se joindre à ces noms ceux des familles les plus distinguées du temps (11). Or, quand on songe que cette descente des grands vers les petits se réalisait, par toute l'Europe, sur une édide gigantesque ; et que , dans cette descente , Q faut comprendre. non>seulement les seigneurs ensevelis dans les clottres» (I) Cartulaire de Fontenay (Bibl. de Semur) , «*«. partie, p, 115. (3) Id. , p. 90. Les moines eurent encore, avec le premier de ces ac gneurs, un procès où le serment se fit sur les saintes Êcrituras, Tanathème épiscopal et en présence d* Arnaud, abbé de Fontesaj. Les donations du deuxième sont inscrites à la page 110. Voir, sur les seigneurs de Frolois, Gourtépée, t IV, p. 269. On 7 trouve un Milon IV, bienfoiteur de Fontenay, qui possédait plusieus de leurs sépultures. La &mille des Frolois a été tont-ih&it puisaanle. (8) Cartulaire de Fontenay ( Bibl. de Semur), l**. partie, p. 100, an 1198. Chaacey appartient au bailliage de Semur, et siéent au jourd'hui Chassey. (h) Cartulaire, /6i</., p. 100, an 1482 et 1198. (5) Id., p. 107, an 1197. (6) Id., 2*. partie, p. 11. (7) Id., i^. partie, p. 112. (8) Voir les cinq cartulaires de Fontenay. (9) Cartulaire de Fontenay ( Bibl. de Semur), i^, parti*, p. 107. (10) Id., 2*. partie, p. 11; l'^. partie, p. 110. (II) Voir les cinq cartulaires de Fontenay. DE FLACEY-LEZ-MONTBARD. 333 la multitude de ceux qui, ne pouvant se bire moines avec le peuple , n'en descendaient pas moins vers lui , par leurs fonda tions en sa laveur ; quand on songe à ce phénomène , satfs exemple dans Tantiquité et chez les peuples modernes non chrétiens, on reste confondu d'admiration aux pieds de FÉglise qui avait ainsi réconcilié les deux extrémités de la société , et relevé les pauvres serfe , en jetant dans leurs bras les plus puissants delà terre (1). Aussi l'enthousiasme populaire était-il universel et sans limites. C'est à qui , parmi les bourgeois et le peuple , pouvait concourir à la fondation d'un monastère; et, proportionnelle ment parlant, ils donnaient plus que les évêques , les ducs ou les comtes Le pauvre serf savait que , sous le capucede frères Gonvers et de religieux , il pouvait s'abriter contre la plupart de ses misères, et même s'élever dans la hiérarchie sacer dotale; que ceux qui ne pouvaient revêtir le froc monacal trouvaient à vivre comme ouvriers à la journée , ou comme fenniers des propriétés dont ils devenaient tôt ou tard les pos sesseurs ; enfin , que chaque monastère était pour la vieillesse et ses infirmités un hospice et un lieu de repos , comme pour ses enfiints une école d'éducation ; il savait cela , et voilà, en dehors des moti& religieux, les raisons humaines de son im mense enthousiasme ^dont nous allons donner quelques exemples. Racenna, du village de Frêne, était la plus pauvre des femmes, si pauvre qu'elle prévoyait qu'après sa mort on la jetterait en terre, même sans un linceul. De plus, elle avait on fils et deux filles , et pour tant de bouches , elle ne possé dait qu'un champ aux environs de Seigny , sur la côte d'Eringe. (i) Poor ceux qui douteraient de la vérité de œs tbîts, nous les ren Tojons aux documents précités ^ à la grande collection des cartulaîres de France, par M, Guérard, de Tlnstitut, et au GalOa chriêtUma, 23 334 MONOGRAPHIE Mais elle était du nombre de ceux qui croient en celui qui, protecteur du brin d*berbe de la campagne, ne peut oabiier ses propres enfants ; de plus, elle aimait les hommes que l'oo appelait partout les saints de la terre (1), et qui s'étaient donné pour mission de relever le pauvre et de lui iaire un sort meilleur. Elle savait cela , elle le sentait par le cœur, et tous ses enfants bién-aimés avec elle, et un jour elle offiil à Tdbbë WlUaume la moitié de son champ; puis, rougissant poor ainsi dire d'avoir donné si peu, elle abandonna son champ tout entier , ne demandant en retour qu*un linceul après sa mort, et quelques prières pour son fils, ses parents et die Les moines furent touchés de tant de piété et, pour ne point Pat trister, ils acceptèrent le don qu'elle leur faisait ; mais, troovanC juste qu'en attendant la récompense étemelle , elle en reçât une temporelle , ils proposèrent à son fils de l'accneillir pami eux quand il voudrait, puis ils lui donnèrent, ainsi qnl si mère , deux bœufs, une cape et une tuniquç (2). Hugues était un pauvre serf blanchi par les ans et les labenn de la servitude. Heureusement, pour se consoler sor terre, i avait encore Sofisia, sa chère compagne ; Eudes, son fils bîen aimé , et ses filles, Marie et Adeline. Celle<i , mariée depois quelque temps, se suffisait à elle-même, mais pour les antres, entièrement à sa charge, il n'avait que ses bras appesantis par Tâge , et quelques terres de mince valeur. Or, comment Un pour soutenir tant d'existences avec la sienne? Gomment ga rantir sa vieillesse et celle de Sofisia contre les misères de l'avenir ? Puis quel sort donner à ses enfants? TeDes (4) Dans le caitulaire de Tabbaye de St-Beilhin, les moines ne jamais nommés que les saints par les rois et les princes des cités de Dieu et du monde. Le même fait se reproduit dans les autres cartnlaiics de la collection de M. Guérard, dans les Insirmnenia du GaUm chrisiimia et une foule d*autres ouvrages. (2) Garlulairc de Fontenay ( Bibl. de Scmur ), 2<*. partie, p. t. DE FLACEY-LEZ-MONTBARD. 335 les inquiétudes du pauvre Hugues, lorsque songeant à la géné rosité des moines, qu*il regardait conune la providence des pauvres , il 8*en va trouver Tabbé Guillaume , lui ftit part de sa sollicitude , implore sa protection et lui abandonne ses terres. m Je connais votre piété et cdie de votre fionille, répond rhomme de Dieu; et, en échange de votre don , vous et votre fib, prenez notre bumbie habit, et vivez avec nous. Nous pourvoirons aux besoins de votre femme dans h métairie d'Eschalot ; et, quand ses forces l'abandonneront , nous ferons soigner ses derniers ans à Touillon. Four votre Glle, nous tra vaillerons à lui procurer le sort d'Âdeline, sa sœur. » A ces propositions, le pauvre serf tressaillit de joie! Pour quelques lambeaux de terre, il avait assuré la paix à ses vieux jours et ceux de sa femme, et un sort pour son fils et sa fille ! Que pouvait-il ambitionner de plus? Ignorant des jouissances d'ici bas, il n'avait redouté que les horreurs de la misère, et Dieu Ten préservait (i) I Après ces fiiits , parlerons-nous encore de Henri de Liri et ^ son épouse, qui agissent de la même manière, et dont ks moines prennent l'un dans leur aM)aye et placent l'autre aux mêmes lieux (2) ? Parlerons^nous de Huldrey de Lucenay, qui donne à Flacey une manse (3) dans les environs, et que les religieux abritent et entourent de* soins pendant sa vieil (I) Cartulaiie de Fontenay (Bibl. de Semar), 2*. partie, |k. 5. Nous pensons que les moines avaient on hospice à Touillon» (S) Id., p. «. (S) Depuis les premiers temps de la monarchie jusqu^â la fin de la seconde race an moins, la manse, numsta, forma la principale hase de la propriété rurale. Elle comprenait une certaine étendue de terres, avec une habitation et les autres bAtiments nécessaires à Tagriculturê. Toutefois la manse n'était souvent que Thabitation considérée à part, et bien des Ibis celle-ci n*était qu'une petite maison. C'est ce que dut être le don de Huldrey. 336 MONOGRAPHIE lesse (1) ? Parlerons-nous d*£mienscnde de Venarey qui abandonne quelques terres près de Seigny, et dont ils admet tent le fik an nombre de leurs frères convers « après aToîr remis à b première un setier de froment et 55 sous (2)! Parlerons-nous d'Evrard de Villaines, serf de Nariodde Mont bard , et de mille autres dont les cinq cartulaires de Fontenay sont remplis (3) ? Evidemment nous ne le pouvons pas et n'a vons qu'une chose à attester, c'est que, dans tous les rangi du peuple , brillent le même dévouement et la même piété, et du côté des moines la même reconnaissance et la même dâica tesse» Voilà quelles étaient , aux XIP. et XIIP. siècles, la richesse territoriale de la ferme-modèle de Flaccy, et les prindpales sources de cette richesse. Deux siècles plus tard « quand le petit nombre des moines ne permit plus à la maison-mère d'envoyer des colonies dans chacune de ces fermes-modèles, ccUes-ci furent alors amodiées, et Flaceyeut le sort oommnn. En 93 , il l'était depuis long-temps , et à partir de cette époque, il a passé en des mains diverses , et subi bien des changementsi Cependant, nous avons encore trouvé (A), chez le idrmîer actuel, le plan des bâtiments du XYIIP. siècle, et Ton montre toujours l'emplacement de la chapelle. Seulement, an mur oà s'appuyaient l'autel et les statues dont nous avons parié , sont saspendus des râteliers pour les chevaux de la ferme « qui sur (1) Cartulaire de Fontenay ( Bibl. de Semor ), S*, partie, p, S. (2) Id. , p. 3. (3) Evrard de Villaincs est appelé, à la p. 3, homo Nariadi de Monte-Barro» Cette expression revient souvent dans le Caitubire. Le nom de servi et surtout celui de mantipia sont devenus rares, et l'i» sent que la servitude s'en va. A partir du X*. siècle, les serfs s*appii»> client de plus en plus des hommes libres. {h) Nous avous fait notre visite ù Flaoey , dans le courant de nui 1853. UE FLACEY-LtZrUONTBAKil. 337 b paille s'éteodcm là oà a'agcnouiUaieni les pieux inoiues des sîèclËS précités. Ce triste résultat des révolutions nous rendit sérieiu un moment, et nous vîmes que aousdevenioDS suspect aux gens qui nous entouraient , et depub oat circulé sur nous les plus singulières conjectures. Ainsi en cst-tl des institutions humaines I Après les labeurs de l'ascendance et leur apogée plus ou moins brillante , elles disparaissent et Dieu seul reste t Seulement , quand le voya geur vient à s'arrOter sur leurs ruines , souvent on lui jette la pierre on l'on se rit de lui f RAPPORT VERRAL FAIT AU CONSEIL DE LA SOCifiTt FRANÇAISE D*ARCBÉ0L0G1E SUR DIVERS MONUMENTS ET PLUSIEURS PUBUCATIONS ARCHÉOLOGIQUES, Dus la liaice <i S •ctokn 1159 ; « PAR H. DE CAVHOIVT. (Suite.) Tours. — La Société archéologique de Touraine vous tient au courant de ses travaux par Tenvoi de ses publications ; je n*ai pas à vous en rendre compte. Je crois seulement devoir appeler votre attention sur un mémoire de M. de La Ponce, un des membres de la Société de Touraine, qui fait également partie de la Société firançaise d'archéologie, relatif à la déter mination de la mesure hngimétrique du mille romain et de la lieue gauloise. Quelque temps auparavant, vous vous le rappelez, AL de Saint-Feijeux, de Langres, avait annoncé qu*ii 9vait dé couvert la véritable mesure Umgimétrique de la lieue en usage dans les Gaules avant Fère chrétienne , et que cette mesure était d'environ 2,&i5 mètres; il ajoutait qu'il avait reconnn dans les anciens itinéraires Tcxistcnce d'une lieue romaine , composée d'un mille et demi romain , et d'un mille gaulois SUR UNE EXCURSION A TOURS. 339 égal aux deux tiers de la lieae gauloise. Ces mesures itiné raires n'aTaient pas été signalées et, comme le fait judicieuse ment remarquer Tauteur , elles furent probablement établies pour jEadliter aux deux populations , romaine et gauloise , Tusage de leurs mesures itinéraires réciproques en se basant rar leurs mesures respectives. Cette lieue, d*un mille et demi, était celle dont Jomandès et Âmmien-Marceilin ont fait men tion en la nonunant îeuca gallica^ parce que, peut-être, elle était devenue la seule en usage à leur époque. M. de Saint-Ferjenx a donné ainsi qu'il suit le tableau des longueurs des mesures itinéraires telles qu'il les a reconnues : l^ Mesure de la lieue gauloise avant la conquéta 2,/il5 met 2^ — du mille gaulois, composé des 2/3 de la lieue. 1,610 met 3*. — du mille romain ( as des mesures de longueur) 1,483 met &"*. — de la lieue romaine formée d'un mille et demi 2,22/i met M. de La Ponce a présenté des objections aux calculs de M. de Saint-Feijeux , dans l'exposé desquelles nous ne le suivrons pas; puis il continue ainsi : « Quelle était la mesure longimétrique rigoureusement exacte du mille romain Tn Pour satisfaire aux exigences de la proposition formulée en ces termes , il nous semble indispensable , après avoir décom posé le mille romain et Tavoir ramené à ses éléments constitu tif, d'établir, avec une exactitude inattaquable, la mesure de son as , ou élément générateur. Or , le mille romain était composé de mille pas , et chacun de ces pas était formé de cinq pieds romains : c'est donc du pied romain (as et prototype des mesures de longueur à 3/iO RAPPORT TERBAL Rome) qu'il importe de déterminer la valear exacte, sa» omettre les décimales, même les plus minimes , puisque de Tomissiou d*un seul millimètre pourrait résulter, oo le conçoit sans peine, de fâcheuses conséquences pour la déterminaiioo parfaite du mille romain. Nous avons consulté les ouvrages des meilleurs géographes et des métrologues les plus estimés; nous avons égalemeot enregistré avec soin les mesures relevées par ces demien sur les étalons des divers pieds romains conservés dans phnieurs villes de TEurope, et nous avons obtenu les résultats suivants: l''. Gosselin estimant le pas romain à 1 met U6Z miDim., suivant lui le pied avait 0^.296"". 6a 2°. Il y a., au Louvre , un pied romain mesuré parM. Jomard, derinstitut(l) 0. 296. 30. 3**. Walckenaër donnant au pas romain 1 met Mi millim. , le pied doit avoir (2). . . 0. 296. 20. U''. On voit à Vichy un fragment de pied en fer ; M. Jomard l'estime à. 0. 296. 10. 5°. Au Louvre est un autre pied romain mesuré par M. Jomard; d 0. 295. 90. 6^ Ideler , de l'Académie de Berlin , attribue au pied romain , cL 0. 295. 50. 7^ M. Saigey (3) fait mention de sept pieds ro mains , dont six à Rome : le septième a été trouvé dans les ruines de Montchâtel^, en Champagne , entre Joinvîlle et St -Dizier ; (1) Nous possédons ces documents (des numéros 2, A et 5) écrits de la main de M. Jomard , et nous en sommes redevable^à TobligeaDoe de M. André Salmon. (2) Géographie ancienne des Gaules, Introduction à Vanai^u gio^$ t. III , p. uiv. (3) Traité de métrologie, p. 66. 1835. SUR UNE EXCURSION A TOURS. 3&1 suivant oe mélrologue, la mesure de chacun de ces pieds est exactement de. 0. 29^. 61. 8^ D'Ânville donnant au pas romain une me sure de i met ft73 millim., lé (Nied serait Uv« •••••••••••••••••• U* ^«fCf* Ov* 9®. Un pied romain gravé au Gapitoie, à Rome, par Lucas Pactus» porte (1) 0. 29/i. UO. On voit qu'entre la mesure la plus grande (celle dun^ l),quiestde. .... 0«.296"».60. et la plus petite (celle du n^ 9), qui est de. 0. 29/i. ^0. La différence n'est que de 2 millim. 1/5. ou 2*^20. Mais nous ne pensons pas que, pour déterminer la mesure , aussi exacte que possible, du pied romain, il convienne de prendre id le terme moyen, ainsi que l'ont bit quelques mé trologues : nous estimons qu'il est plus ratimmel et plus lo gique de nous attacher de préférence aux mesures fournies par les étalons qui paraissent avoir le moins souffert des dété riorations que le temps et l'oxydation ont dû leur foire inévi tablement éprouver. Or, le n^ 2, conservé au Louvre, estdansce cas, et mesure. 0«296™3. Le n^ Zi, celui de Yichy,a été mesuré à. . . 0. 296. 1. Nous croyons donc ne pas nous écarter de la réalité en dé terminant , avec Walckenaér , la mesure longimétrique la plus exacte du pied romain à 0 met, 2962 dix -millim. Multipliant ce nombre par 5 , nous obtenons la valeur du pas romain égale à 1 met. 481 millim. ; et ce dernier nombre, multiplié par 1,000, représente la mesure du mille romain égale à 1,681 mètres. Il est bien lEacile maintenant d!établir la valeur longimétrique, (1) Train de métrologie, p. 66. 1885. 3&2 RAPPORT VERBAL mathématiquement exacte , de la teuca des anciens Gaukûs. En eflet , d'Âutessiodnro à Sidno , suivant Tinscription itioé raire du musée d'Autan, on comptait six lieues gauloises, égales à dix milles romains : on a donc cette proportion : 6 : 10: : IWl : x. ou bien,i^5iJLÎ2.= 2W8. SS. 6 Donc, la lieue en usage dans la Gaule celtique était com posée de 2,468 met 33 centim. ; et son rapport mathématique | avec le mille romain étsdt de 1 à 1 , 666 millièmes , ou de 1 à 1 2/3 environ. D'après ces éléments , void le tableau indicatif du rapport exact des mesures itinéraires romaines, gallo-romaines et gau loises avec nos mesures métriques modernes , en négligeant les décimales trop minimes. Leuga des Gaulois de la Celtique, avant Tin vasion romaine. 2,&68 met 33. Mille gaulois, formé des deux tiers delà ieuca (mesure de convention) i,6/i5 met 33. Mille romain. 1,481 met >. Leuga romaine (mesure de convention), com posée d*un mille et demi environ. . . . 2,221 met 50. Faisant maintenant l'application de ces mesures itinéraires, ' lieues gauloises , milles romains et kilomètres , aux stations gallo-romaines que les Tables mentionnent comme ayant été placées sur les principales voies de communication du terri toire des Turones , nous obtenons les résultats suivants (1). (1) On sait que depuis la Seine et la Marne , au nord , jusqu^à la Ga ronne et à Lyon, au sud, la Table Théodosîenne indique les distances intermédiaires en lieues gauloises, surtout dans la partie occidentale de la Celtique. Cette circonstance ajoute un nouvel intérêt à nos docu ments. StJB UNE EXCURSION A TOURS. ZUZ i<^. Boute de Casaroduno à Suindinum. Lieues gauloises. romains. Mesures métriques. De Gaesarodimo à Fines ( de — — — Tours à Vaas ) 18 30 » UOl ftSO"' I>e Fines à Suindinum ( de Vaas au Mans) 16 26 «6 39 un 2^. Route de CcBsaroduno à Genabo, De Gaesaroduno à Genabo ( de Tours à ,'Oiiéans) 51 85 » 125 885 S"*. Route de Casaroduno à » Gabris. De Gaesaroduno à Tasdaca (de Tours à Thésée). .. 2& AO » 59 2&0 De Tasdaca à Gabris ( de Thésée à Ghabris) 13 21 66 32 078 &^ Route de CcBsaroduno à JuUomago. De Gxsaroduno à Robrica ( de Tours à Loi^é) 29 <i8 50 71 828 De Robrica à Juliomago (de Ix>ngué à Angers) i7 28 33 M 956 5^ Route de Cœsaroduno à Lemuno, De Gaesaroduno à Lemuuo ( de Tours à Poitiers ) &2 70 » 103 670 Â vous, Messieurs, de méditer les notices de MM. de Saint Ferjeux et de La Ponce : j'ai voulu seulement les signaler à votre attention. Tous deux sont des hommes très-instruits et très-consciencieux. On voit avec plaisir des questions aussi graves, pour Tétude de la géographie ancienne, préoccuper des ZllU RAPPORT VERRAL esprits aussi éclairés et aussi capables de les édaircir par leurs savantes discussious. Je ne vous parlerai pas du château de Loches» que j'ai dé crit il y a long-temps et qui a été figuré dans mon Abécédairt d'archéologie ;Ae, celui de la Roche-Posay, décrit par H. Blan chetière dans un des précédents volumes du BvUetin motm mental , ni de quelques autres de la même région, parce que M. Léo Drouyn les a dessinés et qu'il se propose de les dé crire avec M. le comte de Ghasteigner. Je vous propose de me suivre dans la direction de Limoges et de vous arrêter avec moi à Argeuton et au Dorât, où M. l'abbé Texier avait -créé , il y a quelques années, au séminaire, une école d'archéologie. Argenton-Chateau. — Quelques jours avant l'ouverture du Congrès scientifique de Limoges, j'ai fait une halte à ArgentoD Château , petite ville assez riante sur les bords de la Creuse, et qui doit son surnom au château fort dont l'emplacement occupe le sommet du coteau , sur la rive gauche. Ce château, comme tant d'autres , dominait la vallée ; les maisons du bourg , groupées le long du coteau , descendaient jusqu'à la rivière et s'étendaient même sur l'autre rive à une époque assez reculée. Aujourd'hui , presque toute la ville est sur la rive droite, où elle pouvait s'étendre sur un terrain plat St -Marcel , où l'on a trouvé des constructions romaines in téressantes, s'élevait à une demi-lieue de là, du même côté, sur les liteaux qui bordent la rive droite de la Creuse. On y voit encore , dans les vignes , sur une étendue assez consi dérable , une quantité de tuiles à rebords. Vous vous rap pelez, peut-être, que M. l'abbé Charon, curé de St-Marcd, vous a entretenus, dans une de vos réunions tenues à Bourges il y a dix ans ,• des découvertes d'antiquités les plus remarquables fûtes sur cet emplacement Plusieurs des pierres employées dans la construction de l'église, qui est ro SUR UNE EXCURSION A ARGENTON-GHATEAU. 3&5 mane en grande partie et qui se termine par trois absides , doivent provenir de constructions gallo-romaines; car on y voit des troos de louve, ce qui paraît l'indiquer. En lace de St -Marcel, on voit encore les derniers vestiges d*un pont très andcn sur la Creuse , que quelques-uns regardent comme romain : je n'oserais me prononcer affirmativement dans Tétat où se trouvent les restes de piles qu'on aperçoit encore; mais évidemment cette construction doit remonter à une époque re culée, et, si elle n*est pas romaine, elle a pu remplacer un pont de cette époque. Les églises d'Argenton ont peu d'intérêt , celle qui occupe le centre de la ville appartient au style flamboyant Le Dorât. — Le Dorât, petite ville, chef-lieu de canton de la Haute-Yienne, renferme une église remarquable, la collégiale de St -Pierre , qui vous avait été autrefois signalée par M. l'abbé Texier , et que j'ai vue avec intérêt Le plan de l'église du Dorât ofire l'image d'une croix latine, avec collatéraux étroits qui s'élargissent autour du chceur. Trois chapelles circulaires rayonnent autour de l'abside : deux autres chapelles semi-circulaires garnissent, selon l'usage , le côté est de chacun des bras du transept La porte principale s'ouvre, à l'ouest, au centre d'un ves tibule surmonté d'une tour carrée très-lourde , qui rappelle l'entrée de l'église de St -Benoît-sur-Loire. Cette porte cintrée, polylobée, est accompagnée, à droite et à gauche, de niches on fenêtres bouchées que l'on retrouve dans beaucoup de fa çades d'églises du Poitou (Y. la fig. , p. 3^6 ). Les bas-côtés sont couverts avec des voûtes romanes d'arête ; la voûte de la nef principale est garnie d'arcs-doubleaux en ogive , genre de voûte que M. l'abbé Texier nous a dit , en iSUl , avoir été employé dans la plupart des églises romanes de la Marche et du Limousin. RAPPORT VERBAL Deux coupoles couvreot , l'une la première travée de li nef, et l'autre le centre du transept ; la première est circulaire commo toutes los vraies coupoles; l'autre est octc^oale : ce n'est pas conséquemmcnt «ne véritable coupole ; elle tst SUR UN£ EXCURSION AU DORAT. ZUl éclairée, à la base, par huit fenêtres et percée, au centre, d'une ouverture polylobée établissant une communication avec la tour octogonale élégante qui couronne le transept Ce clocher, dont Tordonnance se modifie à chaque étage (Y. la figure, p. 3&6 ) , est fort élégant et se termine par une flèche en pierre surmontée d*un ange en cuivre doré tenant une croix. M. Texier estime à 190 pieds la hauteur totale de ce clocher. Quatre escaliers en vis, deux dans la façade occidentale et deux dans le mur oriental des transepts, se terminent par un clo cheton octogonal porté sur huit colonnettes. On entre dans la nef en descendant un escalier de seize mardies; les arcades de la nef reposent sur des piliers carrés cantonnés sur chaque lace d'une colonne engagée. Les arcs du sanctuaire ont pour supports des cotonnes monocylin driques. Sous ce sanctuaire est une crypte bien conservée ; on y voit des neb collatérales faisant le tour du sanctuaire , dont la voûte est portée par des colonnes cylindriques. Le chœur de l'église supérieure étant élevé de trois marches au-dessus de la nef, trois ouvertures percées dans ces marches ^ ébrasées à l'intérieur permettaient aux fidèles de suivre les cérémbnies de l'église inférieure sans y descendre. A l'extrémité du transept sud se trouve une des principales entrées de l'église. Du même côté nord , et sur le linteau d'une porte taillée en forme de fronton, on lit l'inscription suivante : DOMYII ISTAM TV PROTEGE DOIfINE ET ANGELI TVI CVSTODIANT MVROS EIYS ET OMNES HABITANTES IN EA AMEN ALLELVIA Au centre du fronton figuré sur le linteau , au-dessous du tympan , se trouve une croix entre les lettres A et u , et sur R E I L V X a j 1 3(l8 RAPPORT VERBAL cettQ croix , les mots Rex , Lux, Lex, PaXf 8ontdiqx)sé8 de telle sorte que TX placé au centre sert de lettre com plémeataire à chacun de ces quatre mots. M. Tabbé Texier a figuré cette inscription curieuse dans son Recueil des inscriptions du Limousin. Il a également donné les inscriptions d*un linteau de porte de Téglise St -Michel de la même ville , aujourd'hui détruite, taillé en fronton comme le précédent et ayant aussi an centre une croix entre l'alpha et l'oméga; on lit sur ce linteau: DOMVM ISTAM TV PROTEGE DNE ET ANGEU TVI CVSTODIANT MVROS ET OBINES ABITANTES EIYS. Un tympan encore de même jbrme, avec la même croix et une inscription au-dessous, existe à l'église de Tersannes, dont la cure, dans le voisinage du Dorât, était à la nomi nation du Chapitre de cette ville. On voit dans la nef de l'église du Dorât une cuve en granité très^urieuse , qui peut avoir été un font baptismal ; elle mé rite d'être soigneusement conservée , ce que j'ai essayé de persuader, sans être bien sûr d'avoir réussi Cette cuve pré sente la forme carrée d'un côté, semi-circulaire de l'autre : dk a près de 2 mètres de largeur de A àB. Le bord de la partie carrée est orné de quatre lions, comme on les faisait souvent au XP. siècle ; ils sont af frontés à chaque angle e d. B SUB UNE EXOUftSÏON A MON TMORILLON. 349 iMoNTMORiLLON. — Yous Connaissez, par les dissertations dont elle a été Tobjet, Téglise octogone de Montmorilloo. Il y a long-temps qu'il n*est plus permis d*y voir un temple de Druides, comme on le répétait autrefois, et je ne prétends pas rappeler ces assertions absurdes pour me fournir Tocca sion de les réfuter; mais il y aurait des recherches intéres santes à faire pour découvrir les motife qui ont (ait construire cette ^;lise ronde au XIP. siècle, quand il y avait près de là une autre église en forme de basilique. Un des professeurs du séminaire , qui occupe à présent les bâtiments de la collégiale, m*a dit que, du temps des croisades, les pèlerins recevaient l'hospitalité dans rétablissement dont Toctogone faisait partie , et que cette église ronde était vrai semblaUement celle qui leur était particulièrement destinée. Gela peut être, et j'espère que la Société des Antiquaires de rOuest, qui a publié autrefois une vue au trait de Toctogone, nous donnera par la suite, des recherches complètes sur This toire de cette maison dont on ne s*est pas assez occupé depuis que Millin publiait un dessin de Toctogone en 1807 (1). Il serait bon de donner un plan détaillé de rétablissement Il se trouvait séparé en deux parties par l'église. Les cours principales et l'oclogone sont au midi ; une autre cour était au nord. Près des constructions qui avoisinent le portail de l'église placé sur le bord de la me , on voit encore un bâti ment octogone d'un diamètre moins grand que l'autre, qui me parait évidemment avoir été une cuisine , pareille à celles dont j'ai parlé dans mon Histoire de l'architecture civile au nunf engage , et comme on en voit encore à Fontcvrault et ailleurs. Une cheminée centrale, dont il ne reste plus que le py ramidion, couronne la voûte conique de cette cuisine et quatre ouvertures, en forme de meurtrières, pratiquées dans les pa (1) Voyage dans te midi de la France, atlas. 2U 350 RAPPORT VERBAL rois de cette voûte, laissaient édiapper la fumée ou les vapeurs. On vient de faire une chapelle de cette cuisine, et elle n*a' pas beaucoup souffert : de sorte qu'on peut se rendre parfai tement compte de la disposition de Tédifice. Je n*ai pas Tintention de décrire rétablissement de Mont morillon , parce que cette tâche revient de droit à la Société des Antiquaires de TOuest Je signalerai seulement l'intérêt de quelques parties anciennes des maisons d'habitation etde b tour. Malheureusement on est en train de refaire en grande par tie celle-ci, et quoique je n*aie pas à en blâmer rexécutîon, saof pourtant les hideux enduits de chaux dont on couvre les murs, je ne saurais voir sans tristesse refaire à neuf, exhausser, rec tifier les anciens édificesde manière à leur enlever leur véritable cachet Je crois qu'on est entré dans cette voie à MontmorilloD. Il serait à désirer qu'un cours d'antiquités fût bit dans le sé minaire, qui occupe les bâtiments de la collégiale. La Société française d'archéologie a émis ce vœu à Limoges: il a été transmis par M. l'abbé Le Petit, secrétaire-général de la Com pagnie, à Mg'. l'Évêque de Poitiers qui a répondu , avec obli geance, qu'il y songerait. Je crains que cette promesse ne soit bientôt oubliée. Du reste, M. l'abbé Aubert, inspecteur divi sionnaire de la Société, a promis de reproduire ce vœu toutes les fois qu'il le pourra et d'en poursuivre l'exécution. J'ai va avec intérêt l'autre église de Montmorillon , mais il faudrait des plans que je n'ai pas pour vous conmiiunîquer utilement les remarques que j'ai faites. Les environs de cette ville doivent présenter quelques églises où l'antiquaire trou verait à faire de bonnes observations. Rien n'est plus digne d'être encours^ que ces explorations dans les campagnes. Malheureusement je n'avais pas te loisir de parcourir le pays, parce que le Congrès scientifique de France allait s'ouvrir à Limoges, et qu'il me fallait arriver à temps dans cette ville ; j'ai vu pourtant quelques églises rurales, notamment celle de La SUR UNE EXCUBSION A MONTMORILLON. 351 dras dont le centre est voûté en coupole. Les coupoles ne sont pas rares dans le pays, et M. deVemeilh voit son catalogue s*enri dur chaque jour de nouveaux exemples deFemploideces voûtes. Pendant que j*étais à Montmorillon, notre savant confrère étudiait à fond Tintéressante église de St -Léonard; il relevait les mesures d'une chapelle ronde accolée à cette église et tel lement dissimulée ou masquée extérieurement, qu'elle avait été peu remarquée. C'était, à ce qu'il parait, un sépulcre. 