Il a partagé sa Chronique en trois Livres. Les deux premiers vont depuis environ l’An 100 jusqu’à la mort du prédécesseur immédiat de Didier. Le troisième, commencé pour l'histoire de cet Abbe, devait être suivi d’un quatrième; mais, prévenu par la mort, ou détourné par d’autres occupations, Léon n’en a fait que les premiers Chapitres, auxquels Pierre Diacre en a joint au tres, qui conduisent cette Chronique jusqu’à la mort de Gilbert III; et, continuant le plan de Léon, il a fait un quatrième Livre, qu’il termine par la mort de l’Antipape Anaclet II en 1130. L'Ouvrage entier porte le nom de Chronique du Mont Cassini. Il fut imprimé la première fois à Venise en 1615; puis à Paris en 1609; à Naples en 1616, avec des Notes de Matteo Loreti; enfin une seconde fois à Paris en 1665, avec un vaste Commentaire d'Angelo della Noce, Napolitain, Abbe du Mont Cassini, lequel, voulant faire un gros Livre, y a fait entrer tout ce qu’il savait, & l’a fait de choses disparates et fort inutiles, dans lesquelles il ne fait voir qu’une érudition médiocre et très commune. Muratori, qui n’a pas dédaigné d’admettre cette Édition telle qu’elle était, dans le T. VI des Historiens d'Italie, n’élime le Commentaire que ce qu’il peut valoir; et dit qu'Angelo della Noce n’avait pas la foi suffisante d’érudition qu’il fallait pour commenter, corrigé, et suppler le pareil Ouvrage. Je ne dis rien ici de Pierre Diacre, parce que je dois faire son Article dans l'Epoque vivante. Il ne faut pas confondre Lion d'Oste ou de Mars, comme le Cardinal Baroni et d'autres, ont fait, avec un autre Léon dont Pierre Diacre parle dans ses Hommes illustres du Mont-Cassin, lequel écrivit plusieurs des Lettres d'Urbain II, et que l’on croit en avoir rédigé le Répertoire. Abrégé chronologique HENRI IV, Roi de Romains. 1. Voir le CORRECTION ### Digitized by Google ### 974 Abrégé chronologique HENRI IV, Roi de Romains. 1. Au commencement de cette année, si ce ne fut pas à la fin de l'année précédente, le Roi Henri vient à Pise; et son autorité force les Pisans et les Lucquois à faire la paix. Il marche ensuite vers Arezzo, dont le Peuple était en querelle avec le Clergé. L’Église Cathédrale de Saint-Pierre étant hors de la Ville, le Peuple avait souhaité qu'on en bâtisse une autre à l'intérieur, comme dans toutes les autres Villes d'Italie. Le Clergé n’ayant pas voulu consentir, le Peuple avait abattu la Cathédrale. Le Clergé en porte ses plaintes au Roi, qui condamne le Peuple à la rebâtir à la même place; et le Peuple, refusant d’obéir, et sans doute fournissant à ce Prince quelque sujet de mécontentement, il fait abattre les Murs et les Tours, et rasé une bonne partie des Maisons de la Ville. Il continue ensuite sa marche vers Rome. Comme il arrivait à Aquapendente, les Députés qu’il avait envoyés à Rome en reviennent avec des Nonces du Pape, qui lui donnent bonne espérance. D’autres Nonces viennent à Sutrie lui faire des présents et des propositions d’accommodement, avec promise que le Pape lui donnera la Couronne Impériale. Quoi qu’il en soit, le Roi se montre Il y eut, auprès de Brescia, entre les Milanéens et les Crémonois, un combat, défavorableux aux Crémonois. Elle est encore mièvrement confirmée par Landolf de Saint-Paul, qui écrit (CLISP. 17) que les Milanais se réjouissent et que de l'ordination, faite au mois de Juin, de cinq de leurs Nobles, Chanoines de la Cathédrale; et que avec majori gaudio avili funt, quia in ipso metu suffocaperant triumphum! de Crémonibus victis et superrati apud Suzzaras campum. Ils se réjouissent bien plus encore de ce que, dans les mêmes mots, ils triomphèrent des Crémonois battus et mis en fuite dans la plaine de Brescia; je crains que ce nom de Brescia n’ait fourni l’occasion à Galvano Fiamma de croire que les Bresciens avaient eu part à cet incident. Les deux Historiens cités ci-dessus, (desquels Landolf écrivait dans le même temps) parlent d’un combat entre les Milanais et les Crémonois seulement. Il ne se passe pas beaucoup de temps, dit l'historien, que cette belle apparence des affaires se convertit en une scène déplorable et sombre, dont les écrivains romains, en la désignant, accusent la faute sur Henri, tandis que les historiens allemands l’attribuent à ces mêmes romains, comme lettre d’Henri lui-même, conservée par Dudéchin, l’Abbé d'Ultingen, Otton de Freisinghen, Pierre Diacre, Pandulf de Pise, et les actes rapportés par Barons, parlent de cette tragédie : mais tous n’en parlent pas de même. Il y a de tous côtés certainement beaucoup de mensonges, il est peut-être impossible de discerner les véritables circonstances de la scène scandaleuse qui va s’offrir. J’observerai seulement que les historiens allemands sont un peu plus attentifs à conserver la vérité ; et que, par cette raison, ce sont eux probablement qu’il faut suivre : mais avec précaution. Huratorius continue. Ce qu'il y a de certain, c’est que Jean fit voir triple revers de ne point renommer ou de reconnaître pour y parvenir, il fit fleurir les arts et les sciences jusqu’au point où ils sont peu cultivés par les Hongrois. Des crois parcis, qu'il fit du Royaume, il en garda deux, et donna l’autre à son frère Bell. L’Empereur Henri décida de venger la mort de Pierre. La première Campagne fut malheureuse pour André. La seconde fut couronnée à son avantage. Il détruisit l'Armée Allemande, en ce contentant de la harceler. La paix suivit; et l’Empereur fiança sa fille Sophie à Salomon d'André, qui le fit reconnaître pour son successeur. Son frère Béla, qui, par une convention faite entre eux auparavant, devait lui succéder, fut mécontent, se retira pour la seconde fois en Pologne. Ses amis, en son absence, firent craindre à beaucoup de Seigneurs Hongrois le mariage de Salomon avec une Étrangère; mais, quand le nombre des mécontents fut assez considérable, Béla vint les rejoindre avec des Troupes Polonaises, et défit André, qui s'enfuit hors du Royaume. Béla Ier, couronné Roi en 1042 ou 1043, meurt, en l'année 1060 ou 1064, sous la chute d'une maison, en 1064 ou 1065. Prince extrêmement cruel : mais capable de régner, il fit des Lois sages, qui furent toujours respectées des Hongrois. Il n'eut de guerre qu'un seul rejeton, qu'il fit abattre par son frère André dans l'espérance de remonter sur le Trône. Ce Prince, ayant été pris dans le combat, son Frère le fit inhumainement fouler aux pieds par les chevaux. La paix enhardit les Idolâtres à redemander l'abolation du Christianisme. Béla différa quelques jours à leur répondre; et fit secrètement assembler des Troupes sur lesquelles il comptait. Quand, le jour marqué, les Idolâtres revinrent en foule chercher sa réponse, il les fit surprendre, les maîtriser et massacrer. SALOMON, André, succède, en 104, ou le 101°, à son oncle Bêla : mais il est forcé de quitter du Royaume en 1074, ou 1075. Après plusieurs tentatives en vain pour recouvrer sa Couronne, il meurt dans un Monastère vers 1090. Lors de la révolte de son oncle Bêla, son père André l'avait fait passer de la Cour de l’Empereur Henri III, le fils, alors mineur. Ce fut avec les CHRISTOLAS, ou GROSSOLAN, ou GROSSOLAN, fait Evêque de Savone en 1099, et Archevêque de Milan en 1117. Il est dépollé par les Milanais en 1118, et meurt en 1119 à Rome au Monastère de Saint-Saba, où son Corps est inhumé. J'aurois du ci-dessus, après l'Article de Landuin, Lauduin, parler du prédesseur de Großolan. Qu'il me soit permis de réparer ici mon manque de mémoire. Anselme IV, dit de Bui, Trévost de la Basilique de Saint-Laurent à Milan, est élu, le 2 de Novembre 1097, pour succéder à l’Archevêque Arnulf. Il meurt à Constantinople le 30 de Novembre nos, comme le prouve le Purificle; et son Corps est inhumé dans l'Église de Saint-Nicolas de cette Ville. Aussitôt que Arnulf III fut mort, Raymond de Gamard, moine devenu Cardinal de l'Église Romaine, fit, depuis peu, Évêque de Brelcy, vint à Milan, par ordre de la Comtesse Mathilde, pour y faire élire un Archevêque au goût de la Cour de Rome. Il détermina les suffrages des Électeurs en faveur d'Anselme de Buis, qui ne demanda pas l’investiture à l’Empereur Henri III, et qui, bientôt après l'élection, reçut le Pallium des mains d’un Legat Apostolique. En 1099, il transféra le Corps du Diacre Ariald, de qui j’ai tant parlé, de sa sépulture auprès de l’Église de Saint-Étienne, dans la Crypte de celle de Saint-Denis, fit le placement près du Tombeau d'Herlembald. Cette Crypte et tout le Chœur de l’Église furent abattus en 1149, par ordre de D. Ferrand de Gonague, Gouverneur de Milan, parce qu’on avait besoin de terrain de ce côté pour de nouvelles Fortifications. Depuis, on ignore ce qu’est devenu le Corps d'Ariald, quoique celui d'Hermeland se trouve encore dans un autre endroit de la même Église. Ceux de Crémone et ceux de Brescia prétendent également l’avoir chez eux. Il se peut que les uns et les autres, en aient quelques petites portions. Le célèbre Juriste consulté, Alciat, qui, comme je l’ai dit, était de la même Famille que ce Dicastre, dit que le Corps en a passé de Milan à Paris; mais il le dit sans preuves; ainsi, dans ce cas, nous n’en avons aucune connaissance. Je parle aux Années noires, histoire de montrer par quelques exemples, qu'il n'est pas nécessaire de passer de Milan à Paris pour devenir un personnage important. • EVENNEMENTS durant la VACANCE DE L’EMPEREUR. HENRI IV, Roi des Romains. très résolu de ne point renoncer au droit de donner l’Investiture des Évêchés et des Abbayes, pour ne rien perdre de prérogatives dont ses prédécesseurs avaient joui. Le Pape, de son côté, ne veut absolument point se relâcher de l'exécution des Décrets de ses prédécesseurs, qu’il a confirmés lui-même plus d'une fois. Ainsi, comptant bien que le Roi ne cèderait pas, et cédant lui-même à la crainte d’une Armée de plus de trente mille hommes, il prend une résolution qu'il n’avait pas assez réfléchie, et qui lui fut apparemment suggérée par quelqu’un de ces gens, dont toutes les Cours sont remplies, à qui toutes voies sont bonnes pour sortir d’embarras, lesquels étaient certains que ce qu’ils engageaient le Pape à proposer ne pouvait avoir aucun effet. C’était ce que le Pape et tous les siens remettaient au Roi toutes les Terres et tous les Droits que les Églises reconnaissaient tenir de l’Empire depuis le temps de Charlemagne, de Louis le Débonnaire, et d’Henri III, en spécifiant les Villes, les Duchés, les Marquisats, les Comtés, les Châteaux, les Courts, les Monopoles, les Gabelles, les Péages, les Mises, et les Avoueries, qu’ils avaient en Fiefs de l’Empire. Et que le Roi renoncerait à l’usage d’investir les Évêques et les Abbés; usage qu’il ne voulait conserver qu’en concédant ces Régales. La proposition est acceptée par le Roi, de l’avis de son Conseil, à qui cette offre sans doute paraissait fort extraordinaire; et qui, devant craindre que cette offre ne fût infidèle de la part de la Cour de Rome, devait vouloir la mettre dans le cas de tomber elle-même dans le piège qu'on pouvait supposer qu’elle tendait. Le Roi se rend en suite, le qu'il prit déjà devait, pour n’avoir pas moins de prérogatives que s’il avait gardé les Investitures, de donner les Investitures aux Églises. Au contraire, le Pape, sachant combien l'usage ou l’abus de ces Investitures avait causé de préjudice à l'Église de Dieu par les fréquentes et fortes montées, qui se comptaient, tout au moins, moins fortement résolu de les abolir. ( i ) Pierre Diacre , Liv. IV de la Chronique du Mont-Caffin , Chap. $ 1 , fait un affés long détail de cette Négociation , en joignant à Ion ineiaclitude » r-i naire beaucoup de difllmulation , l'oit qu’elle viène de .ti.-ivémc , loir qu e viène des mémoires qu’on lui fournifloir. tjuoi'ii’il vecur aiors, il o*c»r».dt p2S dans le tcoif même ; 6c ce ne fut qu’a pris la more de Leon d'Oftie , ai.» «ce apréa 1 1 1 j 9 qu’il fut chargé d'en continuer la Chronique qu’à u'avoit Digitized by Google de l’Histoire d’Italie. 977 PRINCES contemporains. Trouves , qu’il obtint de cette Cour, cu'i] entreprit de difpurcr le Tronc * Giyfa , nls aine de Bêla. La plus grande patt.e de la Nobieffe Hongroilè l'é tau déclarée pour lut, Giyfa dclil péra d’obtenir la Courtine , le retira, ftiivi de fon frère Ladifai , en Pologne , où le Roi Boleflas il le mit en et :t de faite la guerre a Salomon. Tar la média tion de Didier , Archevêque de Snigo nie, aujourd’hui Cran , il le tic un ac commodement , par lequel il fut arrêté qu’outre lec Btenj patrimoniaux de /fê la, fes Fils jouiroient de quelque! Com tés, avec le titre de Ducs. Cet heureux Prince, Ternirent utilement leur patrie dans différentes Expéditions contre les Vénitiens en Dalmatie; contre les Bihemes dans la Province de Trenclin, dont ils s’étaient emparés; contre les Crouliens, Peuples voisins, qui furent soumis; et contre les Bulgares. Ils contribuèrent encore à la conquête de la Ville de Belgrade, nommée alors Taurinum. Mais, s’apercevant que Salomon n’était pas loyal dans le partage du butin, ils le révoltèrent; et firent révolter tous ceux qui se trouvaient avoir le même sentiment de se plaindre. Ils furent mis en déroute dans un premier combat: mais grâce aux secours, venus de Pologne et de Bohême, leur donnèrent une si grande supériorité de forces, que Salomon fut obligé d’abandonner la Hongrie. Gytha succède à Salomon, sans prendre le titre de Roi; témoigne toujours avoir envie de lui rendre la Couronne; et meurt, en 1073 ou 1079, sans l’avoir rendue. Gytha monta sur le Trône par le vœu des Peuples, dont Salomon s’était attiré la haine par sa mauvaise foi, dans le partage des dépouilles des Ennemis, et par l’effet d’homage qu’il avait fait à l’Empereur Henri III. Bien rien ne manqua pas d’effacer de rétablir Salomon: mais il ne put faire que de faibles efforts, à cause des factions que lui succédaient dans ses Etats. Grégoire VII, qu’on a vu dans ce même Tome ne pas taire difficulté d’approuver l’usurpation de Gytha, et de refuser des intérêts pour Salomon. Gytha, plus par intrigue et par adresse, que par force, empêcha les Allemands, envoyés contre lui, de faire aucun progrès. “Alias deux fils, Coloman ou Carlo “«» » Almus. Tome III, Part. II. SAVANTS sur l'histoire militaire d'Anselme, IV au Levant, pour faire la conquête de l'île de Fabulous. J’ajoute ici que le Prêtre Léprand, donc j’ai déjà parlé plus d’une fois, accoutumé depuis longtemps à n’être pas de l’avis des Archevêques, de fa preuve qu'Anselme a prêché la Croisade dans toute l’obéissance de sa Métropole. Le Puseil, dans les Monuments de la Haute époque, Ambroise, p. 47, a mis dans son Livre sur Arable. Le Livre IV, h. LXXXVI, prétend qu'Anselme a deux victoires au Levant. Il fonde le premier sur deux mots uniquement de Landulf le Jeune, qu’il a mal entendus; et qui, selon lui, parleraient la mort du prétendu Roi Conrad, fils de l’Empereur Henri III, en 1098; au lieu qu'il est certain par Donjon, Ecrivain du temps, et par d’autres Historiens à qui l’on doit s’en réserver, que cet Usurpateur mourut en 1106. Sur quoi je laisse observer contre le Puseil, que bien que Landulf le Jeune, dise. Chapitre, il, qu'ait lucre après la mort de Conrad, Anselme put prêcher la Croisade, cet Archevêque croit parti des Panégyriques, avec une très grande armée d'Italiens. Dans ses deux ou trois premiers Chapitres, Landolf rapporte de mémoire, sans ordre et sans date précise, des evenements arrivés dans sa jeunesse, quelques-uns même pendant qu’il étudiait en France pour la première fois; ce qui fait que ses premiers Chapitres ne sont d’aucune autorité pour le temps. Quoi qu’il en soit, le Périlleux veut qu’Anselme ait été de retour du premier voyage en 1099; et se fonde sur ce que ce dernier lit, avec quelques Nobles Milanois, rebâtir à Milan, sur le modèle de l’Église du Saint-Sépulcre de Jérusalem, l’Église de la Trinité, dite de Roncello, du nom de son principal donateur. Anselme dédia cette nouvelle Église le 1er de Juillet 1100 et le même jour un Aïeule public, que le Périlleux rapporte entier. Dans cet Acte, l’Archevêque accorde Indulgence au tiers des pénitents pour l'Anniversaire de cette Dédicace, ordonnant, en si préface des Matrices, que la Trêve de Dieu soit observée huit jours après la Fête; et que, durant cette quinzaine, il y ait un Marché franc, garanti de toutes les choses nécessaires à ceux qui viendraient pour gagner les Indulgences. Dans cet Acte, il ne dit pas qu’il soit revenu de Jérusalem, ni qu’il eût fait reconstruire la nouvelle Église. U Cft à CQirç qqf j roffe feue d’un fle Qqq 3gle Abrégé chronologique EVENEMENT durant la VACANCE DE L’EMPIRE. HENRI IV, Roi des Romains. Dimanche de la Quinquagésime, le de Février, à la Cité, Léon IX, où le Pape l’attendait avec les Cardinaux hors de la Basilique de Saint-Pierre. On le reçoit avec les honneurs accoutumés; et ses Officiers jettent une grande quantité d’argent au Peuple. En arrivant au Vatican, il refuse d’entrer, à moins qu’on ne en configne toutes les portes et les lieux fortifiés à ses Gardes; précaution qu’aucun autre Prince n’avait prise en pareille occasion ; et qui fait voir qu’il ne doutait pas qu’on n’eût cherché qu’à le tromper à l’aide d’une convention illusoire; de sorte qu’il ne voulait pas que la Cour de Rome se fût jouée impuissante jusqu’à là. Voici donc ce que Pierre dit, qui fut arrêté suivant la proportion, dont je viens de parler. Les Envois du Roi convinrent dans le Pertiche de Saint-Pierre avec Pierre de Léon et les autres Ministres du Pense, St Quoi l’Empereur, le jour de son couronnement, renonçait par écrit, de sense du Cierge et du Peuple, à tout Droit Ecclésiastique mal usurpé, et s'il se confirmerait par serment; que le Pape serait la même chose à Paris ici Régales: Que l’Empereur laisserait en liberté les Églises avec leurs Officiers et leurs Domaines, qui n’appartenaient pas au Royaume: Que le Pape disposerait les Peuples des territoires, qu’ils avaient été forcés de faire contre les États: Que l’Empereur restaurerait les Patrimoines et les Biens de S. Pierre, pour être possédés librement comme ils avaient été donnés par Charles, Louis, Henri, les autres Empereurs; qu'il les conserverait à S. Pierre et leurs Droits: Qu’il ne dirait ou ne ferait rien, pour que le Pape perdez le Pouvoir. »> fie a: , ou pour qu’il fut attaqué dans fa vit ou dans fes membres , 0* p*c it qu’il fut pris de mauyaif: prife , ou par perfone fufpeBe ; ni pour qu’il arrissi S* rien de pareil à fes Fidèles , qui doneroient pour lui leur parole à TEmperecr , ») c’efl i dire Pierre de Léon b fes Fils , defquels les biens ne fooffriroisra •y aucun damage ; b que , fi quelqu'un leur faifoit quelque mal , TEmpcreur lis »> fecourroie fidèlement: Que , pour fureté de l’obfervation de tes chofts , ria it perenr doneroit au Pape des Cautions tt. Ces Cautions font nomees en c« endroit. Il eft dit enfuite , <t Que fi /'Empereur n’obfervoit pas ces ckofes, d »> feroit engagé perfonellcment avec tous fes Honeurs (Fiefs) A/’Eg!ife Konu.oe» Le Roi promit te de douer , le Jeudi fuivant , des Otages pour la fureté du Pipe . b tt de les envoier dans l'ile du fibre ( Quatre Otages (ont només-lâ ) : Que fi te tt râpe reeevoit les Otages , il les rendrait au Roi , le jour du Couronemett, tt lorsqu’il aurait paffi le Pont ; Cf que , fi le Roi n'itoit pas eouroni , Cr U •t paffoit pas le Pont , les Otages feraient rendus au Château Saint-Ange : (}»•. it de sa part, le Créat de cette des fins, les Légats, qui lui seraient envoyés sur ordre, seraient en sûreté, soit en allant, fait en revenant; et que s’il leur avait fait quelque tort manifeste, il le réparerait fidèlement: Qu’après ces choses accomplies par le Roi, le Pape donnerait aux Évêques, qui seraient présents, le jour du Couronnement, de renoncer aux Régales de l'Empire, auxquelles appartenaient au Royaume de Charles, de Louis, d’Henri, et de ses autres prédécesseurs: Que, de son autorité, il ordonnerait par écrit, sous peine d’Anathème, qu’aucun des Évêques présents, ou absents, ou futurs, ne exerçeraient point les Droits du Royaume, et qu’ils n’auraient point les Villes, ses Duchés, les Comtés, les Monopoles, les Paix, les Marchés, les Avoueries de l'Empire, les Droits des Centrotés, les Comtes qui seraient à l'Empire, ni leurs appartenances, les Milices et les Odrois de l'Empire: Que, à cet égard, le Pape n’inquiéterait point l’avenir. De l’Histoire d’Italie 979 PRINCES consommés, en 1075, ou 1079, à Bologne, son frère; et meurt en 1095. Il n’accepta pas la Couronne, qui lui fut décernée par la Diète générale, que comme Administrateur, en procédant qu’il ne se laisserait point couronner tant que son ak. Le vivait ; & qu’il traiterait même fraternellement avec ce Prince, s’il le pouvait avec respect. Salomon consentit, par un accommodement, à vivre en Particulier, avec les Domaines qui lui étaient affectés. Mais il se laissa bientôt de cette vie ; & ses intrigues allant causer quelques troubles, Ladislas le fit enfermer à Viceroy : mais en ordonnant que sa prison fut adoucie par tous les soins de bons traitements. Bientôt après, il lui rendit la liberté, comptant sur ses promesses ; mais Salomon n’en usa que pour laisser de se relâcher du Trouble, avec le concours des Grecs & des Cumanes. Une bataille, qu’il perdit, dispersa son parti. Ce fut alors, qu’il se retira dans une solitude pour y finir ses jours dans les exercices de la pénitence. Le Livre, ayant pour titre, Hungaricae santitatis indiciale, le comte au rang des Saints. Ladislas se repoussa les cours des Tartares ; triompha des Cumanes, des Bulgares, & des Serbiens ; et fit plusieurs Expéditions avantageuses dans la Dalmatie & la Croatie. T. I, p. 14, vint chercher un affile en Hongrie. Ladislas, entreprit sa querelle, parta en Pologne, livra bataille à Ulas (Herman), Prince de ce pays, remporta sur lui une glorieuse victoire, prit Cracovie, l’offrit la paix au royaume désole. Nous avons cependant vu, dans l’Art, de Boleslas II, Roi de Pologne, que Ladislas, bien loin de se mettre en devoir de le rétablir, n’osa pas mentir et lui donner retraite dans ses États. La même histoire dit au même endroit, que Ladislas fit la guerre en Bohême, et qu’il ramena en Hongrie ses troupes triomphantes chargées de dépouilles et de butin; et l’on cite pour garant le Florus Polonois de Pastorius, liv. II, ch. 4, où cet Auteur ne parle point de cette guerre. Ladislas, que les Hongrois ont raisons de mettre au rang des plus grands Rois, n’avait pas besoin qu’on lui supposât des exploits pour relever sa gloire. Il fut SAVANS illustre, néfice, rapportant, si Galvano Fiamma ne nous en impose point, 800 mille Écus d'or, il contribua, même pour la plus grande partie de la dépense, à l’élévation de la bouche de l'œuvre entreprise par des Chevaliers Malteaux, revenus de Jérusalem avec beaucoup de dévotion pour le Saint-Sépulcre. Comme d’ailleurs il n’est dit par aucun Histoiren, ou d’Italie, ou des Croisades, qu'Anselme ait fait deux voyages au Levant, commentary pour certain qu'il n’en fit qu’un, qui fut avant la fin de l’an 1000. Au reste, avertirons que plusieurs écrivains se sont trompés, en disant avec quelques-uns des Catalogues des Archevêques de Milan, que celui-ci mourut en exil pour la Foi. Revenons à Groffolan, qu'Anselme avait fait fun Vicaire à Milan pendant son absence. Sa patrie n'est point connue. Muratori, T. VI, p. 109, le suppose Calabrais. Quelques-uns l’ont cru Moine de Valombreuse; ce qui n’est pas sans quelque fondement. Néanmoins, Landulf le Jeune, qui nous instruit de ce qui le concerne, dit expressément qu’il était Prêtre. Ce fut par hasard, qu’il devint Évêque de Savone. Lor (qui était Antima) avant de faire prêcher la Croisade, était à Milan, il eut l’envie, dit Landolf la Jeune, Ch. III, de se choisir pour Vicaire une personne pourvue de plus d’une forte d'habileté. Ce fut pour cette raison qu’il députa deux gens de beaucoup d'esprit qu’il avait ordonnés Prêtres, pour aller procurer à Savone, par son ordre & par son autorité, l’élection d’un Évêque, et pourcer même à le faire. Arrivés à Ferrera, le Bourg au pied des Montagnes à 8 milles de Savone, ils rencontrèrent dans le Bois Grottfolan, où ils suivirent conseil. Ces Prêtres maneuverèrent si bien, qu’ils firent être élu Grottfolan, Évêque, par quelques-uns des principaux de Savone. Ensuite l’Élu et ces deux Prêtres, Jean Aculeo, & Natale Muscula, Députés de l’Archevêque, vinrent à Milan, où, par l'ordre de l'Archevêque, alors absent de la Ville, Grottfolan fut fait Vicaire de l’Archevêque à Milan. Mais, parait-il qu’il n’avait pas encore pris possession du Siège de Savone, il voulut aller dans cette Ville, et s’y rendit, de quelque manière que ce fut : mais s’il y fut en repos, ce ne fut pas pour longtemps. Il en sortit très prometteux et revint à Milan dont évidemment de son Souverain. Au reste, il rend au Pape les respects ordinaires; et le Pape l’embrasse plusieurs fois. Ils entrent par la Porte d’argent; et, lorsqu'ils sont au milieu de la Basilique à l'endroit appelé la Roue de porphyre, le Pape préside le Roi de donner sa renonciation aux Investitures. Le Roi se retire dans la Sacrificer avec les Évêques et les Seigneurs de la suite. Les derniers sont d’avis qu’on s’en tienne à l'accord dont on était convenu; mais les Évêques se récrient sur l’injustice de les dépouiller de ce qu’ils possédaient à leur titre, et traitent même cette proposition d’Hérétique; ce qui cause une dispute. L'Empereur ni l’Empire Romain; et qu'il confirmerait tout ceci par un Privilège, sous peine d'Anathème, de crainte que ses successeurs ne s’inquiètent à l'avenir. L'Empereur et l’Empire: Qu'il recevrait bénévollement et noblement l’Empereur, comme on croit en public, et non en secret, suivant ce qui s’était fait à l'égard des Empereurs Catholiques, ses prédécesseurs; et qu'il l'aiderait du secours de son ministère pour posséder l’Empire. Que, si le Pape n'accomplissait pas ces choses, Pierre de Léon et tous les siens seraient engagés à l'Empereur. Que, si les Orages ne s'en allaient pas, il les ramenait, le lendemain du Couronnement; et qu'il les rendrait de même, si, car son fait, l’Empereur n'était pas couronné. Les choses ayant été réglées de cette manière, l’Empereur les confirma par serment; et les Cautions jurèrent avec lui. Dans ce qu'on vient de lire, il est dit que le Pape confirmerait le remis des Régales au Roi, par une Bulle; et vraisemblablement le projet de la Belle sur communiqué. Ce Projet ne peut être que la 21e Lettre de Pascal II, T. X des Concil. col. 690. Les Compilateurs des Conciles, gens très mal informés de ce qu’ils auraient du savoir, pour bien faire une pareille collection, docent cette Lettre y dans son territoire, pour écrite du Concile de Latran de 1112. Ils n’ont pas pris garde qu'elle est une Piece informe, composée de deux morceaux disparates, dont l’un est la très grande partie du Projet de la Bulle promis par le Traité ci-dessus, & l’autre un très petit fragment d’une Lettre, dans laquelle peut-être Pascal parlait de ce qui s’était passé lors de l’Intronisation Henri pour se faire couronner. À l’égard du Projet de Bulle, dont l’adresse est Au Roi Henri & aux Empereurs ses successeurs, il me suffira pour le faut connaître de copier le précis qu’en donne l’Abbé Fleury, Liv. 66, N. XII, en laissant parler le Pape. La Loi divine et les lois Canons défendent aux Évêques de s'occuper des Affaires séculières, & d'aller à la Cour, si ce n'est pour délivrer les Condamnés & les autres qui souffrent oppression. Mais, dans votre Royaume on contraint les Évêques & les Abbés même de porter les armes; ce qui ne se fait guère sans commettre des pillages, des incendies & des homicides. Les Ministres de l’Autel sont devenus les Ministres de la Cour, parce qu'ils ont reçu des Rois des Villes, des Tours, des Marquises, des Droits de Monnaie, & autres appartenants à l’État d'où est venue la coutume de ne point sacrer les Évêques, qu'ils n’ont reçus l’Investiture de la main du Roi. Ces désordres ont excité nos prédécesseurs Grégoire VII & Urbain II à condamner dans plusieurs Conciles ces Investitures sous peine d'excommunication; Et nous confirmons leur Jugement, par le conseil des Évêques. Nous avons donc ordonné qu'on vous laisse à la liberté. Ce fut à dire en Confession. L’Abbé Fleury écrit ici: nous confirmons le Jugement dans ce Concile. Il s’est laissé tromper par les Compilateurs des Conciles qu'ils mettent dans le Texte: nos eorum sentimentiam Episcopali Concilia confirmatus. Il n’est pas douteux qu'il faut lire Confession. Google de l’Histoire d’Italie. 981 PRINCES contemporains plus que faire la guerre. Sage, prudent, modéré, justement règle-t-il fut régner en Roi Chrétien; et ses vertus l’ont fait honorer comme Saint. L’Église de Honne lui doit ses plus riches foundations; et ce qui mérite véritablement d'être loué, d’excellents Règlements qu’il a fait dans les Conciles, qu’il eut soin d’affabler en grand nombre. Lorsqu’il mourut, il se disposait à prendre part à la première Croisade, à laquelle Urbain II l’avait invité. COLOMBO, ou CARLO MAN, fils aîné de Gisolfi I, remplace, en 1093, son oncle Ladislas; et meurt d’une chute de cheval, en 1114. Sous le règne de son oncle, ne s’efforçant pas que ce Prince observateur avec sa Femme une excellente continence, et qu’il ne laiderait point d’Enfants, il embêtra l’Etat Ecclésiastique, se fit pourvu de l’Évêché de Grand-Vararin. À la mort de son Oncle, son état ne l’empêcha pas de demander la Couronne. Ses manœuvres de son droit d’anectestat l’emportèrent sur les sollicitations de son frère, qui Lasc, marié, déjà Père, lui devait être préféré. Le Pape Urbain II, sans qu’aucune nécessité l’eut grat, accorda sans peine à Coloman la dispense, sans laquelle il ne pourrait pas se marier; et nous avons vu qu’en soit, il eut pour Femme une Fille de Roger, Grand-Comte de Sicile. Le portrait que l’Histoire fait de la perfonne, de l’esprit et du cœur de Colombe, représente comme ayant méchant et hideux : mais son ambition, qui n’aspitroit qu’à régner déspotiquement sur une Nation libre, peut bien être cause qu’on a chargé les traits de ce Portrait. Ce qu’il y a de vrai, c’est que, frère inhumain et barbare, il l’est, pour se délivrer de la cruauté, crever les yeux, non seulement à son frère Almus, mais encore à Bits, fils de ce Prince. Dans l’intention de le rendre plus efpotique, il ne prit aucunes mesures pour éviter la guerre. Et si elle qu’il eut à la Russie ne fut pas heureuse. Il eut quelques succès en Dalmatie contre les Vénitiens; si, tant par son habileté que par son alliance avec Boleslav, Duc de Pologne, il obligea l’Empereur Henri à cesser de lui faire la guerre et à fe reconnaître Vassal de la Couronne de Germanie. Et Prince d’ailleurs aimait le bon ordre, et ne négligeait point la Religion. On en a pour preuve les Décrets qu’on a retrouvés. Il exhortait le Peuple de s'assembler tous les Lundi de chaque Semaine, dans l'Eglise de Saint-Ambroise, afin de prier pour l’Archevêque et pour ses âmes. Lui-même il prêchait, non seulement ces jours-là : mais aussi tous les jours de fête, et le grand Peuple, qu'il ne s'attaquait pas moins par ses Sermons, que par sa manière austère de vivre et de s'habiller. Le 15 décembre, sous le règne de Louis IV, roi de Francie, le siège de Clermont se termina par un traité qui donna satisfaction aux demandes des comtes de Bourgogne et de Mâcon. En Alsace, le duc Ernest dévolut la comté de Turheim au comte Robert de Hapes. Le 17 décembre, à Aix-en-Provence, une assemblée se réunit pour préparer la croisade contre les Musulmans. Elle nomma Hugues de Lavelle et Raison de Saint-Gilles, respectivement comte et vicomte d'Ascoli, pour mener cette croisade. Le 18 décembre, à Lyon, une fête solennelle fut célébrée en l'honneur de saint Clotilde. Le 20 décembre, à Saint-Benoit-sur-Loire, l'abbé Huc was reçu par le roi Louis IV. Le 25 décembre, fête de Noël, des messes furent célébrées dans toutes les églises de France. Aix-en-Provence fut décorée de guirlandes de branches d'épineux et de sculpins, symbolisant la victoire du Christ sur la mort. La couronne impériale, ayant été trouvée lors des fouilles de Noël, fut remise au roi Louis IV. Le 26 décembre, à Saint-Benoit-sur-Loire, une procession fut organisée pour prier Dieu de bénir les futurs chevaliers de saint Benoît. Le 28 décembre, à Cahors, le nouvel archevêque d'Albi, Amelius, fut consacré. IV, le "Prêtre" Liprand dit avec douceur à Großgolar. "Ainsi, pris de la Chaire, l'Archevêque a en présence d'André, Primicier (des Prêtres Decumans), et de quelques autres Prêtres, qu'il devrait quitter son vilain Manteau, pour s'en prendre un plus convenable à sa qualité de Vicaire. Großgolar lui répondit: Qu'il n'avait pas de quoi l'acheter. Le Prêtre Liprand dit alors au Primicier: Vous êtes riche, Primicier, et vous pouvez bien prêter ce qu’il faut. Si pourtant on le veut, j'en prêterai la moindre. Le Primicier dit au Prêtre: Je prêterai fort bien le tout de main; ô le Vicaire dit, qu'il ne pourrait point cet autre Manteau, puis qu'il s'était proposé de vivre dans le mépris du Monde. Le Prêtre n'eut pas entendu cela, qu'il repartit avec une forte d'étonnement: Pourquoi, méprisant le Monde, venez-vous dans le Monde? C'est la coutume en cette Ville. qui dure longtemps. En suite, sur la proposition, faite au Pape par le Roi, d’exécuter réciproquement la convention, les Évêques de la suite du Pape se joignent aux autres; & le tumulte devient si grand, qu’il est impossible de passer outre. Les Allemands, sans distinguer entre le Pape et la Cour de Rome, ne doutant plus qu'on n’ait eu le dessein de tromper le Roi, lui conseillent d’arrêter le Pape, que les Gardes, entrés dans l'Église, avaient insensiblement entouré. Le principal auteur de ce conseil était Albert, Chancelier du Roi, qu’on avait élu, depuis peu de temps, Archevêque de Mayence. La chose s’exécuta ainsi: Notre très cher Fils, qui maintenant êtes, par notre ministre, Empereur Romain, et à votre Royaume, tous les Diocèses Royaux, qui manifestement appartenaient au Royaume du temps de Charlemagne, de Louis, d’Ocçon, & de vos autres prédécesseurs. Nous défendons aussi, sous peine d'anathème, aux Évêques ou aux Abbés d’usurper les Droits Royaux, ni de les exercer, que du consentement des Rois. Mais des Églises, avec leurs Oblations & leurs Domaines demeureront libres, comme vous nous avez promis à Dieu, au jour de votre couronnement. Cette Piece, allongée, dans l’Original, de beaucoup de paroles inutiles, ne contient rien de plus; on voit, elle n’est pas finie. Il y manque les Clauses de Style, qui devaient la terminer, & qu’il était inutile d’écrire dans un simple Troisème. Faisons attention qu'ici la remise des Régales ne se fait pas d'une manière bien nette; & qu'en même temps qu'on fait dire au Pape, "Qu'il défend sur les Régales d'usurper les Droits Royaux"; on lui fait dire aussi, "Qu'il leur défend de les exercer que du consentement des Rois." C'est ce que le Testament énonce de cette manière. Interdieimus etiam, et sub anathema disjunctio per nobemus, ne qui Episcoporum seu Abbatum, presentium vel futurorum, caden Regalia invadant, id est, Civitates, Ducatus, Marchias, Comitatus, Monastas, Scolion, Mercatum, Advocatias, Jura Censucionum, aut Turres, qui Regni erant, eum pertinentiis suis, Militiam aut Caltras; ne se decepserit, aut per gratiam Regis, de ipsis Regalibus intromittant. Il est clair que par cet article, copié presque mot à mot par Pierre Diacre, les Évêques et les Abbés étaient en quelque sorte maîtres de ne pas rendre les Régales; puisque le Pape s'était contenté de dire d'abord qu'il les remet au Roi, ne leur ordonne pas expressément de les rendre; et qu'il leur défend seulement de les envahir dans la suite, & d'en exercer les droits sans le consentement du Roi. Cette dernière défense était assez clairement les Évêques & les Abbés à mettre tout en œuvre pour forcer le Roi de leur donner ce consentement. Qu'on ne s'étonne donc pas si, quoi que l'on parût être convenu de tout, il se trouva, lorsque le Pape et le Roi furent ensemble, qu'il n'y avait rien de fait; si s'il en arriva le scandale, que l'on va voir dans le Texte. Il est visible que le Pape n'avait pas assez réfléchi à l'offre, qu'on lui fit faire; et que ceux qui la lui conseillèrent, considérant trop sur le peu de licence des Allemands, n'eurent pour but que de tirer du Roi la rénonciation expresse aux Investitures, & de l'en dédomager par le vain acte d'une CESSION, qui ne pouvait pas être exécutée. Les Évêques & les Abbés avaient stifluinseodé des Nobles de tout rang. E T I E' NE II fut décedé enfant, en 1114, à son père Coloman ; abdique, pour se faire Moine, en 1115 ; & meurt peu de temps après. Les principaux Seigneurs gouvernent durant sa minorité. Devenu Mageur, il le conduisit, pendant quelque temps, par leurs conseils ; mais ensuite il ne voulut plus prendre conseil que de lui-même, & mérita bientôt le mépris & la haine de ses Sujets. Il fit la guerre sans succès aux Russes, aux Bohèmes, aux Grecs, aux Vénitiens; & se déshonora par la part qu’il eut à la trahison, qui fut faite à Bolfas Krywoulti, Duc de Pologne. Las de se voir odieux, n’aiant point eu d’Enfants de deux Femmes, & résolu, par honte & par dépit, d’entrer dans l’Etat Monastique, il fit couronner Bêla, fils de son oncle Almus. BÊLA II, dit VAVA E G LE, parvient au Trône en 1131 ; & meurt en 1141. Boric, fils naturel de Coloman, assorté d’être secouru par les Russes & les Tolétois, voulut dispenser la Couronne à Bêla : mais les Négociations de ce Prince habile conjurèrent l’orage qui le menaçait. Ensuite, il eut soin d’entretenir la paix avec les voisins ; & de faire régner les Lois au dedans de l’Etat. Il s’appliquait souvent aux paroles du Talmud : Dtut illuminât tacot. DUCS, puis ROIS DE BOHÈME, V. DALRIC VALA RIC, ou OLRY I, depuis 1011, meurt en 1037. BRZÈTISLAS I, devenu Duc, en 1037, par la mort de son père Udahie & par l’abdication volontaire de son oncle Jaromir, meurt en 1080. 