فقط لأنه كان غير قادر على إثبات كونها مخطئة ، كان جورج قادرا على إعطاء أليس الثقة التي تحتاجها لكي تعلم أنها على حق .


إنه نموذج رائع من التعاون . - شركاء في التفكير و ليسوا أصداء لبعض .


أتسائل كم منا لديه ، أو يجرؤ على أن يكون لديه ، معاونون من هذا النوع .


أليس وجورج كانا جيدان في الصراع .


كانا يعتبرونه نوعا من التفكير .


إذًا ، ماذا يتطلب هذا النوع من الصراع البنَّاء ؟


حسنًا ، أولًا ، يتطلب علينا أن نجد أناسا مختلفين جدًّا عن أنفسنا .


ذلك يعني أنه يجب علينا أن نقاوم القوة العصبية ، و التي تعني أننا نفضل الأشخاص الذين هم مثلنا ، وذلك يعني أنه علينا أن نبحث عن أناس ذوي خلفيات مختلفة ، تخصصات مختلفة ، أنماط تفكير مختلفة و تجارب مختلفة ، وإيجاد طرق للانخراط معهم .


ذلك يتطلب الكثير من الصبر والطاقة .


وكلما فكرت في هذا ، كلما اعتقدت ، حقُّا ، بأن هذا نوع من الحب .


لأنك ببساطة لن تلتزم بهذا النوع من الطاقة والوقت إذا لم تهتم حقًّا .


وذلك أيضًا يعني بأنه علينا أن نكون مستعدين لتغيير آرائنا .


ابنة أليس أخبرتني بأنه كل مرة أليس تواجهت مع زميل باحث ، جعلوها تفكر وتفكر مرة بعد أخرى .


" " والدتي ، " " قالت هي ، " " والدتي لم تستمتع بأي صراع ، لكنها كانت بارعة فيها . " " وبالتالي فالقيام بذلك في علاقة شخصية أمر .


ولكن يبدو لي أن أكبر المشاكل التي نواجهها ، الكثير من الكوارث التي اختبرناها ، غالبًا لم تأت من أفراد ، بل جاءت من منظمات ، بعضها أكبر من الدول ، الكثير منهم قادر على التأثير على المئات ، الألوف ، وحتى الملايين من الأرواح .


إذًا كيف تفكر المنظمات ؟


حسنًا ، في غالب الأمر ، لا يقومون بذلك .


وذلك ليس لأنهم لا يريدون القيام بذلك ، إنه حقًّا لأنهم لا يستطيعون .


وهم لا يستطيعون لأن الأشخاص بداخلهم خائفون جدًّا من المواجهة .


في استطلاعات الرأي من المديرين التنفيذيين من أوروبا و أمريكا ، اعترف 85 بالمئة منهم بالكامل بأنهم كان لديهم مسائل و مخاوف في العمل خائفون من الترقية .


خائفون من الصراع الذي قد يحدثه ذلك ، خائفون من التورط في جدالات لا يعرفون كيف يديرونها ، و أحسوا بأنهم متجهون نحو الهزيمة .


خمسة وثمانون بالمئة هو رقم كبير جدًّا .


ذلك يعني أن كل منظمة لا تستطيع فعل ما فعله جورج وأليس بكل نجاح .


لا يستطيعون التفكير مع بعضهم البعض .


وذلك يعني أن أناسا كالكثير منا ، الذين قاموا بقيادة منظمات ، وخرجوا عن أسلوبنا المعتاد محاولين إيجاد أفضل الأشخاص الذين يمكن إيجادهم ، غالبًا يفشلون في إخراج أفضل ما في جعبتهم .


إذًا كيف نطوِّر المهارات التي نحتاجها ؟


لأنها تحتاج بالفعل إلى مهارة و ممارسة ، أيضاً .


إذا كنا لن نخاف من الصراع ، يجب علينا أن نراه كنوع من التفكير ، ومن ثم يجب علينا أن نصبح جيدين جدًّا فيه .


لذا ، مؤخرًا ، عملت مع مسؤول تنفيذي يسمى جو ، وجو يعمل لصالح شركة أجهزة طبية .


وقد كان قلقا جدًا حول الجهاز الذي كان يعمل عليه .


كان يظن بأنه معقدٌ جدًا وظن بأن تعقيده خلق هامشًا من الخطأ بإمكانه بالفعل الإضرار بالناس .


كان خائفًا من الإضرار بالمرضى الذين كان يحاول مساعدتهم .


لكن عندما نظر من حول منظمته ، لا أحد بدا قلقًا على الإطلاق .


بالتالي ، هو لم يرِد حقًّا قول أي شيء .


على كل حال ، قد يكونون على علم بشيء لم يعلمه هو .


ربما سيبدوا غبيًّا .


لكنه بقي قلقًا بشأنه ، وكان قلقًا بخصوصه إلى الحد الذي ظن أن الشيء الذي يستطيع فعله هو ترك الوظيفة التي أحب .


في النهاية ، جو وأنا وجدنا طريقة له لرفع مخاوفه .


و ما حصل بعد ذلك هو ما يحصل دائما تقريبا في تلك الحالات .


تبين أن الجميع كان لديه تلك المخاوف والشكوك بالضبط .


و هكذا أصبح لدى جو حلفاء . يستطيعون التفكير معًا .


وبالفعل ، كان هنالك الكثير من الصراع والنقاش والجدال ، لكن ذلك سمح للجميع حول الطاولة ليكونوا مبدعين ، ليحلوا المشكلة ، وليغيروا الجهاز .


جو كان ما يعتقده الكثير من الناس شخص واشي ، إلا أنه تقريبًا ككل الواشين الآخرين ، لم يكن رديئًا على الإطلاق ، كان مكرِّسًا نفسه للمنظمة بحماسة و المقاصد العليا التي كانت تخدمها المنظمة .


لكنه كان خائفا جدًا من المواجهة ، إلى أن أصبح أخيرًا خائفًا من الصمت .


وعندما تجرأ على الكلام ، اكتشف أكثر من ذلك بكثير داخل نفسه والكثير من العطاء بداخل النظام مما قد تصوره في أي وقت مضى .


وزملاؤه لم يعتبروه رديءً على الإطلاق .


هم يعتقدونه قائدا .


إذاً ، كيف يمكننا أن نفتح هذه الحوارات بشكل أسهل وأكثر ؟


حسنًا ، جامعة دلفت تتطلب بأن طلاب الدكتوراه بها عليهم أن يسلموا خمس تصريحات هم على استعداد للدفاع عنها .


لا يهم حقًّا موضوع التصريحات ، ما يهم هو أن المرشحين مستعدون و قادرون على الوقوف ضد سلطة .


أنا أعتقد أنه نظام رائع ، لكن أظن أن تركه لمرشحي الدكتوراه يختزله إلى قلة جدًا من الناس ، و مرحلة متأخرة في الحياة .


أظن أنه يجب علينا أن نقوم بتعليم هذه المهارات للأطفال والكبار في كل مرحلة من مراحل تطورهم ، إذا أردنا منظمات عقلانية ، ومجتمعات عقلانية .


في الواقع أن أغلب الكوارث الضخمة التي شهدناها نادرًا ما تأتي من معلومات سرية أو مخفية .


بل تأتي من المعلومات المتاحة بحرية ، لكننا نغض البصر عنها عمدًا ، لأننا لا نستطيع التعامل ، بل لا نريد التعامل ، مع الصراع الذي تثيره .


لكن عندما نتجرأ على كسر الصمت ، أو عندما نتجرأ على النظر ، ونخلق صراعا ، نقوم بتمكين أنفسنا والناس من حولنا لنفكر بشكل أفضل .


المعلومات المفتوحة شيء رائع ، الشبكات المفتوحة عنصر أساسي .


لكن الحقيقة لن تحررنا إلى أن نقوم بتطوير المهارات و العادة والموهبة والشجاعة الأخلاقية لاستخدامها .


الانفتاح ليس النهاية .


إنه البداية .


( تصفيق )


شكراً لكم .


قبل عامين وقفت في مسرح تيد في أروشا ، تنزانيا .


تحدثت بإيجاز عن أحد إختراعاتي التي تدعو للفخر .


لقد كانت آلة بسيطة غيّرت حياتي .


قبل ذلك الوقت لم أغادر بعيداً من منزلي في ملاوي .


لم أستخدم كمبيوتر أبداً .


لم أرى الإنترنت أبداً .


على المسرح في ذلك اليوم ، كنت متوتراً للغاية .


فقدت التعبير باللغة الإنجليزية ، كنت أرغب في التقيؤ .


( ضحك ) لم أكن محاطاً بالعديد من الناس " " أزنقو " " ، أناس بيض . ( ضحك )


كانت هناك قصة لم أرويها حينئذ .


لكن حسناً ، أشعر بتحسن الآن .


أريد أن أتقاسم معكم تلك القصة اليوم .


لدينا سبعة أطفال في أسرتنا .


كلهم بنات ، بإستثنائي .


هذا أنا مع أبي عندما كنت طفلاً صغيراً


قبل أن أكتشف عجائب العلم ، لقد كنت فلاحاً بسيطاً في بلد لفلاحين فقراء .


مثل أي شخص آخر ، نزرع الذرة .


في عام من الاعوام أصبحنا فقراء جداً .


عام 2001 شهدنا مجاعة فظيعة .


خلال خمسة أشهر بدأ كل الملاويين التضور جوعاً حد الموت .


أكلت أسرتي وجبة واحدة يومياً ، في الليل .


فقط ثلاث لقمات من نسيمة ( وجبة ) لكل واحد منا .


يمر الغذاء عبر أجسادنا .


وصلنا لحد اللا شئ .


في ملاوي ، اليوم الثاني للمدرسة ، يجب أن ندفع مصاريف الدراسة .


بسبب الجوع ، أضطررت لترك المدرسة .


لقد فكرت في والدي ، وفكرت في تلك الحقول الجافة .


كان ذلك المستقبل الذي رفضت قبوله .


شعرت أنني سعيد جداً في اليوم الثاني للمدرسة . لذا كنت مصمماً على فعل أي شئ ممكن لأتلقى تعليمي .


لذا ذهبت الى المكتبة .


قرأت كتب ، كتب علوم ، خصوصاً الفيزياء .


لم أستطيع فهم الإنجليزية لتلك الدرجة .


أستخدمت المخططات والصور لأتعلم الكلمات القريبة منها .


كتاب آخر وضع تلك المعرفة بين يدي .


ذكر أن الطاحونة يمكن أن تضخ مياة وتولد الكهرباء .


ضخ المياة يعني الري . دفاع ضد الجوع ، الذي كنا نعاني منه في ذلك الوقت .


لذا قررت أن أبني طاحونة واحدة لنفسي .


لكن لم تتوفر لي المواد لأستخدمها . لذا ذهبت الى ساحة للخردة حيث وجدت المواد اللازمة لي .


العديد من الناس ، ضمنهم والدتي ، قالوا أنني مجنون .


( ضحك ) وجدت مروحة حاصدة ، ممتص صدمات ، مواسير بلاستيكية .


بإستخدام إطار دراجة ومحرك دراجة قديم ، بنيت آلتي .


لقد كانت خطاً واحداً في البداية .


وبعد ذلك أربعة خطوط ، مع مفاتيح ، وحتى محول الدائرة ، على غرار فاتورة الكهرباء .


آلة أخرى تضخ الماء لأغراض الري .


صفوف الناس بدأت في الإنتظام عند بيتي ( ضحك ) لشحن هواتفهم المحمولة .


( تصفيق ) لم أستطيع التخلص منهم .


( ضحك ) وجاء صحفي أيضاً ، الذي قاد الى المدونات والذي قاد لإتصال من شئ يسمى تيد .


لم أرى طائرة بتاتاً من قبل .


لم أخلد الى النوم في فندق .


لذا ، على المسرح في ذلك اليوم في أروشا ، فقدت لغتي الإنجليزية ، قلت شيئاً مثل ، " لقد حاولت ، ولقد نجحت . "


لذا ارغب في قول شئ لكل الناس هناك ، مثلي الى الأفارقة ، والفقراء الذين يناضلون من أجل أحلامهم ،


بارك الله فيكم .


ربما ستشاهدون هذا يوماً ما على الإنترنت .


أقول لكم ، ثقوا بأنفسكم وآمنوا .


مهما يحدث لا تستسلموا .


شكراً لكم .


( تصفيق )


في عام 1980 في المانية الشرقية الشيوعية , اذا امتلكت الة كاتبة , توجب عليك تسجيلها لدى الحكومة


يجب عليك ان تسجل عينة من الكتابة على ورق باستخدام تلك الالة الكاتبة .


وذلك الاجراء لكي تستطيع الحكومة ان تتبع من اين اتت الكتابة


في حال وجدوا ورقة تحتوي على فكرة معارضة , بامكانهم تتبع من انشأ تلك الفكرة


ونحن في الغرب لا يمكننا فهم لماذا يقوم شخص ما بعمل ذلك , كم سوف يكون ذلك مقيد لحرية التعبير


لن نقوم بذلك ابدا في دولنا


لكن اليوم في 2011 اذا قمت بشراء طابعة ليزر ملونة من اي من مصانع طابعات الليزر الملونة وطبعت صفحة الصفحة سوف تكون مذيلة بنقاط صفراء بالغة الصغر تطبع على كل صفحة بنمط يجعل كل صفحة فريدة بحد ذاتها بالنسبة لك ولطابعتك


هذا يحدث لنا اليوم


ولا يبدو ان احد يكترث بهذا


وهذا مثال على الطرق التي تتبعه حكوماتنا في استخدام التكنلوجيا ضدنا نحن , المواطنون


وهذا احد المصادر الثلاثة الاساسية لمشاكل التواجد على الانترنت اليوم .


اذا القينا نظرة على ما يحدث فعلا في عالم الانترنت , يمكننا تصنيف الهجمات على اساس المهاجمين


يوجد هناك ثلاثة مجموعات رئيسية .


لدينا مجرمين الانترنت


على سبيل المثال لدينا السيد ديميتي جولابوف من مدينة كايف في اوكرانيا .


ودوافع مجرمي الانترنت من السهل فهمها


اولئك الاشخاص يجنون المال .


يستخدمون هجمات الانترنت لجني الكثير من المال , الكثير والكثير منه .


لدينا في الواقع عدد من الحالات من مليونيرات الانترنت , الذين حصلوا على الاموال عن طريق هجماتهم


هذا هو فلاديمير تساستين من تارتو في اوكرانيا


هذا هو الفريد جونزاليس .


وهذا ستيفين وات


وهذا هو بجورن ساندين .


وهذا هو ماثيو انديرسون , طارق الداعور والكثير الكثير


اولئك الاشخاص صنعوا ثرواتهم من الانترنت لكنهم صنعوها بأساليب غير شرعية بأستخدام اشياء مثل الثغرات البنكية لسرقة الاموال من حساباتنا البنكية اثناء القيام بالعمليات البنكية عن طريق الانترنت او مراقبة ما نكتبه لجمع معلومات بطاقتنا الائتمانية اثناء قيامنا بالتسوق على الانترنت باستخدام جهاز كمبيوتر مخترق


قامت الشرطة الأمنية الامريكية قبل شهرين بتجميد الحساب المصرفي السويسري للسيد سام جين الظاهر هنا وذلك الحساب كان يحتوي على 14.9 مليون دولار عندما تم تجميده


السيد جين ذاته مختفي , لا احد يعرف اين هو


واستطيع الزعم انه اليوم يتوقع لأي منا ان يكون ضحية لجريمة على الانترنت وكذلك في العالم خارجها


ومن الواضح ان ذلك سوف يصبح اسوأ


في المستقبل , معظم الجرائم سوف تكون على الانترنت


المجموعة الثانية من المهاجمين الذين نراهم اليوم ليس لديهم دوافع مالية


لديهم دوافع اخرى مدفوعين بالاحتجاجات , مدفعوين بالرأي مدفوعين بالضحك


مجموعات مثل انومينوس ظهرو جليا في ال 12 شهرا الماضية واصبحو لاعبين رئيسيين في مجال هجمات الانترنت


اذا اولئك هي المجموعات الثلاثة من المهاجمين : المجرمين الذين يقومون به من اجل المال , ناشطين عبر الهجمات مثل مجموعة انومينوس يقومون به للاحتجاجات لكن المجموعة الاخيرة الدول الحكومات تقوم بهجمات


ونجد قضايا مثل التي حصلت في شركة ديجينوتار


هذا مثال واضح على ما يحصل عندما تهاجم الحكومات ضد مواطنيها


ديجينوتار هي شركة شهادات امان من هولندا او في الواقع , كانت كذلك


حيث اتجهت نحو الافلاس في الخريف الماضي لأنه تم الهجوم عليهم واختراقهم


احدهم اخترق وهوجمو تماما


وفي الاسبوع الماضي سألت في اجتماع ممثلي الحكومة الهولندية سألت احد المسؤلين في الفريق هل وجد انه من المعقول ان يموت الناس بسبب الهجوم على ديجينوتار


وكانت اجابته نعم


حسنا كيف يموت الناس كنتيجة لهجوم من هذا النوع


حسنا ديجينوتار هي شركة شهادات امان


يبيعون شهادات الامان


مالذي نفعله بشهادات الامان ؟


تحتاج لشهادة اذا كان لديك موقع يوفر روابط مأمونة خدمات اس اس ال المشفرة خدمات مثل بريد غوغل جي ميل


نحن جميعا , او قسم كبير منا يستخدم جي ميل او احد منافسيهم , لكن تلك الخدمات شائعة بشكل خاص في دول استبدادية مثل ايران حيث المنشقون يستخدمون خدمات اجنبية مثل جي ميل لانهم يعلمون انها اكثر امانا وثقة من الخدمات المحلية وهي مشفر من خلال اتصالات اس اس ال وبالتالي لايمكن للحكومة المحلية التجسس على حواراتهم


الا اذا هاجموا شركات شهادة الأمان الغربية


واصدروا شهادات مزيفة


وهذا بالضبط الذي حصل في حالة ديجينوتار


ماذا بخصوص الربيع العربي والاشياء التي حصلت في مصر على سبيل المثال ؟


حسنا في مصر , نهب المشاغبون المراكز الرئيسية لجهاز أمن الدولة المصري في ابريل 2011 وعندما كانو ينهبون المبنى عثروا على الكثير من الاوراق


ومن تلك الاوراق كان هذا المغلف المعنون " " فينفيشر " " في داخل ذلك المغلف كان هناك ملاحظات من شركة مقرها في المانيا والتي باعت للحكومة المصرية مجموعة من الادوات لاعتراض — وعلى مدى واسع — جميع اتصالات المواطنين في الدوله


باعوا هذه الادوات مقابل 280.000 يورو للحكومة المصرية


مقرات الشركة تقع هنا


بالتالي الحكومات الغربية تزود الحكومات الاستبدادية بأدوات تمكنها من عمل ذلك تجاه مواطنيها


لكن الحكومات الغربية تقوم بذلك على نفسها ايضا


على سبيل المثال , في المانيا قبل عدة اسابيع الفيروس المسمى سكوينست عثر عليه وهو ثغرة يستخدم من قبل موظفي الحكومة الالمانية لمراقبة مواطنيها


اذا كنت مشتبه في جريمة من الواضح جدا ان هاتفك سوف يكون مراقب


لكن اليوم , بالاضافة الى ذلك


سوف يراقبون اتصال الانترنت الخاص بك


وسوف يستخدمون ادوات مثل فيروس سكوينست ليصيب كمبيوترك ومن ثم يمكنهم من مراقبة اتصالك والاستماع لمحادثاتك على الانترنت لجمع كلماتك السرية


الان اذا فكرنا بعمق حول اشياء من هذا النوع رد الفعل الطبيعي للناس يجب ان يكون " " حسنا ذلك خطأ , لكن ذلك لا يؤثر عليّ لأنني مواطن صالح .


لماذا يجب ان اقلق ؟


لانه لا يوجد لدي شيئ لأخفيه " " وهذه حجة , لا معنى لها


الخصوصية موجودة ضمنا


الخصوصية ليست محل نقاش


هذا ليس بسؤال بين الخصوصية في مقابل الأمن


انه سؤال عن الحرية في مقابل السيطرة


وفي حال اننا نثق في حكوماتنا الان , في هذا المكان في 2011 اذا تنازلنا عن اي من حقوقنا فسوف نتنازل عنه للأبد


وهل نحن نثق , ثقة عمياء , في أي حكومة مستقبلية أي حكومة على مدى 50 عاما القادمة ؟


تلك هي الاسئلة التي يجب ان نقلق حيالها في الـ 50 عاما القادمة


_ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


نحن " " نحتفظ " " فقط بما يقارب 25 % مما نسمعه


_ _ NULL _ _ وعدتها ان استمع إليها كل يوم _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ ( ضجيج ) مع " " تنافر النغمات " " الحاصل اليوم فانه من الصعب الاستماع جيداً حيث اصبح الاستماع والانصات متعباً


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


كما ان فن التحادث و تبادل الحوار بين الافراد _ _ NULL _ _


في عالم لا يستمع فيه أحدٌ إلى الآخر جيداً _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ سيساعدك على إعادة ضبط خاصية السمع لديك _ _ NULL _ _


انه يعني الاستمتاع بالاصوات الاعتيادية


هذا على سبيل المثال صوت " " المجففة القديمة " "


ان الاصوات الاعتيادية المملة قد تكون مثيرة للاهتمام ان ألقينا الضوء عليها _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


ان الصوت هو شغفي في هذه الحياة


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


( موسيقى ) ( تصفيق ) ( موسيقى ) ( تصفيق )


ساتحدث اليوم عن العلاقة بين العلم و القيم الإنسانية .


إن من المتعارف عليه أن الأسئلة الأخلاقية الأسئلة عن الخير والشر .. الصواب والخطأ هي أسئلة لا يملك العلم فيما يخصها أي شأن


ومعروف أن العلم يمكن أن يساعدنا في فهم الأشياء التي يجب ان نقدرها ولكنه لن يستطيع يوما أن يخبرنا بالشيء الذي يتوجب علينا تقديره


وبصورة دائمة .. وأعتقد ان معظم الناس هنا أيضاً على الارجح .. يعتقدون ان العلم لن يجاوب يوما على الاسئلة الاكثر اهمية في حياة الانسان الاسئلة مثل " " مالذي يستحق العيش لأجله ؟ " " " مالذي يستحق الموت لأجله ؟ "


" مالذي يحدده الحياة المناسبة "


لذا سوف احاجج في هذا الامر على إعتباره وهم ! .. أي ان التفريق بين العلم وقيم الانسان ... ما هو الا وهم وهو وهم خطير في الحقيقة في هذه المرحلة من تاريخ الانسان


ويقال عادة .. ان العلم لا يستطيع ان يعطينا الاساس السليم للاخلاق وللقيم الانسانية لان العلم يتعامل مع الحقائق وعلى ما يبدو الحقائق والقيم ينتمي كل مفهوم منها الى كوكب خاص به .


ومن المعتقد ايضاً .. انه لا يوجد وصف لاي طريقة في العالم .. تخبرنا عن كيفية وجوب كون هذا العالم الذي نعيش به


ولكني أعتقد ان هذا غير صحيح البتة


لأن القيم ما هي الا مجرد نوع من الحقائق


فهي حقائق عن وجود الكائنات الواعية


فلماذا لا نملك أي إلتزامات أخلاقية تجاه الاحجار ؟


لماذا لا نشعر بالتعاطف مع الاحجار ؟


لاننا نظن ان الاحجار لن تعاني .. واذا كنا مهتمين أكثر بالقرود مما نحن نهتم بالحشرات فهذا بالتأكيد سببه أننا نظن انهم - القرود - معرضون لمجال اكبر من السعادة والمعاناة المحتملة


والان الشيء المهم التي يجب التنوه له هنا ان ما سبق ليس سوى حقيقة واقعية وهي شيء يمكن ان نكون مصيبين في شأنه أو مخطئين .. واذا كنا قد اساءنا فهم العلاقة بين البيولوجية المعقدة وبين الامكانيات المتاحة للتجارب فإننا على الارجح مخطئين عن فهمنا الخاص عن حياة الحشرات العاطفية ..


ولا يوجد اي مفهوم او اي اصدار عن اخلاقيات الانسان وقيمه قد قرأت او اطلعت عليه لا يحمل في طياته الاهتمام بالتجارب الواعية والتغيرات الممكنة تبعا لها


حتى لو كانت قيمك تلك مأخوذة من قبل الاديان حتى لو كنت تؤمن بالخير والشر المطلق او بالحياة ما بعد الموت سواء بالجنة مع الله او بالخلود والمعاناة في الجحيم فسوف تبقى مهتم بالوعي وبالامور التي يغيرها


والقول ان هذه التغيرات سوف تستمر الى ما بعد الموت فهذا بحد ذاته ادعاء يمكن ان يكون صحيحا و يمكن ان يكون خاطئاً


والان وبالحديث عن ظروف المعيشة في هذه الحياة .. حياة البشر نحن نعلم ان هنالك حقائق مستمرة


حيث نعلم انه يمكن العيش في دولة فاشلة حيث كل شيء يسير بالصورة الخاطئة مرارا وتكرارا حيث لا يمكن للنساء إطعام اطفالهن ولا يمكن للعامة ايجاد قاعدة تواصل مسالمة للتعاون فيما بينهم وحيث يُقتل الناس بصورة عشوائية ودائمة


ونحن نعلم انه يمكننا الاستمرار في العيش بهذه الاستمرارية لاننا نأمل بأننا سنصل لاحقاً لشيء أكثر مثالية لمكان حيث يمكن لمؤتمر مثل هذا أن يُعقد


وكما نعلم - ونحن نعلم ان هنالك اجوبة صحيحة واجوبة خاطئة لكيفية التحرك في هذا العالم


فهل اضافة جرثومة الكوليرا الى الماء امرٌ مناسب ؟


ربما لا ..


وهل من المناسب ان يؤمن الناس بالعين الحسود .. والتي تجعلهم حين إصابتهم بالمساوىء والمصائب يلومون جيرانهم على الفور ؟ .. حتما لا


فهنالك حقائق معلومة عن كيفية ازدهار المجتمعات البشرية سواء فهمنا تلك الحقائق او لم نفهمها


الأخلاق والقيم مرتبطة بتلك الحقائق


لذا عندما نتحدث عن القيم .. فنحن نتحدث عن الوقائع


إن عالمنا هذا يمكن ان يُفهم بمستويات عدة سواء كان ذلك على مستوى " " الجينات " " او على مستوى الانظمة الاقتصادية او الترتيبات السياسية


ولكن ان كنا نريد التحدث عن معيشة الانسان فانه يتوجب علينا التحدث حتما عن دماغ الانسان


لاننا نعرف تماما ان تجاربنا في هذا العالم ومعرفتنا عن انفسنا تقبع في داخله وهي مفهومة داخل الدماغ مهما كان سيحدث بعد الموت


فحتى الانتحاري الذي يفجر نفسه طمعا في 72 جارية في حياته التالية فهو في هذه الحياة .. وشخصيته او للأسف ما يدعى شبه شخصيته ما هي الا نتاج لدماغه


وثقافته التي شاركت في تشكيلها واذا استطاعت الثقافة تغيرنا .. وهي تستطيع ذلك فهي تغيرنا لانها تغير أدمغتنا


فهي على ذلك وبإختلافها بصورة شاسعة هي التي تحدد الشاكلة التي يزدهر بها مجتمعنا البشري على الاقل من حيث المبدأ .. ويمكن فهم ذلك ضمن نطاق النضج في فهم الدماغ وعلم الاعصاب .. وعلم النفس .. إلخ


لذا الذي أحاجج به .. هو ان القيم هي نتاج الحقائق الحقائق التي نتجت عن التجارب واعية التي نتجت عن وجودنا البشري الواعي


يمكننا من هذا المنطلق تصور عالم جديد تبعا للتغيرات المحتملة والتي نتجت عن التجارب المختلفة لذلك الوجود الواعي


وانا افكر في كل هذا كما لو انه " " منظر طبيعي أخلاقي " " مليئ بالجبال والوديان والتي تتجاوب مع اختلاف وجودنا كمخلوقات واعية سواء كانت تلك الاخلاق شخصية او جماعية


والشيء الذي يجب التنويه له ربما .. ان هنالك حالات لتواجد الانسان لا يمكننا الوصول إليها عادة .. والقليل من الناس يصل إليها


وهي تنتظرنا لكي نكتشفها


وربما هذه الحالات الوصف الملائم لها انها " " روحانية " " او " " صوفية " "


وربما هذه هي الحالات التي لا يمكننا ان نصل إليها لان عقولنا قد تشكلت - تنظمت ولكن بعض العقول الأُخرى يمكنها الوصول اليها


والآن علي ان أكون واضحا عن الذي لا أرمي إليه في حديث هذا .. فأنا لا أتحدث على ان العلم هو الشيء الذي سوف يشكل وجودنا في هذه الحياة او ان العلم سوف يجيب على كل الاسئلة المتصورة عن الأخلاق


فأنا لا أظن انه على سبيل المثال انه يمكننا ان ندفع الكمبيوترات فائقة الذكاء بأن تخبرنا هل يتوجب علينا انجاب طفل آخر أو لا او هل علينا أن نقصف منشأت إيران النووية أو لا أو هل يتوجب علينا إعتبار تكلفة مؤتمر " " تيد " " الكلية .. هي تكلفة تجارية لمشاريع دفينة


( ضحك ) ولكن إن كانت تلك الاسئلة تتعلق بالوجود البشري فهي ستستطيع الاجابة .. سواء كنا نستطيع نحن او لا


وبالاعتراف بهذا فحسب بالاعتراف ان هنالك اجوبة صحيحة او خاطئة لكيفية ازدهار الوجود البشري سوف تغير الطريقة التي نتحدث بها عن الاخلاق وسوف تغير توقعاتنا عن التعاون البشري في المستقبل


على سبيل المثال .. هنالك 21 ولاية في الولايات المتحدة الامريكية حيث الضرب مسموح في المدارس حيث هناك مسموح للمدرس ان يضرب الطلاب بعصى خشبية بصورة قاسية لدرجة ان تظهر الكدمات والجروح على أجسامهم


وهنالك مئات الآلاف من الطلاب يتعرضون لهذا كل عام


وهذه الولايات التي يسمح القانون بتلك التشريعات .. أعتقد انها لن تفاجئكم


فنحن لا نتحدث عن ولاية " " كونكتيكت " "


والدافع لهذا التشريع هو " " ديني بحت " "


فخالق الكون بنفسه أخبرنا أن لا نتوانا عن ضرب الطفل لكي لا يفسد أو ينحرف أعتقد أن هذا التشريع موجود في الأمثال .. 13 و 20 و أيضا 23


ولكن هنالك سؤال واضح يمكن طرحه هنا هل هي فكرة جيدة .. وانا اتحدث بصورة عامة بأن نعرض الاطفال للآلام والعنف والإهانة العلنية بهدف ان نحمسهم على التطور العاطفي الصحي او التصرف الحسن ؟


( ضحك ) هل هنالك اي شك ان لهذا السؤال جواب واضح وصريح وهل هذا يهم فعلا ؟


الان .. العديد من الاشياء التي تشغل بالنا هو ان المفهوم الحقيقي لوجود الانسان غير محدد وهو على طول الدوام مطروح لاعادة التفسير


وهكذا .. هل يمكن ان نوجد يوما ما مفهوم صريح لوجود الانسان ؟


حسناً .. بالنظر إلى جسم الانسان على سبيل المثال .. فمفهوم الانسان الصحيح


مفهوم الصحة الجسدية غير محددٌ أيضاً


وكما سمعنا من " " مايكل سبيكتر " " انه تغير على مدى السنوات


فعندما تم صنع هذا التمثال كان متوسط عمر الانسان على الاغلب 30 عام


والان هو حول ال 80 عام في الدول النامية


ويمكن ان نصل الى وقت بحيث نكون قد عدلنا فيه جيناتنا لكي يصبح الانسان الذي لا يستطيع ان يشارك في سباق المارثون في عمر ال200 هو انسان معتلٌ وعليل


وسوف يرسل الناس إليه التبرعات نظراً لحالته السيئة


( ضحك ) لاحظ .. انه كون مفهوم الصحة مفتوح على صراعيه لكي تتم اعادة صياغته فان هذا لم يجعل منه مفهوما " " فارغاً " "


فالفرق بين الانسان الصحيح والانسان الميت مرتبط منطقيا بصورة واضحة بالانجازات العلمية التي نحقق


ويمكننا التنوه الى شيء آخر .. انه يمكن وجود تفوق في " " المشهد الطبيعي الاخلاقي " " وان هنالك طرق مكافئة للوصول للإزدهار وهنالك طرق مشابهة لتنظيم المجتمع البشري وتلك الطرق ستدفع للحد الاقصى الذي يضمن الازدهار البشري


حسناً .. لماذا هذا لا يقوض الهدف الأخلاقي ؟


حسناً . .بالنظر الى الطعام ولست أطمح ان أحاجج في ان يكون هنالك طعام مناسب واحد لكي يؤكل


فهنالك طيف واسع من المواد التي تحوي الطعام الصحي


ولكن هنالك فرق واضح ايضاً بين الطعام وبين السموم


صحيح ان هنالك عدة اجوبة صحيحة للسؤال " " ماذا نأكل ؟ " " ولكن هذا لا يمنع من ان هنالك حقائق وواقع معروفة ويجب ان تعرف عن الغذاء البشري !


والعديد من الناس يقلق من ان وجود سياسة اخلاقية عالمية لان وجود مفاهيم اخلاقية .. يعني عدم وجود اي استثناءات


فعلى سبيل المثال .. اذا كان الكذب خطيئة فيتوجب عليه ان يكون كذلك دائما واذا وجدت استثناء لتلك القاعدة فذلك يعني انه لا يوجد شيء يدعى بالحقيقة الاخلاقية


غريب أن نظن هذا , لماذا ؟


لانه ومن حيث المبدأ وبالنظر إلى لعبة الشطرنج


فانك عندما تلعب الشطرنج هنالك مبدأ يقول أنه يتوجب عليك ان لا تخسر " " الوزير " " وهو مبدأ جيد جدا لكي تتبعه في اللعب


ولكن هذا المبدأ يتقبل الاستثناءات حتما


فهنالك مواقف يكون فيها التضحية في الوزير هو الحركة الامثل للقيام بها


وهنالك مواقف يكون فيها التضحية في الوزير هو الخيار الوحيد المتبقي للاعب


ورغم هذا فان الشطرنج تعد من لعبة لها اهداف ثابتة ومثالية


ووجود بعض الاستثناءات لا يغير من تلك الحقيقة على الاطلاق


والآن هذا يقودنا الى هذا النوع من التوجهات هؤلاء الاشخاص يشكلون مجالاً أخلاقياً معيناً


وبالنظر الى مشكلة جسد المرأة وتسلعيه فمالذي يمكن القيام به .. ؟


حسناً يمكننا أن نقوم بأحد الحلول والذي هو تغطية هذا الجسد ..


الآن في هذا الموقع .. وانا اتحدث بصورة عامة .. في المجتمع " " الإزدواجي " " في آرائه ربما لا يبدو الحل كهذا .. وربما نظن أن هذا هو تصرف " " خاطىء " " في ولاية بوسطن أو ولاية بالو ألتو ولكن من نحن لكي نقول .. أن هؤلاء " " الرجعين الفخورين " " من الحضارات القديمة وحتى اليوم هم مخطئون في إجبار ازواجهم وبناتهم على أرتداء هذه الأغطية ؟


ومن نحن لكي نقول " " حتى " " انهم مخطئون عندما يضربون أزواجهم بالعصي أو بالحبال الفولاذية أو عندما يرمون الاسيد على وجوه زوجاتهم اذا رفضن - زوجاتهم - ان يلتحفن بهذه الملابس


حسناً .. ولكن أيضاً من نحن لكي لا نقول أن هذا خاطىء


ومن نحن لكي ندعي اننا نعرف قليلا عن الوجود الانساني بحيث لا نعارض هذا ولا نأخذ موقع الحكم عن تصرف كذاك ؟


انا لا اتحدث هنا عن النسوة اللاتي إخترن بملء إرادتهن ارتداء الحجاب فللنسوة الحق في ارتداء ما يشئن بحسب علمي في أي مكان في العالم


ولكن ماذا يعني مفهوم " " الاختيار " " في مجتمع عندما تغتصب الفتاة فيه فان ردة فعل والدها الاولى هي غالبا قتلها درعاً .. للعار الذي ناله جراء إغتصابها !


أدر هذه الفكرة في رأسك قليلا لقد تم إغتصاب ابنتك والذي تريد القيام به هو قتلها


ما هي احتمال ان يمثل هذا التصرف تقدم وازدهار للمجتمع البشري ؟


الان انا لا ادعي اننا في مجتمعنا نملك الصورة المثالية عن المرأة


فعلى سبيل المثال هذا ما سوف تراه في منصات بيع الجرائد والمجلات في اي مكان في العالم المتحضر


صحيح أن هذا لكثير من الرجال يحتاج درجة في علم الفلسفة لكي يقولون ان هذا الاسلوب من استهلاك النساء خاطىء


( ضحك ) ولكن وبتفكير معتدل يمكننا ان نسأل هل هذا هو التعبير المثالي للتوازن النفسي " " للمرأة " " والذي يحترم شبابها و جمالها وانوثتها وجسدها ؟ انا اعني هل هذه هي البيئة المناسبة التي نريد ان نربي بها أولادنا


حتما لا .. حسنا .. انا متأكد انه يوجد حلٌ ما في الوسط بين هذين الحلين المتطرفين والذي يمثل توازن مناسب لتلك القضية


( تصفيق ) وربما هنالك عدة حلول .. مرة أخرى .. وبالنظر الى الاختلافات في الثقافة الانسانية ربما هنالك عدة انحرافات في المنظور الاخلاقي العام


ولكن هنالك شيء يجب التنبه له ان هنالك كثير من الطرق الغير منحرفة والتي يمكن اعتمادها بصورة عامة


والمثير للضحك بالنسبة لي من منظوري ان الاشخاص الذين يوافقونني الرأي والذين يظنون انه يجب ان يكون هنالك مفاهيم صحيحة وخاطئة عامة للقضايا الاخلاقية هم الرموز الدينية من مختلف الطوائف


صحيح انهم يظنون ان الاجوبة الصحيحة للقضايا الاخلاقية هي أجوبتهم .. لانهم يأتون بهذه الاجوبة جراء استماعهم " " لصوت السماء " " وليس لانهم خرجوا بها - الاجوبة - بعد تحليل منطقي وذكي لتلك القضايا بأخذ عين الاعتبار للوجود الانساني والحيواني


في الحقيقة وعلى اعتبار الاديان كعدسات يُنظر من خلالها للقضايا الاخلاقية لمعظم الناس فقد قامت تلك الاديان بدفع الحديث عن القضايا الاخلاقية بعيداً جدا عن الاسئلة الحقيقية والتي تخص عذاب الانسان والحيوان


ونتيجة لهذا نحن نقضي معظم اوقاتنا نتحدث على امور تخص زواج الشواذ بدلا من التحدث عن الابادات الجماعية او نزع السلاح النووي او الفقر او اي قضية هامة أُخرى


ولكنهم - الرموز الدينية - محقين فيما يخص ما نحتاج اليه وهو مفهوم عالمي عن القيم الانسانية


ولكن مالذي يمنع حدوث هذا


حسنا . شيء واحد يمكن ملاحظته وهو اننا نقوم بتصرفات مختلفة عندما يأتي الامر للحديث عن القضايا الاخلاقية وخاصة , العلمانية , العلمية .الاكاديمية


فهندما نتحدث عن القضايا الاخلاقية ... فنحن نقدس اختلاف الاراء تقديسا يتجاوز جميع الامور الاخرى


فمثلا .. الدلالي لاما يستيقظ كل صباح ويفكر في التراحم ويفكر كيف يمكن ان يساعد ابناء البشر بصورة شاملة للسعادة البشرية


وعلى الطرف الآخر شخص أخر مثل تيد بندي والذي كان مدمنا على اغتصاب وتعذيب النسوة وقتلهن


فنحن هنا نقدس اختلاف الاراء كل منهما عن كيفية الاستفادة من وقته


( ضحك ) فمعظم الازدواجين الغربيين ينظرون لهذا الموقف ويقولون " " حسنا .. لايمكننا الجزم ان الدلاي لاما هو الصحيح - الصحيح فعلا والذي يجب تعميم تصرفه - او ان تيد بندي هو الخاطىء تماما في مناقشة فعلية عن ذلك الامر " " حتى هنالك احتمال ان يتم الاستشهاد بالعلم


فيقال " " هذا يجب الفانيلا .. وهذا يحب الشوكولاته " "


ولا يوجد شيء يمكن ان يقوله اي طرف للآخر والذي يمكن أن يؤدي الى اقناع احد الاطراف بوجهة نظر الطرف الآخر ولكن عندما نصل للعلم فنحن لا نفعل ذلك التقديس - في اختلاف الآراء -


فعلى يسار الصورة لدينا " " ادوراد ويتين " "


وهو عالم في نظرية الاوتار الفيزيائية


واذا سألت عن اذكى عالم في المحيط العلمي أذكى عالم فيزيائي بحسب علمي فإن نصف الاشخاص ستجيب انه " " ادوراد ويتين " "


والنصف الآخر سوف يجيب " " انه هذا السؤال لم يعجبه " "


( ضحك ) حسنا .. ماذا لو ظهرت انا في مؤتمر فيزيائي وقلت ان " " نظرية الاوتار هزيلة


وهي لا تعني شيئاً لي ولا تعبر عني ولا اريد ان تكون نظرية الاوتار هي التي تعبر عن الجزئيات متناهية الصغر في الكون


فأنا لم اعجب بها " " ( ضحك ) حسنا لن يحدث شيء لانني لست عالم فيزياء وانا لا افهم نظرية الاوتار


فأنا مثل " " تيد بندي " " في نظرية الاوتار


( ضحك ) ولن يوجد اي محفل يهتم بنظرية الاوتار سوف يرضى ان يقبل عضويتي فيه


وهذه هي الفكرة التي اريد ان اصل اليها


انه عندما نتحدث عن الحقائق فهنالك آراء خاطئة تفند على الفور


لاننا نملك في هذا المجال ما يدعى ب " " الخبرة " "


وهنالك كم من " " المعرفة " " يؤخذ بعين الاعتبار


فكيف نقنع انفسنا انه في مجال الاخلاق لا يوجد ما يدعى بالخبرة او المعرفة او شخص يمكن وصفه " " له موهبة اخلاقية " " او " " عبقري اخلاقي " " فكيف يمكننا ان نقنع انفسنا انه


يتوجب علينا تقبل جميع الاراء في الامور الاخلاقية وكيف يمكننا ان نقنع انفسنا انه


ان لكل ثقافة وجهة نظر يجب اخذها بعين الاعتبار


فهل لحركة طالبان وجهة نظر في امور الفيزياء يمكن أخذها بعين الاعتبار ؟ حتما لا


( ضحك ) فكيف يمكن لجهلهم ان يكون اكثر شدةً في أمر مثل الوجود البشري


( ضحك ) لذا اظن ان هذا ما يحتاجه العالم اليوم


اشخاص كما نحن هنا بأن يعترفوا ان هنالك مفاهيم صحيحة وخاطئة عندما يتعلق الامر في الازدهار البشري والقضايا الاخلاقية المتعلقة بالحقائق الواضحة


ويمكن القول انه من الممكن ان يهتم الاشخاص - او ثقافات كاملة بأمور خاطئة واي بعبارة اخرى انه من الممكن ان تكون معتقداتهم وافكارهم تقود الى تدهور الوجود الانساني ومعاناته


وفقط باعترافنا بوجود هذه الاحتمالية - لخطأ المعتقدات - تكفي بأن تغير أخلاقياتنا


فنحن اليوم نعيش في عالم تتلاشي فيه الحدود فينا بين الثقافات والدول يوما بعد يوم ويوما ما لن يعود لتلك الحدود من وجود


ونحن نعيش في عالم فيه تقنيات مدمرة وهذه التقنايات لايمكن الاستغناء عنها ومن السهل جدا استخدامها في التخريب بدلا من التصليح


لذا فمن الأولى كما هو واضح اننا يجب ان لا نتهاون في بعض الامور ولا نميل للتسامح او الاعتدال في الاختلافات الشديدة بين الدول فيما يخص الوجود البشري والقضايا الاخلاقية كما لا يمكن التهاون او التسامح في الاختلافات الكبيرة بين مفاهيم تفشي الامراض بين الدول او قواعد السلامة للمطارات او المباني


بكل بساطة يجب ان ندفع في اتجاه الحصول على اجوبة للاسئلة الاكثر اهمية للوجود البشري


ولكي نقوم بهذا علينا اولا الاعتراف بان لتلك الاسئلة أجوبة صحيحة وخاطئة


شكراً جزيلا لكم .


( تصفيق ) كريس أندرسون : ما طرحته يخص قضايا هامة


وسواء الناس هنا .. او في اي مكان في العالم قد استمعوا لهذا الحوار فهم ربما الان يصرخون فرحا به .. بعضهم على الاقل


ولكن لهجة الحوار مهمة هنا جدا


وخاصة عندما تتحدث عن الحجاب مثلا او عن النساء اللاتي يرتدين الخمار الكامل


لقد عشت انا في العالم الاسلامي وقد تحدث لكثير من النسوة المسلمات


وبعضهن قد يجبن عليك ويقولون لا .. فحجابنا هذا هو احتفال لتميز المرأة ولم يأتي عن عبث انما جاء نتيجة وهذه - وجهة نظر فلسفية محددة - نتيجة ان شهوة الرجل لا يمكن الوثوق بها " "


فهل يمكنك ان تجيب على هكذا نوعية من الردود مع هذه النسوة دون ان تبدو كأنك " " مستعمر ثقافي " " تريد ان تفرض رأيك


سام هاريس : حسنا لقد حاولت ان اوضح هذه الفكرة في جملة واحدة لضيق الوقت ولكن أشرت الى استفسار عن ما هي ارادة النسوة هناك وحريتهم ففي مجتمع يكون للرجال مفاهيم خاصة وتوقعات وتصرفات معروفة يمكن التصرف بها في حال قررت المرأة عدم ارتداء الحجاب هل يمكن ادعاء وجود حرية فيه - المجتمع - ؟


وهكذا .. فمثلا في هذه الغرفة اي شخص يمكنه ان يرتدي حجاب .. او ان يوشم وشما .. او ان يرتدي قبعة مضحكة واعتقد انك تملك الحرية الكاملة في ارتداء ما تريد ولكن يجب ان نكون واقعين فتلك النسوة نمت ضمن سلسلة من القيود


واعتقد انه لا يتوجب علينا ان نتحمس لكي ندافع عنهن او نتحدث بالنيابة عنهن خاصة عن النسوة التي تقطن في بيئة درجة الحرارة فيها 120 فهرنهايت وهن يرتدين البرقع الكامل


كريس أندرسون : الكثير من الاشخاص يريدون ان يصدقوا ان هنالك تطور عام في مفهوم الاخلاق


ولكن هل يمكنك توفيق ذلك ؟


اعني لقد فهمت انك تقول انه يمكن التوفيق بين عدم جعل العالم ذا منظور واحد للامور - بحيث نفكر جميعا بصورة واحدة - مع التقدم الاخلاقي


هل يمكنك ان تصف لي الوضع بعد 50 عام من اليوم بحسب ذلك التقدم الذي تطمح اليه او بعد 100 عام , كيف تظن ان الامور سوف تكون في العالم بعد اعتماد منظورك في التقدم الاخلاقي مع النمو والغنى البشري


سام هاريس : حسنا .. عندما تُقر اننا نسير على طريق استيعاب عقولنا وادمغتنا في جميع المجالات الهامة يمكنك حينها ان تُقر اننا سوف نفهم يوما كل الخواص الايجابية والسلبية لأنفسنا في صورة مفصلة اكثر


فسوف نفهم يوم الايجابيات في المشاعر الاجتماعية كالتعاطف والتراحم وسوف نفهم العوامل التي تحفزها سواء كانت جينية او نتيجة ثقافة او تعليم او تحدث او نتيجة نظام اقتصادي ونحن اليوم نركز على هذا سوف نطال كل الحقائق الموجودة في عالمنا


لذا فان كل شيء سوف يكون مكشوفا لنا


فلن يكون الخيار بان احجب ابنتي منذ ولادتها خيارا جيدا كتعليمها او جعلها واثقة من نفسها او متقدمة في المعرفة ضمن مجتمع " " يرغب " " الرجل فيه بالمراة


اعني اننا لا نحتاج الى درجة علمية عالية لكي نُقر ان الحجاب الالزامي هو فكرة سيئة وفي يوما ما سوف نستطيع ان نمسح " " ادمغة " " الجميع - المعنين في تلك القصة - ومن ثم ندرسهم


ونستنتج ان كان الاباء سوف يحبون بناتهم بصورة اكثر في هذه المعتقدات


واعتقد انه يوما ما سنصل لاجوبة صريحة وصحيحة لتلك القضايا


كريس أندرسون : وان ظهرت النتائج ان الاباء فعلا يفضلون ويحبون بناتهم على تلك الشاكلة هل سوف تغير حكمك الحالي في هذا الخصوص او في قضايا من ذاك النوع


سام هاريس : حسنا .. نعم .. هنالك حقيقة واضحة انه يمكنك ان تحب شخصا ضمن نظام ديني صارم


لكي تقول .. لان إبني شاذٌ جنسيا وانا اعلم انه ذاهب للجحيم ان مارس الشذوذ فقد قطعت راسه .. لان هذا التصرف الاكثر حبا يمكن القيام به معه واذا جمعت كل هذه الاجزاء معا سوف ترى انه يمكن فعلا الشعور بالحب في تلك الحالات


ولكن مرة اخرى .. نحن نتحدث عن الوجود الانساني بنطاقه الشاسع


بحيث يشملنا جميعاً وليس من منظور شخص يشعر بالنشوة ومن ثم يفجر نفسه في حافلة ركاب


كريس أندرسون : لكم اود ان اكمل هذا الحوار معك لعدة ساعات مقبلة


ولكن الوقت يداهمنا .. ربما في وقت لاحق .. شكرا لقدومك لمؤتمر تيد


سام هاريس : لقد شرفني هذا .. شكرا لك


( تصفيق )


( موسيقى ) ( تصفيق ) شكراً جزيلاً . ( تصفيق ) شكراً . انه لشرف عظيم ان اكون هنا


قبل بضعة اسابيع رأيت فيديو على اليوتيوب لعضوة الكونجرس غابرييل جيفوردز في المراحل الأولى من شفائها من واحدة من تلك الرصاصات الفظيعة .


هذه دخلت في الجزء الايسر من جمجمتها واصابت منطقة بروكا ، مركز الكلام في الدماغ


وفي هذه الجلسة غابي تعمل مع معالج كلام وهي تكافح لانتاج بعض ابسط الكلمات الاساسية ، ويمكنكم رؤيتها تتدمر اكثر واكثر حتى في النهاية تنهار بالبكاء وتبدأ تنتحب بدون كلمات في حضن معالجها


وبعد عدّة دقائق المعالج يحاول مسلك جديد ويبؤون في الغناء معاً و تبدأ غابي الغناء عبر دموعها ويمكنكم سماعها بكل وضوح قادرة على نطق كلمات اغنية تصف ما تشعر به وهي تغني في مقياس تنازلي واحد ، تغني " دعه يتألق ، دعه يتألق ، دعه يتألق "


وانها تذكرة قوية جدا ومؤثرة لكيفية جمال الموسيقى لديه القدرة على الكلام حيث تعجز الكلمات ، في هذه الحالة التحدث حرفيا .


رؤية هذا الفيديو لغابي جيفوردز ذكرني بعمل الدكتور غوتفريد شلوغ واحد من أبرز علماء الأعصاب يقوم بدراسة الموسيقى والدماغ في جامعة هارفارد ، وشلوغ من دعاة علاج يسمى علاج الترنيم اللحني ، والذي أصبح يحظى بشعبية كبيرة في العلاج بالموسيقى الآن .


شلوغ وجد ان مرضاه الذين عانوا من السكتة الدماغية الذين كانوا فقدوا القدرة على الكلام لم يكن بإمكانهم ان يكونو جملة من ثلاثة او اربعة كلمات لكن مازال بإمكانهم ان يغنو كلمات اغنية سواء كان " " عيد ميلاد سعيد " " او اغانيهم المفضلة لذي ايغلز او رولينغ ستونز


وبعد 70 ساعة من دروس الغناء المكثفة وجد ان الموسيقى بامكانها حرفياً اعادة توصيل ادمغة مرضاه و تكوين مركز كلام مماثل في النصف الايمن لتعويض الضرر في النصف الايسر


عندما كنت في السابعة عشرة زرت مختبر دكتور شلوغ وفي بعد ظهيرة واحدة شرح لي عن بعض الابحاث الرائدة في الموسيقى والدماغ — كيف ان الموسيقيين لديهم بنية دماغ مختلفة اختلاف جوهري عن غير الموسيقيين كيف الموسيقى والاستمتاع الى الموسيقى يمكنها ان تضيء كامل الدماغ من قشرة الفص الجبهي لدينا حتى العودة إلى المخيخ ، كيف اصبحت الموسيقى طريقة نفسية عصبية لمساعدة الاطفال المتوحدين ، لمساعدة الاشخاص المعانين من التوتر والقلق والاكتئاب مدى عمق اكتشاف مرضى الشلل الرعاشي ان ارتعاشهم ومشيتهم تصبح ثابتة عند استماعهم للموسيقى


وكيف ان مرضى المراحل المتاخرة من الزهايمر الذين تقدم بهم الخرف الى درجة انه لم يعد بإمكانهم ان يتعرفوا على افراد عائلتهم مازال بامكانهم عزف لحن لتشوبين على البيانو الذي تعلموه عندما كانو اطفالاً .


ولكن كان لدي حافز خفي من زيارة غوتفريد شلوغ ، وكان ذلك انني كنت في مفترق طرق في حياتي محاولاً الاختيار بين الموسيقى والطب


كنت قد اكملت مرحلتي الجامعية للتو وقد كنت اعمل كمساعد في مختبر دينيس سيلكو ادرس الشلل الرعاشي في هارفارد وكنت وقعت في غرام علم الاعصاب واردت ان اصبح جراحاً


اردت ان اصبح طبيباً مثل باول فارمر او ريك هودز هذا النوع من الرجال الشجعان الذين يذهبون لأماكن مثل هاييتي او إثيوبيا ويعملون مع مرضى الايدز المقاوم للأدوية المتعددة او السل ، أو مع الأطفال الذين يعانون من تشوهات السرطان .


اردت ان اصبح هذا النوع من اطباء الصليب الاحمر ذلك الطبيب بلا حدود


من ناحية أخرى ، كنت قد عزفت على الكمان حياتي كلها .


الموسيقى بالنسبة لي كانت اكثر من شغف ، كانت هوس


كانت اوكسيجين ، كنت محظوظا بما فيه الكفاية للدراسة في مدرسة جوليارد في مانهاتن واني عزفت أول مشاركة لي مع زوبين ميهتا والأوركسترا الفيلهارمونية الإسرائيلية في تل أبيب ، واتضح ان غوتفريد شلوغ درس كعازف اورغن في المعهد الموسيقي في فيينا لكن تخلى عن حبه للموسيقى لممارسة مهنة الطب وبعد ظهر ذلك اليوم ، كان علي أن أسأله ، " كيف كان اتخاذ ذلك القرار بالنسبة اليك ؟ "


وقال انه هناك اوقات تمنى فيها لو انه يستطيع العودة والعزف على الاورغن بالطريقة التي اعتادها وبالنسبة لي كلية الطب تستطيع ان تنتظر لكن الكمان لا يستطيع ببساطة


وبعد سنتين من دراسة الموسيقى ، قررت للتصويب نحو المستحيل قبل أخذ اختبار قبول كلية الطب والتقديم لكلية الطب كأبن هندي جيد لاصبح د.غوبتا القادم . ( ضحك ) وقررت التصويب نحو المستحيل وقدمت تجربة اداء لأوركسترا لوس أنجلوس الموقرة .


كانت تجربة ادائي الاولى ، وبعد ثلاثة ايام من العزف خلف شاشة في اسبوع التجارب ، عرض علي مركز


وكان حلم ، حلم جامح الأداء في اوركسترا الأداء في قاعة والت ديزني الموسيقية الشهيرة في اوركسترا يقودها الآن الموسيقار الشهير غوستاف دوداميل لكن اهم كثيرا بالنسبة لي ان اكون محاطاً بموسيقيين ومرشدين الذين أصبحوا عائلتي الجديدة ، منزلي الموسيقي الجديد


لكن بعد سنة التقيت بموسيقي درس ايضاً في جوليارد ، شخص قام بمساعدتي كثيراً في ايجاد صوتي وتشكيل هويتي كموسيقي


ناثانيال آيرز كان عازف باص مزدوج في جوليارد لكنه تعرض لسلسة من الاضطرابات الذهنية في بداية عشرينياته وتمت معالجته بالثورازين في بيفيو وانتهى به المطاف مشردا يعيش في شوارع سكيد رو في وسط مدينة لوس انجليس بعد 30 عاما .


أصبحت قصة ناثانيل منارة للتشرد ومؤيدي الصحة النفسية في جميع أنحاء الولايات المتحدة ، كما ذكر من خلال كتاب وفيلم " " العازف المنفرد " " لكني اصبحت صديقه واصبحت معلمه في الكمان واخبرته انه حيثما كان لديه كمانه وحيثما كان لدي كماني ، فاني ساعزف درساً معه


وفي المرات العديدة التي رأيت فيها ناثانيل في سكيد رو شهدت كيف ان الموسيقى استطاعت ان تعيده من احلك لحظاته ، مما بدى لي في عيني غير المدربة بداية انفصام شخصية


العزف بالنسبة لناثانيال ، اخذت الموسيقى معنى اعمق لأنه الان اصبحت عن التواصل التواصل حيث تفشل الكلمات ، تواصل رسالة وصلت اعمق من الكلمات سجلت على مستوى أساسي في النفس البدائية لناثانيل بالرغم من ذلك جاءت كتقديم موسيقي حقيقي مني


وجدت نفسي متزايد الغضب أن شخصا مثل ناثانيال بإمكانه ان يصبح مشرداً في سكيد رو بسبب مرضه العقلي ، لكن كم من عشرات الالاف من الاخرين موجودين في سكيد رو وحدها لديهم قصص مأساوية كقصته ، لكن لن يكون لديهم ابداً كتاب او فلم يحكي عنهم لأخذهم من الشارع


وفي لب ازمتي هذه ، شعرت بطريقة ما ان حياة الموسيقى اختارتني ، حيث بطريقة ما ربما على الارجح في احساس ساذج ، شعرت ان ما تحتاجه سكيد رو حقاً هو شخص مثل بول فارمر وليس موسيقي تقليدي آخر يعزف على بانكر هيل


لكن في النهاية كان ناثانيال هو من اراني انني اذا ما كنت حقاً شغوف حول التغيير اذا ما كنت اريد عمل فرق ، كانت لدي الآلة المثالية للقيام بذلك ان الموسيقى كان الجسر الذي ربط عالمي بعالمه


هناك اقتباس جميل من الملحن الرومانسي الالماني روبرت شومان الذي قال : " " ارسال الضوء الى ظلام قلوب الرجال ، هذا واجب الفنان . " " وهذا اقتباس مؤثر خصوصا لأن شومان نفسه كان يعاني من انفصام الشخصية ومات في المصحة .


ومستوحى من ما تعلمته من ناثانيل ، بدأت منظمة في سكيد رو للموسيقيين تدعى سيمفونية الشارع ، ليصل ضوء الموسيقى الى احلك الاماكن ، تعزف للمشردين والمرضي النفسيين في الملاجئ و العيادات في سكيد رو ، تؤدي لقدامى المحاربين مع اضطراب ما بعد الصدمة ، وللمسجونين واولئك الموسومين بانهم مجانين اجراميا


بعد واحدة من فعالياتنا في مستشفى ولاية باتون في سانت بيرناردينو ، جاءت الينا امراة و كان الدموع تجري على خديها وكان لديها شلل رعاشي ، وكانت تهتز وكانت لديها ابتسامة خلابة ، وقالت انها لم تسمع موسيقى كلاسيكية من قبل لم تظن انها ستعجبها ، لم يسبق لها ان سمعت كمان ، لكن سماع هذه الموسيقى كان مثل سماع ضوء الشمس وانه لم ياتي احد لزيارتهم ، ولأول مرة في 6 سنوات عندما سمعتنا نعزف ، توقفت عن الاهتزاز بدون دواء


فجأة ما كنا نجده في هذه الحفلات بعيداً عن المسرح بعيدا عن أضواء المسرح خارج بذل السهرة ، الموسيقيين اصبحو القناة لتقديم فوائد علاجية هائلة من الموسيقى على الدماغ لجمهور لن يكون لديهم وصول لهذه الغرفة لن يكون لديهم وصول الى النوع من الموسيقى الذي نعزفه


كما يقدم الدواء للشفاء أكثر من قطع بناء الجسم وحده ، قوة وجمال الموسيقى تسمو فوق " " E " " في منتصف مقطوعة موسيقية مختصرة


الموسيقى تسمو فوق الجمال الجمالي وحده .


تزامن من العواطف الذي نعيشه عندما نسمع اوبرا لوانغر او سيمفونية لبراهمز أو موسيقى الحجرة لبيتهوفن ، تفرض علينا أن نتذكر هدفنا المشترك والإنسانية المشتركة ، والوعي المجتمعي العميق المتصل ، الوعي التعاطفي بحيث يقول عنه طبيب النفس و الأعصاب ايان مكجيلكريست انه موجود بالفطرة في النصف الايمن من الدماغ


وبالنسبة لأولئك الذين يعيشون في الظروف اللاإنسانية المرض العقلي في غضون التشرد والسجن ، والموسيقى وجمال الموسيقى يوفر فرصة لهم لتجاوز العالم من حولهم ، لتذكر انهم مازال لديهم القدرة على تجربة شيء جميل وان الإنسانية لم تنسهم


وشرارة ذلك الجمال شرارة تلك الإنسانية تتحول الى امل ونحن نعرف سواء اخترنا مسار الموسيقى او الطب وهذا هو أول شيء يجب علينا غرسه في مجتمعاتنا في جمهورنا إذا كنا نريد أن يلهم الشفاء من الداخل .


ايد ان اختم بإقتباس من جون كيتس الشاعر الانجليزي الرومانسي اقتباس شهير جداً انا متأكد من انكم كلكم تعرفونه


كيتس نفسه ايضاً تخلى عن مهنة في الطب للسعي وراء الشعر لكنه توفى عندما كان يكبرني بسنة


وكيتس قال : " " الجمال هو الحقيقة ، والحقيقة جمال .


هذا هو كل شيء تعرفه على الأرض ، وجميع ما تحتاج إلى معرفته . " " ( موسيقى ) ( تصفيق )


شكراً جزيلاً لكل شخص في تيد ، وكريس وآمي خاصةً .


لا أستطيع تصديق أنني هنا .


لم أنم طوال أسابيع .


نيل وأنا كنا نجلس ونرى كم هو نومنا قليل توقعاً لهذا . لم أكن متوتر بشدة أبداً وأنا أفعل هذا وأنا متوتر ، لقد أدركت ذلك الآن . إذاً ، سأتحدث عمّا فعلناه في هذه المنظمة التي تسمى 826 فالنسيا ، وبعد ذلك سأتحدث حول كيف يمكننا جميعاً المشاركة وفعل أشياء مشابهة .


سابقاً حوالي عام 2000 ، كنت أعيش في بروكلين كنت أحاول إنهاء كتابي الاول كنت أتجول وحالة الذهول تنتابني كل يوم لأنني كتبت من الساعة 12 منتصف الليل وحتى الخامسة صباحاً


لذا كنت أتجول وأنا مصاب بالدوار خلال اليوم .


لم يكن لدي القوة العقلية لأتحدث خلال اليوم ، لكن ساعات العمل كانت مرنة .


في الحي الذي سكنته في بروكلين ، بارك سلوب ، هناك الكثير من الكُتاب أنها نسبة سكانية عالية من الكتاب الى الناس العاديين .


في هذه الأثناء ، لقد ترعرت وسط الكثير من المعلمين .


والدتي كانت معلمة ، أختي أصبحت معلمة وبعد الجامعة العديد من أصدقائي دخلوا مجال التدريس .


ولذا كنت دائماً أسمعهم يتحدثون عن حياتهم وكيف كانوا مُلهمين ، وأنهم حقاً أكثر من يعملون بجد ودائماً ما يقومون بإلهام الناس الذين أعرفهم .


لكني عرفت العديد من الأشياء التي كانت ضدهم ، لذا فالكثير من المعاناة التي كانت توجههم


وأحدها كانت أن الكثير من أصدقائي الذين كانوا يدرّسون في مدارس المدينة كانت تواجههم مشاكل مع تلاميذهم في الحفاظ على درجاتهم ، في القراءة والكتابة تحديداً .


الآن ، الكثير من أؤلئك التلاميذ جاءوا من أسر لا تتحدث اللغة الإنجليزية في بيوتهم ، حيث لدى الكثيرون منهم إحتياجات خاصة مختلفة معوقات تعلم . وبالطبع هم يعملون في المدارس التي في كثير من الأحيان تعاني من قلة التمويل .


ولذا فأنهم يتحدثون حول هذا ويقولون " " تعرف ، ما نحتاجه فقط هو المزيد من الناس ، مزيد من الأجساد ، المزيد من إنتباه شخص- لشخص آخر المزيد من الساعات ، خبرة أكثر من الناس الذين لديهم مهارات في اللغة الإنجليزية وبمستطاعهم العمل مع أؤلئك التلاميذ واحد-لواحد . " " الآن ، أقول ، " " حسناً ، لماذا لا تعملون معهم واحد-لواحد ؟ " " فيقولون : لدينا خمسة صفوف كل منها 30 الى 40 تلميذاً .


هذا قد يقود ل 150 ، 180 ، 200 تلميذ يومياً .


كيف يمكننا إعطاء كل تلميذ إنتباه حتى ساعة واحدة أسبوعياً ؟ " " يتوجب عليه ضرب ساعات العمل الأسبوعية وإستنساخ المعلمين .


ولذا بدأنا في الحديث حول هذا


وفي نفس الوقت ، فكّرت في مجموعة هائلة من الناس الذين أعرفهم : كتّاب ، محررين ، صحفيين ، دراسات عليا ، أساتذة جامعيين ، الى آخره من الاشخاص


لدى كل أؤلئك الناس نوع من ساعات العمل المرنة وإهتمام بالكلمة الإنجليزية — أتمنى أن يكون لدي إهتمام باللغة الإنجليزية ، لكني لا أتحدثها جيداً الآن . انني أحاول , ان الوقت يمضي


لكن أي شخص عرفته كان لديه إهتمام بأولوية الكلمة المكتوبة من ناحية تغذية الديموقراطية ، ورعاية حياة مستنيرة .


ولذا كان لديهم ، كما تعلمون ، وقتهم وإهتماماتهم ، لكن في نفس الوقت لم يكن هناك طريق عرفته في مجتمعي لجلب تلك المجتمعات سوياً .


لذا عندما أنتقلت مجدداً الى سان فرانسيسكو ، قمنا بإستئجار هذا المبنى .


والفكرة كانت وضع ماك سويني — مجلة ماك سويني التي نشرناها مرتين أو ثلاثة مرات سنوياً ، وبعض المجلات الأخرى كنا سنقوم بنقلها الى مكتب لأول مرة .


لقد كانت قابعة في مطبخ منزلي في بروكلين .


كنا سننقلها الى مكتب ، وقد كنا في الواقع سنتشارك مساحة مع مركز التدريس .


لذا فقد فكرنا ، " " سنحصل على كل هؤلاء الكتاب والمحررين وكل شخص — نوع من مجتمع الكتاب يأتي الى مكتب كل يوم على اي حال ، لم لا نفتحه الواجهة الأمامية للمبنى ليأتوا هناك بعد المدرسة للحصول على مزيد من المساعدة في واجباتهم المدرسية بحيث تختفي الحواجز بين هذين المجتمعين ؟ إذاً كانت الفكرة لتكون ناجحة على أي شئ نعمل عليه في الساعة 2 : 30 سيأتي التلاميذ وتضع أنت ما بين يديك أو العمل التجاري أو تعمل عليه لاحقاً


فإنك تقدم هذه الساعات بعد الظهر الى التلاميذ في الحي .


إذاً حصلنا على المكان وإستأجرناه صاحب الأرض قدمها لنا وهناك كان هذا الجدار ذلك جدار كريس واير ، وذلك في الاساس يشرح كل تاريخ الكلمة المطبوعة على شكل جدار — تستغرق زمنا طويلا لتهُضم وينبغي عليك الوقوف في منتصف الطريق .


ً لقد إستأجرنا هذه المساحة .


وكان كل شئ عظيما بإستثناء أن مالك الأرض قال ، " حسناً ، جزء من الأرض محجوز للتجزئة . يجب أن تتوصلوا لحل ما . "


عليكم أن تبيعوا شئ ما


لا يمكنكم الحصول على مركز تدريس فقط . " " لذا فقد فكرنا ، " " ها ها حقاً ! ولم نستطع التفكير في أي شئ لبيعه لكننا قمنا بكل البحوث اللازمة


لقد كانت غرفة ممتلئة ، فقد كانت هناك أرضية مطاطية سقوف القرميد الصوتية ، ومصابيح الفلورسنت .


تخلصنا من كل ذلك ، ووضعنا أرضيات خشبية جميلة حزم بيضاء بينما كنا نرمم هذا المكان قال أحدهم " تعرفون ، إنها حقاً تبدو كجزء من جسم السفينة . "


ونظرنا في الجوار وقال شخص آخر ، " حسناً ، ينبغي عليك بيع اللوازم الى العامل بالقرصنة " وكان هذا ما فعلناه . لذا فقد جعلت الجميع يضحك وقلنا هناك فكرة من ذلك


لنبيع لوازم القرصنة . " " هذا متجر لبيع مستلزمات القرصنة .


ترون ، هذا نوع من المخططات التي رسمتها على منديل


قام نجار عظيم ببناء كل هذه الأشياء لقد جعلناها تبدو كمزود مستلزمات القرصنة


ترون هنا ألواح مباعة بواسطة القدم ولدينا مستلزمات لمكافحة داء الاسقربوط .


ولدينا أرجل الخنازير هناك ، وكل هذا مصنوع يدوياً ومناسبة


وهناك للأعلى ترون الرقعة التي تلبس على العين الذي هو عمود فارغ هناك للإستخدام اليومي ، رقعة العين ثم لديك ألوان الباستيل وألوان أخرى للخروج في الليل — المناسبات الخاصة ، شريط ميتزفاهس وأي شئ .


إذاً فقد فتحنا هذا المكان . وهذا برميل الذي سيملىء بالكنوز التي سيبحث عنها التلاميذ


هذه عيون إضافية في حالة فقدت واحدة .


هذه بعض العلامات التي لدينا في كل المكان : " الهزل العملي مع القراصنة . "


بينما تقرأ هذه العلامة ، نسحب الحبل خلف العداد وثمانية رؤوس ممسحة تقع على رأسك .


كان ذلك أحد الأشياء فقط — قلت أنه ينبغي أن يكون لدينا شئ يقع على رؤوس الناس .


وهي رؤوس مماسح . وهذا مسرح السمك ، الذي هو تنك ماء مالح فقط بثلاثة مقاعد ثم على الخلف تماماً نثبت هذه المساحة . والتي هي مركز التدريس


إذاً هناك بالضبط يقع مركز التدريس ثم خلف ذلك مكاتب ماك سويني جميعنا سيعمل على مجلة وتحرير الكتب ومثل ذلك


سيدخل الأطفال أو أعتقدنا أنهم سيدخلوا . يجب أن أتراجع


جهزنا المكان ، أفتتحناه ، قضينا شهور وشهور نرمم المكان .


لدينا طاولات ، كراسي ، كمبيوترات ، كل شئ .


ذهبت الى مزاد على الإنترنت في فندق هوليداي إن في بالو ألتو وأشتريت 11 كمبيوتر G4 مع مضارب مجاديف .


أشتريناهم ، جهزنا كل شئ وبعد ذلك أنتظرنا


لقد بدأت مع حوالي 12 من أصدقائي ، أناس عرفتهم لسنوات وكنا كُتاب في الحي


جلسنا وفي الساعة 2 : 30 وضعنا لوحة على الرصيف في الخارج مكتوب عليها ، " " تدريس مجاني لما يتعلق اللغة الإنجليزية " " والإحتياجات المتعلقة بالكتابة — فقط تعالوا ، كل شئ مجاني . " " ولقد أعتقدنا ، " " أوه ، سيقومون بعصف البوابات ، سيحبونها . " " ولم يحصل ذلك .


ولذا فقد أنتظرنا ، جلسنا على الطاولات ، وأنتظرنا .


أصيب الجميع بخيبة الأمل لأنها كانت أسابيع وأسابيع ونحن ننتظر ، حيث لم يحضر أحد


ثم نبهنا شخص ما الى حقيقة أنه ربما هناك فجوة في الثقة لأننا كنا نعمل خلف متجر مستلزمات القرصنة لم نضع كل ذلك معاً ، تعرفون ؟


وعليه ، قرابة ذلك الوقت ، أقنعت إمرأة تسمى نينفه كاليغاري ، معلمة قديمة في سان فرانسيسكو كانت تُدرّس في مدينة مكسيكو لديها كل الخبرة اللازمة تعرف كل شئ حول التعليم وكانت على تواصل مع كل مجتمع المعلمين وأعضاء المجتمع في الحي . أقنعتها بالإنتقال من مدينة مكسيكو حيث كانت تُدرّس


وأخذت دور المدير التنفيذي .


في الحال ، قامت بالتواصل مع المعلمين والآباء والتلاميذ وكل شئ ، فجأة أصبح المكان ممتلئ كل يوم


وما كنا نحاول تقديمه كل يوم كان إنتباه شخص لشخص


كان الهدف هو الحصول على نسبة شخص لشخص مع كل من هؤلاء التلاميذ .


تعرفون ، لقد تم إثبات الأمر بأن 35 الى 40 ساعة سنوياً بإنتباه شخص لشخص ، يستطيع التلميذ الحصول على مستوى أعلى .


ولذا فمعظم هؤلاء التلاميذ ، لا يتحدثون الإنجليزية في بيوتهم .


لقد جاء الكثير من أهالي الأطفال لا يمكنكم رؤيتها ، لكن هناك مقاعد الكنيسة التي أشتريتها من مزاد بيركلي هناك — يراقب الآباء بعض الأحيان أثناء تدريس أطفالهم .


إذاً كان ذلك أساس الأمر كان إنتباه شخص لشخص .


ووجدنا أنفسنا مشغولين بشدة كل يوم مع الاطفال .


إذا كنت في شارع فالنسيا مع تلك المربوعات القليلة حوالي الساعة 2 : 00 ، 2 : 30 ، سيتم دهسك ، عادة ، بواسطة الأطفال أو حقائبهم الكبيرة ، أو أي شئ ، في الواقع يسرعون لهذه المساحة . الذي هو غريب بشدة ، لأنها مدرسة ، بصورة ما .


لكن هناك شئ نفسي يحدث هناك كان الأمر مختلف قليلاً


والشئ الآخر أنه لم يكن هناك علامة فارقة للأطفال


لم يكن الأطفال ذاهبون الى " " مركز للأطفال الذين يحتاجون لمزيد من المساعدة " " أو شئ من هذا القبيل . لقد كانت 826 فالنسيا


بادئ ذي بدء ، لقد كان متجر مستلزمات قرصنة ، الذي هو جنوني .


وثانياً ، كانت هناك شركة طباعة في الخلف .


ولذا كان متدربينا يعملون في الواقع على نفس الطاولات بصورة دائمة ، وكتف لكتف ، كمبيوتر بجانب كمبيوتر مع التلاميذ .


ولذا أصبح مركز تدريس — سميناه مركز نشر ومركز للكتابة .


يدخلون وربما يعملون مع طلاب ثانوية عليا في الواقع يعملون على رواية — لأن لدينا بعض الأطفال الموهوبين جداً


لا توجد علامة فارقة


أنهم يعملون جميعاً بجانب بعضهم البعض . ; كلها مساعي إبداعية .


أنهم يشاهدون الكبار . أنهم يجسدون سلوكهم .


هؤلاء الكبار ، يعملون في مجالاتهم .


يمكنهم التعلم ، يسألون أي من أؤلئك الكبار ثم أنها تنتشر بينهم


هناك الكثير من التلاقح . المشكلة الوحيدة ، خصوصاً للكبار الذين يعملون في ماك سويني الذين لم يشاركوا بالضرورة في كل هذا عندما جاءوا ، كانت هي أن هناك حمام واحد فقط . مع حوالي 60 طفلاً يومياً ، هذه مشكلة .


لكن تعرفون ، هناك شئ حول الأطفال عندما ينتهون من واجباتهم في يوم محدد ، يحصلون على كل الإنتباه — يذهبون الى بيوتهم ، أنتهوا . لا يماطلون ،


لا يقومون بواجباتهم أمام التلفاز .


مسموح لهم بالذهاب الى البيت في الساعة 5 : 30 ، والإستمتاع مع أسرتهم ، الإستمتاع بهواياتهم ، الخروج واللعب .


وهذا يجعل الأسرة سعيدة .


مجموعة من الأسر السعيدة في الحي في مجتمع سعيد .


مجموعة من المجتمعات السعيدة مترابطة معاً هي مدينة سعيدة وعالم سعيد .


إذاً مفتاح كل ذلك هو الواجب ! هناك ستحصل عليه — إنتباه شخص لشخص .


إذاً فقد بدأنا بحوالي 12 متطوع ، ثم تحصلنا على حوالي 50 . ثم عدة مئات .


والآن لدينا 1400 متطوع على جدول أعمالنا .


ونجعل الامر سهل بشدة للمتطوع .


الشئ المهم انه حتى لو كان لديك ساعات محدودة كل شهر تلك الساعتين كتف لكتف بجانب تلميذ واحد ، إنتباه مركّز شعاع ساطع من الضوء على أعمالهم على أفكارهم وتعبيرهم عن أنفسهم ستكون نقطة تحول مطلقة لأن العديد من الطلاب لم تتح لهم هذه الفرصة من قبل


لذا فقد قلنا ، " " حتى إذا كان لديك ساعتين يوم الاحد كل 6 أشهر ، فالأمر لا يهم . سيكون هذا كافياً كان ذلك سبب نمو جوهر التدريس بسرعة


ثم قلنا حسناً ماذا سنقوم بفعله بالمساحة خلال اليوم لأنه يجب إستخدامه قبل الساعة 2 : 30 ؟ لذا فقد بدأنا بالتجمع في الفصول خلال اليوم


إذاً كل يوم هناك رحلة ميدانية حيث يتجمعون لصنع كتاب يمكنكم رؤيته يطبع هناك في الأعلى


هذا أحد الفصول يصبح أكثر إثارة حول الكتابة


عندما توجّه الكاميرا نحو أي فصل دائماً يبدو هكذا


إذاً هذا أحد الكتب التي يقومون بها


إنتبهوا لعنوان الكتاب " " الكتاب الذي لم يتم إستعارته أبداً : تايتانيك


وأول سطر في ذلك الكتاب هو بمجرد وجود كتاب يسمى كيندي فانه حول تايتانيك إذاً في هذه الأثناء هناك شخص في الخلف يطبع هذا يأخذ الامر على محمل الجد الذي يفجّر طاقات عقولهم


إذاً فما يزال لدينا مدرسين أكثر لنستخدمهم


هذه لقطة لبعض المدرسين خلال أحد المناسبات


المعلمين الذين نعمل معهم وكل شئ مختلف بالنسبة للمعلمين يخبروننا ماذا نفعل


بدأنا بالتفكير نحن أساساً مرنين للغاية , ستقومون بإخبارنا


الآباء سيقوموا بإخبارنا


سيقوم المعلمون بإخبارنا كم نحن مفيدين ثم عندها قالوا ، " " لماذا لا تأتون الى المدرسة ؟


ماذا عن التلاميذ الذين لا يأتون إليكم هم تحديدا الذين ليس لديهم آباء نشيطين لجلبهم أو ليسوا مقربين بما يكفي ؟ عندها بدأنا بالقول حسناً لدينا 1400 شخص على جدول أعمال التدريس


فلنعلن أن المدرس سيقول : أحتاج ل 12 معلماً للخمسة أسابيع القادمة


نحن نعمل على مقالات في الكلية " " أرسلهم لنا " " إذاً فقد وضعنا كل ذلك في الحسبان 1400 معلم


كل من يستطيع المشاركة يشارك بحوالي ساعة ونصف قبل موعد الدرس


يخبرهم المعلمون بما ينبغي عليهم فعله كيف يقومون به ، ما هو تدريبهم وما هو مشروعهم حتى الآن


يعملون تحت إشراف المعلم وكل هذا في قاعة واحدة كبيرة


وهذا في الواقع ما أردنا أن نقوم به الناس يذهبون مباشرة من أماكن عملهم أو مباشرة من منازلهم ، مباشرة الى الفصول الدراسية يعملون بشكل مباشر مع التلاميذ


إذاً بمقدورنا العمل مع آلالاف وآلالاف التلاميذ


ثم قالت مدرسة أخرى حسناً ماذا لو أننا قدمنا لكم فصول ولكم أن تشغلوها طوال اليوم ؟ إذاً ها هي قاعة مدرسة إيفريت المتوسطة للكتاب ، حيث قمنا بتصميمها بأسلوب القرصان


انها أمام المكتبة وهناك نقوم بخدمة ال 529 طفلاً في هذه المدرسة المتوسطة


هذه جريدتهم : أخبار سترايت أب ولها عمود دائم من عمدة جافين نيوسوم باللغتين الإنجليزية والأسبانية


ثم في أحد الأيام كتبت لنا إيزابيل الاندي وقالت هاى ، لم لا تعينوا كتاباً لطلاب الثانوية العليا ؟


أريدهم أن يكتبوا حول كيفية تحقيق السلام في مناطق العنف في العالم ولذا ذهبنا لمدرسة ثورقوود مارشال الثانوية التي عملنا معها على بعض الأشياء الأخرى وقمنا بتعيين ذلك الواجب للطلاب


وقلنا ، " " ستقرأ إيزابيل ألاندي كل كتاباتكم في النهاية .


وستقوم بنشرها في كتاب


وستقوم بدعم تكاليف طباعة الكتاب على الورق


وسيكون متوفراً في كل المكتبات في منطقة الخليج وفي كل العالم عبر موقع أمازون وبكل الوسائل ولذا عمل أؤلئك الأطفال بجدية أكثر عن أي وقت مضى طوال حياتهم بسبب وجود جمهور خارجي كانت هناك ايزابيل ألاندي في النهاية


أعتقد أنه كان لدينا 170 أستاذ عملوا معهم في هذا الكتاب ولذا فقد نجح هذا بطريقة مذهلة


وكان لدينا حفل كبير في النهاية


هذا كتاب يمكنكم الحصول عليه من أي مكان وقاد هذا لسلسلة من الكتب


يمكنك رؤية آمي تان ترعى الكتاب التالي " ربما أصل لمكان ما "


وأصبح هذا شيئاً مستمراً . المزيد والمزيد من الكتب


نحن الآن نوع ما مدمنين على فكرة الكتب هذه


سيعمل الاطفال بجد أكثر من أي وقت مضى في حياتهم إذا عرفوا أنه سيكون شيئاً مستمراً عرفوا أنه سيكون على الرف عرفوا أنه لا يمكن لشخص أن يبخس أي شئ فكروا به وقالوه أننا قدّرنا كلماتهم ، قدّرنا أفكارهم مع مئات الساعات من خمسة مشاريع ، ستة مشاريع — كل هذا الإنتباه الذي نوليه لأفكارهم


وبمجرد تحقيقهم لهذا المستوى ، بمجرد أن كتبوا بذاك المستوى لن يتراجعوا بتاتاً


أنه أمر إنتقالي على الإطلاق


وثم بيعت كلها في المكتبات . هذا بالقرب من الألواح


نحن نبيع كل كتب الطلاب .


كذلك أين يمكن وضعها ، حسناً ؟


إذاً نحن نبيعها ، ثم شئ غريب كان يحصل مع المكتبات . المكتبة ، في الواقع — رغماً عن اننا بدأناها كمجرد هفوة — المكتبة في الواقع جنت أموالاً .


لذا كان المال يغطي الإيجار .


وربما هذا الشئ متعلق بسان فرانسيسكو فقط — لا أعرف ، لا أريد الحكم .


لكن يأتي الناس — وكل هذا قبل أفلام قرصنة وكل شئ !


كانت تدّر الكثير من المال . ليس الكثير ، لكنه يغطي الإيجار ، وكذلك تكاليف المعلمين الدائمين هناك


هناك خارطة للمحيطات يمكنكم رؤيتها على اليسار


وقد أصبحت بوابة للمجتمع


يأتي الناس ويقولوا ، " " ما هو ... ؟


ما هذا ؟ لا أريد القسم على الشبكة هل هذه قاعدة ؟ لا أعرف


يقولون ، " " ما هذا ؟ " " ويأتي الناس ويتعلمون أكثر عنها


ثم خلفها تماماً — هناك في العادة سلسلة صغيرة هناك — بالخلف مباشرة ، بإمكانهم رؤية الأطفال يتم تدريسهم


هذه رحلة ميدانية جارية . ولهذا يكونوا في تسوقهم ، وربما من المرجح أنهم يريدون شراء بعض شحم الخنزير ، أو دخن للببغاء ، أو تعلمون ، خطاف ، أو حامي الخطاف للأوقات الليلية ، نبيع كل هذه الأشياء


عمل المتجر بصورة جيدة في الواقع


لكنه جلب الكثير من الناس المعلمون ، المتبرعون ، المتطوعون ، كل شخص لأنه كان على مستوى الشارع . كان متاحا للعامة


لم يكن ربحية مدفونة ، تعلمون ، في الطابق الثلاثين أو مبنى ما في وسط المدينة . كان في وسط الحي الذي كان يخدمه كان مفتوحاً طوال الوقت للجمهور .


لذا ، أصبح نوعاً ما غريباً ، صدفة سعيدة


إذاً كل الناس الذين عرفتهم في بروكلين ، قالوا " حسناً ، لم لا نحصل على مكان كهذا هنا ؟ "


وكان الكثيرين منهم معلمين سابقين أو سيكونوا معلمين ، لذا فقد إجتمعوا مع الكثير من المصممين المحليين ، الكُتّاب المحليين وأخذوا الفكرة بصورة مستقلة وقاموا بتنفيذها على طريقتهم


لم يرغبوا في بيع مستلزمات قرصنة


لم يعتقدوا أن الأمر سينجح هناك


لذا ، بمعرفة مجتمع مكافحة الجريمة في مدينة نيويورك أفتتحوا شركة بروكلين لتزويد الأبطال الخارقين


وهذا تصميم سام بوتس العظيم الذي أنجز هذا


وكان هذا لجعلها تبدو كواحدة من هذه متاجر كي سميث التي لديها كل الخدمات يمكنهم تقديمها ، تعلمون ، كل شئ هناك


إذاً فقد أفتتحوا هذا المكان , من داخل شبيه بكوستاكو للأبطال الخارقين — كل هذه المستلزمات على شكل إحتياجات أساسية .


هذه مصنوعة يدوياً .


هذه أنواع من إعادة إستخدام لمنتجات أخرى


كل التعبئة أنجزها سام بوتس


ثم تحصل على وحدة إحتواء الأشرار حيث يضع الأطفال آبائهم . يوجد المكتب .


هذا قبو صغير — تضع منتجك هناك يذهب لأعلى بالرافع الكهربائي ثم يقوم الشخص خلف العداد يخبرك أنه ينبغي عليك قراءة قسم البطولة الذي تفعله إذا كنت تريد شراء أي شئ وهذا يقلل من مبيعاتهم في الحقيقة


شخصياً ، أعتقد أنها مشكلة


لأنه ينبغي عليهم فعلها بأمانة وصدق


هذه بعض المنتجات , مصنوعة يدوياً


هذه علبة هوية سرية


إذا أردت أن تتقمص شخصية شارون بوني المديرة التنفيذية أحدى النساء الامريكيات من هوبوكين ، نيو جيرسي . أنها ملف كامل حول كل شئ ستحتاجه لمعرفة المزيد حول شارون بوني


وهذا حيث يمكن ان يتم تفصليها على رأسك ثم تصعد ثلاثة درجات مصنوعة من الستييل ثم ندير ثلاثة مراوح هيدروليكية من كل جانب وبعدها يمكنك رؤية الرداء


لا يوجد شئ أسوأ من هذا ، تعلمون ، بالوصول لهذه النقطة وينتفخ الرداء أو شئ من هذا القبيل .


ثم بعد ذلك ، الباب السري — هذه أحد الأرفف التي لا ترونها لاحظوا عندما تمشي تجاهها تفتح ببطء .


يمكنكم رؤيتها هنا في الوسط بجانب الخطافات المتماسكة


أنه يفتح ثم هذا هو مركز التدريس في الخلفية يمكنك رؤيتها بالتأثير الكامل


لكن هذا — رغبت فقط بالتوضيح — ممولة محلياً ، مبنية محلياً


كل المصممين ، كل البنائين كل شئ كان محلياً ، طول الوقت كان يحصل كخدمة اجتماعية


جئت للتو وزرتهم وقلت ، " " نعم ، أنتم تقومون بشئ عظيم ، " " هذا ما كان يمكنكم رؤية الوقت في جميع الأقاليم في نيويورك في الخلف إذاً هذا هو المكان خلال ساعات التدريس .


إنه مشغول بشدة . بعض المبادئ : إنتباه شخص لشخص اخر تفاني كامل لعمل الطلاب وتفاؤل بلا حدود ونوع من الإمكانات للإبداع والأفكار


وهذا المفتاح تحرك في رؤوسهم عندما يسيروا عبر هذا المخزن الغريب بطول ثمانية عشر قدماً ، صحيح ؟


إذاً إنها مدرسة ، لكنها ليست مدرسة


من الواضح انها ليست مدرسة ، رغماً عن هذا أنهم يعملون كتفا بكتف على الطاولات ، الأقلام والأوراق ، وكل شئ


هذا أحد الطلاب ، خالد حمدان


يمكنكم قراءة هذا الإقتباس


مدمن على ألعاب الفيديو والتلفاز . لم أستطيع التركيز في البيت


جئت هنا . حصلت على هذا الإنتباه المركز


ولم يستطيع الهروب منه


وبفترة وجيزة كان يكتب أنه ينتهي من واجباته مبكراً أصبح مدمناً على الإنتهاء من واجباته


إنها إدمان على نوع من الإنتهاء منها ويتم تصحيحها وأنه سيقوم بتحقيق الشئ القادم ويجهز للمدرسة في اليوم التالي


لذا فقد أصبح متعلقاً بذلك ، ثم بدأ في فعل أشياء أخرى


وتم نشر كتابات له في خمسة كتب حتى الان


وهو يكتب بجانب موكومنتري حول أبطال خارقين فاشلين يسمى " " كانوا سوبر " " لقد كتب سلسلة حول " " البطريق بلبوة " " الذي هو بطريق مقاتل -ملاكم- .


وقد قرأ بصوت عالي قبل حوالي أسابيع قليلة مضت أمام 500 شخص في مركز للفنون من أجل فائدة 826 نيويورك . لذا فهوهناك كل يوم


أنه مأسور بها . وهو يجلب أبناء عمومته الآن


هناك أربع أفراد من الأسرة يأتون كل يوم .


إذا ، سأمر بسرعة على هذا


هذه لوس أنجلوس ، سوق حديقة صدى سفر الوقت " وقتما كنت ، فنحن بالفعل هناك . " هذا نوع من متجر 7-11 للمسافرين عبر الزمن


إذا ترون كل شئ : أنه بالضبط مثلما سيكون عليه 7-11


العلق . قطع الماموث . حتى أن لديهم ماكينتهم الخاصة للتبول : " خارج الخدمة . تعال بالأمس . " على كل حال . سأقوم بالمضي قدماً .


هذه أماكن فقط مرتبطة بنا نفعل نفس الشئ : وورد سانت ، في بيتسفيلد ، ماساتشوستس بقعة حبر في سينسيناتي . يوث سبيكس ، سان فرانسيسكو ، كاليفورينا ، التي ألهمتنا . ستديو في سانت لويس في سانت لويس . كهف في مدينة أوستن . كلمات مقاتلة في دبلن ، إيرلندا ، بدأها رودي ديولي هذا سيفتتح في أبريل


الآن أنا بصدد أمنية تيد — هل هذا جيد ؟


حسناً ، لدي دقيقة لأمنية تيد : أتمنى أن — أنتم شخصياً وكل شخص مبدع ومؤسسة كما تعلمون — أن تجدوا طريقة للتعامل المباشر مع المدارس العامة في منطقتكم ثم تخبرونهم قصة كيف أننا شاركنا بحيث أنه خلال سنة نحصل على آلف مثال — ألف ! — من الشراكات التحويلية


قفزات عميقة الى الأمام !


وهذه قد تكون أشياء ربما تفعلونها بالفعل


أعرف أن الكثير من الناس في هذه القاعة بالفعل يفعلون أشياء مثيرة حقاً


أعرف هذا كحقيقة . لذا ، أخبرونا هذه القصص وألهموا الآخرين على صفحة الإنترنت


لقد أسسنا موقع على الإنترنت


سأقوم بالإنتقال من " " أنا " " إلى " " نحن نتمنى " " نأمل أن هذا الحضور في هذا المؤتمر سيكونوا فاتحة لحقبة جديدة من المشاركة في المدارس العامة .


نأمل أن تأخذوا زمام المبادرة في رعاية روح الإبتكار والخبرة مع أؤلئك المعلمين المبدعين في مجتمعكم المحلي


دائماً أجعلوا المدرسين يقودون الطريق .


سيخبرونكم كيف تكونوا نافعين . أملي أنكم ستتقدمون وتساعدوا


هناك ملايين الطرق


يمكنك الذهاب الى المدرسة المحلية وتتشاوروا مع المعلمين . سيخبرونكم دائماً بكيفية المساعدة .


إذا — هذا مع الأستديو النشط في سان فرانسيسكو لقد قاموا بهذا العمل الخارق .


حصل هذا الموقع بالفعل على بضع قصص الكثير من الأفكار . تسمى بناء مدرسة واحدة ، " " الذي هو أسم عظيم ، أعتقد


سيقوم الموقع بتوثيق كل مشروع يأتي من هذا المؤتمر وحول العالم . لذا اذهبوا الى الموقع يمكنكم رؤية العديد من الأفكار . يمكنها أن تلهمكم ثم تضيف مشروعك الخاص بمجرد أن تبدأه


الأستديو الساخن أنجز عملاً عظيماً في وقت قصير للغاية ، لذا زوروا الموقع


إذا كان لديكم أي سؤال ، يمكنك سؤال هذا الشخص الذي هو مدير برامجنا القومية . سيكون على الهاتف


يمكنك مراسلته بالبريد ، سيجيب على أي سؤال يحتمل أن تسألوه


وسيقوم بإلهامكم ويساعدكم ويرشدكم طوال العملية بحيث يمكنك إحداث التغيير


ويمكن أن تكون ممتعة ! هذا هو هدف هذا الحديث ليس بالضرورة أن تكون عقيمة . لا يستوجب أن تكون بيروقراطية لا يمكن الدفاع عنها .


يمكنكم فعلها وتوظيف المهارات المتوفرة لديكم


المدارس تحتاجكم . المعلمون يحتاجونكم


الطلاب والآباء يحتاجونكم . يحتاجون للإنسان الكامن فيكم وجودكم الفيزيائي وعقولكم المفتوحة والأذن المفتوحة وتسامحكم اللا محدود تجلسون بقربهم ، تستمعون وإيماءتكم وتسألون أسئلة لساعات من الزمن


بعض أؤلئك الأطفال فقط لا يعرفون كم هم جيدين كم هم أذكياء وكم لديهم ليقولوه .


يمكنكم أخبارهم . يمكنكم إضاءة ذلك الضوء لهم تفاعل إنساني واحد كل مرة . لذا نأمل أن تنضموا إلينا


شكراً جزيلاً لكم .


( موسيقى ) ( تصفيق ) شكرا لوجودكم هنا .


و أنا أقول شكرا لوجودكم هنا ، لأنني لزمت الصَّمت لمدة 17 سنة .


وكانت العاصمة واشنطن هي المكان الذي تفوّهت فيه بأول كلمات . في الذّكرى العشرون ليوم الأرض .


و قد تجمّع هنالك أهلي و أصدقائي لسَمَاعِي أتحدّث .


و قد قلت ، " " شكرا لوجودكم هنا . " " أمي ، التي كانت من بين المستمعين ، قفزت ، " الحمد لله ، جوني يتكلم ! "


( ضحك ) تخيل أنك التزمت الصمت طوال 17 سنة وكانت والدتك من بين المستمعين .


والدي قال لي ، " " هذه هي " " — سأفسّر ذلك لاحقا .


لكنني التفت حولي لأنني لم أستطع التعرف على مصدر صوتي .


لم أسمع صوتي منذ 17 سنة ، لذلك التفت حولي و نظرت ثم قلت ، " يا إلهي ، من ذا الذي ينطق بما أنا بصدد التفكير فيه ؟ "


ثم أدركت أنه أنا ، تعلمون ، جعلني ذلك أضحك قليلا .


كنت أستطيع أن ألمح والدي يقول — " " نعم ، انه حقا مجنون " " حسن ، أود أن أصطحبكم إلى هذه الرحلة .


وأعتقد أن هذه الرحلة هي استعارة لكل رحلاتنا .


و لذلك ، حتى وإن كانت غير عادية ، أريدكم ان تفكروا في رحلاتكم أنتم .


بدأت رحلتي في سنة 1971 يومها شهدت إصطدام ناقلتي نفط تحت جسر " " جولدن جايت " " وإنسكب نصف مليون جالون من النفط في الخليج .


لقد أزعجني ذلك أيما إزعاج إلى درجة أنني قررت أنني سوف أتوقف عن ركوب و قيادة المركبات الآلية .


وهو امرٌ صعب في كاليفورنيا .


وخاصة في منطقتي في " " بوينت رايز ستايشن " " في " " أيفرنيس " " ، " " كاليفورنيا " " ، لأنه كان يقطنها شتاءا حوالي 350 شخصا فقط - يعود هذا إلى سنة 71 .


و عندما مضيت قُدُمًا و بدأت بالتجوال مشيا ، بدأ الناس — كانوا حديثي عهد بما يحدث .


كان الناس يقودون سياراتهم بقربي و يقولون ، " " جون ، ماذا تفعل ؟ " " كنت أجيبهم ، " " أنا أسير من أجل الحفاظ على البيئة . " " فكانوا يقولون ، " " لا ، أنت تسير لتجعلنا نظهر بمظهر سيّء ، أليس كذلك ؟


أنت تسير لتجعلنا نحس بإمتعاض . " " ربما كان فيما يقولون شيء من الحقيقة ، لأنني كنت أعتقد أنني إذا بدأت في المشي سيتبعني الجميع في ذلك .


بسبب النفط ، يتحدث الجميع عن التلوث .


و لذلك فقد كنت أتجادل مع الناس حول ذلك ، باستمرار .


دعوت والديّ .


وقلت ، " " لقد توقفت عن ركوب و قيادة السّيارات . " " قال والدي ، " " لم لم تفعل ذلك عندما كان عمرك 16 سنة ؟ " " ( ضحك ) عندها لم أكن أعلم الكثير عن البيئة .


عادوا إلى " " فيلادلفيا " " .


فقلت لأمي ، " " أنا مع ذلك سعيد ، أنا حقا سعيد . " " فقالت ، " " إذا كنت سعيدا ، إبني ، فلا يتعين عليك أن تبوح بذلك . " " الأمهات هنّ هكذا .


في يوم احتفالي بعيد ميلادي الـسابع و العشرين ، و لأني كنت كثير الجدال و كثير الكلام ، كما ترون ، قررت أن أتوقف عن الكلام ليوم واحد — يوم واحد — لآخذ فترة راحة .


وذلك ما فعلت .


نهضت عند الصباح و لم أهمس ببنت شفة .


وعلي أن أخبركم ، أنّ تلك التجربة جعلتني أتغير ، لأنني بدأت ولأول مرة ، بالإستماع — و لفترة طويلة .


وقد أزعجني ما سمعته .


لأنّني عندما كنت أعتقد أنّني بصدد الإستماع ، ما كنت في الواقع أقوم به كان الإستماع قليلا لما يقوله الآخرون والإعتقاد أنه بإمكاني — أنّني أعلم مالذي سوف يقولونه ، ولذا كنت أتوقف عن الإستماع .


و في ذهني ، كنت أستبق وأفكر في الجواب الذي سأقوله ، بينما كانوا بصدد إنهاء حديثهم .


و من ثم كنت أسترسل .


حسن ، قمت بقطع التواصل .


لذا قمت في ذلك اليوم الأول بالإستماع .


و كان ذلك أمرا محزنا بالنسبة لي ، لأنّني أدركت أنّني وطوال تلك السنوات العديدة لم أتعّلم .


كنت في السابعة و العشرين من عمري . كنت اعتقد أنني أعلم كل شيء .


لم يكن ذلك صحيحا .


ولذلك قرّرت أن أقوم بذلك ليوم آخر ، فيوما آخر ، فيوما آخر حتى إنتهى بي الأمر ، لأن أعاهد نفسي على الصمت سنة كاملة لأنّني بدأت بالتعلّم أكثر فأكثر و كنت بحاجة لأن أتعلم أكثر .


لذا قررت أن ألزم الصمت طوال سنة . و عند حلول عيد ميلادي سوف أقوم بمراجعة ما تمكّنت من تعلمه وربما سأعاود الحديث مجددا .


حسنا ، لقد استمر ذلك 17 عاما .


أمضيت تلك الفترة - تلك السبعة عشر عاما - في المشي و العزف على آلة البانجو والرسم و كتابة مذكراتي وكنت أحاول دراسة البيئة عن طريق المطالعة .


ومن ثم قررت أنه عليّ الذهاب إلى المدرسة . وهكذا فعلت .


انطلقت مشيا إلى " " اشلاند " " ، " " أوريغون " " ، أين كان بالإمكان الحصول على شهادة الدراسات البيئية .


كانت تبعد مسافة 500 ميل فقط .


ذهبت إلى مكتب التسجيل و ... ماذا ، ماذا تقول ؟


كانت بحوزتي قصاصة من جريدة .


أوه ، أحقا تريد ارتياد المدرسة هنا ؟


ليس لديك ... ؟


لدينا برنامج خاص لك . و هكذا فعلوا .


وخلال تلك السنتين ، تحصلت على شهادتي الجامعية الأولى — درجة البكالوريوس .


حضر أبي و كان فخورا جدا بذلك .


ثم قال ، " " اسمع يا ولدي ، نحن حقا فخورون بك ولكن ما الذي يمكن أن تفعله بشهادة البكالوريوس


أنت لا تركب السيارات ، لا تتكلّم ، سوف يكون عليك القيام بهذين الأمرين . " " ( ضحك ) أومأت بكتفي ، ثم حملت حقيبتي مجددا وبدأت المشي .


مشيت على طول الطريق حتى ميناء " " تاونسند " " ، " " واشنطن " " ، حيث قمت ببناء قارب خشبي ، قدته حتّى " " بوجيه ساوند " " . " " اداهو " " — مررت عبر " " واشنطن " " ، " " أيداهو " " ونزولا إلى " " ميسولا " " ، " " مونتانا " " .


كنت قد كتبت إلى جامعة " " مونتانا " " قبل عامين وعبرت لهم عن رغبتي في الدراسة هناك .


أخبرتهم أني سوف أصل بعد نحو عامين .


( ضحك ) ثم وصلت إلى هناك . ظهرت بعد عامين و قد قاموا — أنا أحكي هذه القصّة لأنّهم حقا قدّموا لي يد المساعدة .


كان هناك أمران في " " مونتانا " " .


الأمر الأول هو أنه لم يكن بحوزتي مال على الإطلاق — كثيرا ما كنت أستعمل هذه الإشارة .


فأجابوني ، " " لا تقلق بهذا الشأن . " " ثم أردف مدير البرامج قائلا ، " " عُدْ في الغد . " " أعطاني مبلغ 150 دولارا ، ثم قال ، " " قم بالتسجيل في مادة واحدة .


سوف تذهب إلى أمريكا الجنوبية ، أليس كذلك ؟ " " فقلت — أنهار و بحيرات ، النظم الهيدرولوجية ، أمريكا الجنوبية .


فكان ذلك ما فعلت .


ثم عاد ، و قال لي ، قال ، " " حسن جون ، الآن و بما أنك قمت بالتسجيل في مادة واحدة ، فإنه يحق لك الحصول على مفتاح لأحد المكاتب ، يمكنك التسجيل — أنت مُسَجَّلٌ لذا يُخَوَّلُ لك استعمال المكتبة .


وما سنقوم به هو أنه سنطلب من جميع المدرسين السماح لك بمُتابعة الدروس ،


وسوف يقومون بحفظ درجاتك و عندما نَتَدَبَّرُ أمر الحصول على المال المتبقّي ، عندها يمكنك التسجيل في ذلك الصف و الحصول على الدرجة . " " رائع ، إنهم لا يتصرّفون هكذا في المعاهد العليا ، لا أعتقد ذلك .


ولكني ذكرت هذه الحكاية لأنهم أرادوا بالفعل تقديم يد العون لي .


لقد لاحظوا شدة اهتمامي بالبيئة ، وكانوا يريدون مساعدتي في هذا الطريق .


و خلال تلك الفترة ، قمت بالدراسة بدون أن أتكلم .


في البداية عندما بدأت الدراسة كان معي 13 طالبا ،


وقد أوضحت لهم ، بِمَعِيَّةِ صديق كان يستطيع فهم لغة الإشارات ، أنني أدعى " " جون فرانسيس " " ، و أني قمت بالمشي حول العالم ، و أني لم أتكلم و كان تلك آخر مرة يقوم بها ذلك الشخص بالترجمة


جلس كل الطلبة حولي و كانوا هكذا ...


( ضحك ) كنت أراهم يبحثون في الجدول الدراسي ليعرفوا متى يستطيعون المغادرة


كانوا يَوَدُّونَ حضور ذلك الدرس معي .


بعد مرور أسبوعين ، كان الجميع يَوَدُّونَ حضور الدرس معي .


أخذت ذلك الدرس — لأني أود القيام بأشياء مثل هذا ...


كانوا يتجمعون حولي ، مالذي يحاول قوله ؟ لا أدري ، أعتقد أنه يتحدث عن القطع التام للأشجار . أجل القطع التام للأشجار .


لا ، لا ، لا ، هذا ليس القطع التام للأشجار ، هذا — انه يستخدم المنشار .


حسن ، لن يكون بإمكانك القيام بالقطع التام للأشجار باستخدام ...


نعم ، بمكانك القيام بالقطع التام للأشجار ...


لا ، أعتقد انه يتحدث عن الغابات الإنتقائية .


كان هذا نقاشا داخل الصف و كنا بصدد إجراء مناقشة .


كنت أتهرّب بعض الشيء ، كما تعلمون ، محاولا فقط تجنب خروج الأمر عن السيطرة .


و لكن ما تعلمته كان هو أني كنت أقوم في بعض الأحيان بإشارة وكانوا يفسرونها بأمور لم أكن أبدا أقصدها ، ولكن كان ينبغي ان تكون لديّ .


و ما خطر لي هو أنه إذا كنت مدرسا وكنت بصدد التدريس ، إذا كنت أنت نفسك لا تعلم فمن المؤكد أنَّك لن تكون مُدَرِّسًا جيدا .


فمضيت في ذلك .


أتى والدي ليحضر تخرجي و ، كما تعلمون ، حصلت على الرهان ، وقال لي والدي ، " " اسمع يا ولدي ، نحن حقا فخورون بك ، و لكن ... " " بإمكانكم أن تعرفوا مالذي حدث ، قال ، " " عليك أن تبدأ بالركوب و القيادة و أن تبدأ بالكلام .


مالذي ستفعله بدرجة الماجستير ؟ " " أومأت بكتفي ، ثم حملت حقيبتي مجددا ثم التحقت بجامعة " " وسكونسن " " .


قضيت هناك سنتين أكتب عن تسرب النفط .


ولم يكن أحد مهتما بتسرب النفط .


ولكن شيئا ما حدث — " " إكسون فالديز " " .


وكنت الوحيد في الولايات المتحدة الذي يكتب عن تسرب النفط .


أتى والدي مجددا .


قال ، " " بُنَيَّ ، لا أدري كيف تفعل ذلك ، أقصد ، أنت لا تركب السيارات ، لا تتكلم .


أختي تقول إنّه ربما من الأفضل أن أتركك وحيدا ، لأنه يبدو أنك تتصرف بطريقة أفضل عندما تلزم الصمت . " " ( ضحك ) حسن ، حملت حقيبتي مجددا .


أخذت آلة البانجو ومشيت كل الطريق صوب الساحل الشرقي ، لأضع قدمي في المحيط الأطلسيّ - تَطَلَّبَ ِمنِّي قَطْعُ الولايات المتحدة سبع سنين و يوما واحدا من المشي .


و في يوم الأرض ، سنة 1990 ، وفي الذكرى العشرين ليوم الأرض بدأت في الكلام .


ولهذا قلت ، " " شكرا لوجودكم هنا . " " لأنّ ذلك يشبه سقوط شجرة في الغابة ، فإذا لم يكن أحد هناك ليسمع — فهل تصدر حقا صوتا ؟


و أنا أشكركم ، و أشكر عائلتي ، لأنها قدمت لتسمعني أتكلم .


وهذا هو التواصل .


وكما علموني أيضا الإستماع — لقد استمعوا لي .


وهذا بعض ما ينتج عن السكوت ، استماعنا لبعضنا البعض .


حقا ، هذا أمر مهم — علينا الإستماع لبعضنا البعض .


حسن ، واستمرت رحلتي .


أبي علّق قائلا ، " " هذه هي ، " " وأنا لم أفرط في شيء .


عملت لفائدة خفر السواحل ، كنت سفير النوايا الحسنة للأمم المتحدة .


كتبت قوانين للولايات المتحدة — أعني ، كتبت قوانين لتسرب النفط .


أعني ، لو كان قال لي أحدهم قبل عشرين سنة ، " جون ، هل حقا تودّ أن تحدث تغييرا ؟ "


" أجل ، أودّ أن أحدث تغييرا . "


قال ، " " ابدأ بالمشي نحو الشرق ، ترجّل سيارتك و ابدأ بالمشي نحو الشرق . " " ولما مشيت قبالته قليلا ، قال ، " " نعم ، عليك أن تصمت ، أيضا . ( ضحك ) سوف تحدث تغييرا يا صديقي . " "


كيف حصل ذلك ، كيف حصل ذلك ؟


كيف يمكن لأشياء بسيطة نفعلها مثل المشي و التوقف عن الكلام أن تحدث تغييرا ؟


حسن ، كانت الأوقات التي أمضيتها في خفر السواحل أوقاتا ممتعة .


وبعد ذلك — عملت لسنة واحدة — قلت ، " " هذا يكفي ، عمل هذا طوال سنة هو كاف . " " حصلت على مركب شراعي ، وأبحرت وصولا الى منطقة البحر الكاريبي ، ومررت بكل الجزر وصولا إلى فنزويلا .


وتعلمون ، نسيت الأمر الأكثر أهمية ، وهو سبب بدئي بالمشي ، وهو ما علي أن أقوله لكم .


بدأت بالمشي لأنّي درست البيئة ،


لأنّي درست البيئة عند هذا المستوى ، هذا المستوى الشكلي ، ولكن كان هناك أيضا هذا المستوى الحقيقي .


و المستوى الحقيقي — درست أحوال الناس ، وماذا نفعل وكيف نبدو .


فتغير مفهوم البيئة من مجرد التطرق للأشجار و الطيور و الأصناف المهدّدة بالإنقراض إلى كيفية معاملتنا لبعضنا البعض .


لأنه إذا كنا نحن نمثل البيئة ، فإنه علينا جميعا أن ننظر حولنا لنرى كيف نعامل أنفسنا و كيف نتعامل مع بعضنا البعض .


وهذه هي الرسالة التي لديّ .


وقلت ، " " حسن ، سوف يكون عليّ نشر هذه الرسالة . " " وركبت مراكبي الشراعي ، وأبحرت على طول منطقة البحر الكاريبي — لم يكن حقا مراكبي الشراعي ، لقد عملت على ذلك القارب — ذهبت إلى فنزويلا و بدأت العمل .


هذا هو الجزء الأخير من الحكاية ، لأنه يصف كيف وصلت الى هنا ، لأنني لا أزال أمتنع عن ركوب المركبات الآلية .


كنت أسير خلال " " الإدورادو " " — انه سجن ، سجن شهير ، أو سجن غير معروف — في فنزويلا ، ولا أدري مالذّي اعتراني ، لأنّ هذا لم يكن مثلي .


وصلت هناك ، مررت أمام بوّابة الحرس فاستوقفني الحرس قائلا ، " " بَزَبُرْتِي ، بَزَبُرْتِي " " ( جوازك ، جوازك ) و كانت بندقية م16 موجهة صوبي .


نظرت إليهم و قلت ، " " الجواز ، هاه ،


ليست مضطرا لأريكم جوازي ، إنه في حقيبتي في الخلف .


" " أنا الدكتور فرنسيس ، أنا سفير لدى الأمم المتّحدة و أنا بصدد التجول حول العالم مشيا . وبدأت بالإبتعاد مشيا .


مالّذي اعتراني حتّى أقول ذلك ؟


انحرف الطريق نحو الغابة .


لم يطلقوا النّار عليّ .


توجهت نحو — جعلت أقول ، و قد صرت حرا أخيرا ، أشكر الله سبحانه وتعالى ، أنا أخيرا حرّ . ماذا كان ذلك ، كنت أقول ، ماذا كان ذلك ؟


استغرق منّي الأمر 100 ميل لأكتشف أنه في قلبي ، في داخلي ، أصبحت سجينا .


أصبحت سجينا و كان عليّ الهروب .


السجن الذي كنت بداخله كان حقيقة أنّي لا أقود و لا أستعمل المركبات الآلية .


الآن كيف كان لذلك أن يحدث ؟


لأنّني عندما بدأت ، كان يبدو لي من المناسب جدا ألا أستعمل المركبات الآلية .


ولكن ما كان مختلفا هو أنّه في كل ذكرى عيد ميلاد ، كنت أتسائل عن الصمت ، ولكنّي لم أسأل نفسي قطّ عن قراري استعمال قدميّ فقط .


لم أكن أعلم أنّي سوف أصبح سفيرا لدى الأمم المتّحدة .


لم أكن أعلم أنّني سأحصل على شهادة الدكتورا .


لذا أدركت أنني أتحمل أكثر من مسؤولية نفسي ، وأنني كنت على وشك أن أتغّير .


تعلمون ، يمكننا أن نفعل ذلك .


كنت على وشك أن أتغّير .


كنت خائفا من التغيير . لأنّي كنت شديد الإرتباط بذلك الشخص الّذي يمشي فقط .


كنت شديد الإرتباط بذلك الشخص الّذي لا يودّ التوقّف .


لم أكن أدري كيف سأصبح إذا تغيرت .


ولكنّي كنت على يقين أنه عليّ فعل ذلك .


كنت على يقين أنه عليّ فعل ذلك ، لأنه السّبيل الوحيد لأكون بَيْنَكُمْ اليوم


ولكنّي أعلم أنه و في الكثير من الأوقات نجد أنفسنا في هذا المكان الرّائع الّذي حصلنا عليه ، ولكن علينا الذّهاب إلى مكان آخر .


و علينا أن ننحّي جانبا الإحساس بالأمن بذلك الذي نحن عليه ، والتَّحَوُّلَ إلى ما سنصير عليه .


لذا أودّ أن أدفعكم للتحوّل إلى المكان الموالي ، والنَّأيَ بأنفسكم عن أيِّ سجن يمكن أن تجدوا أنفسكم فيه ، مهما كانت درجة رفاهيتة ، لأنّه يجدر بنا الآن القيام بشيء ما .


علينا أن نتغيّر فورا .


وكما قال نائب الرئيس السابق ، علينا أن نصبح نشطاء .


فإذا كان لصوتي وَقْعٌ عليكم ، إذا كان لنشاطي وَقْعٌ عليكم ، فإذا كان لوجودي هنا وَقْعٌ عليكم ، رجاءا دعوا ذلك يحصل .


و أنا أعلم أنّه كان لِكُلٍّ منكم وقع عليَّ طوال وجودي هنا .


لذا دعونا نخرج للعالم ولنصطحب معنا هذه الرعاية ، هذا الحبّ ، هذا الإحترام الذي عاملنا به بعضنا البعض هنا في " " تد " " ولنأخذه معنا إلى العالم .


لأنّنا نحن الّذين نمثّل البيئة ، وأسلوب تعاملنا مع بعضنا البعض يعكس تماما كيفيّة تعاملنا مع البيئة .


لذا أودّ أن أشكركم لحضوركم هنا و أودّ أن أختم بخمس ثوان من الصمت .


شكرا .


( تصفيق )


إذا ، ما سأقوم به هو فقط عرض أحدث حلقة من المسلسل الهندي وربما أطول مسلسل قائم في العالم وهو الكريكيت


وأدعو أن يستمر للأبد ، لأنه يوفر العمل لأمثالي


فلديه كل ما تريده من المسلسل فيه الحب ، المرح ، والسعادة الحزن ، الدموع ، الضحك الكثير من الخداع والتآمر


وكجميع المسلسلات الجيدة يقفز 20 عام حين يتغير إهتمام الجمهور


وهذا تماما ما فعله الكريكيت


لقد قفز 20 عام إلى أكثر من 20 لعبة


وهذا ما سأتحدث عنه كيف أن تغييرا بسيطا يؤدي إلى تطور كبير


ولكنه لم يكن دائما كذلك


الكريكيت لم يكن دوما هذه الرياضة السريعة للأجيال


كان هناك وقت تلعب فيه الكريكيت تلعب فيه مباريات تجريبية مزمنة حين تلعب حتى تنتهي اللعبة


وقد حدثة مباراة في مارس 1939 والتي بدأت في الثالث من مارس وإنتهت في 14 مارس


وقد إنتهت فقط لأن اللاعبين الإنجليز إضطرو للذهاب من دوربن إلى كيب تاون وهي رحلة تستغرق ساعتين بالقطار ليلحقوا بالباخرة التي تغادر في 17 مارس لأن الباخرة التالية كانت بعد فترة كبيرة


لذا فقد انهيا المباراة في منتصفها


وقال أحد الضاربين الإنجليز " " هل تعلمون ؟


نصف ساعة أخرى وكنا سنفوز ( ضحك ) نصف ساعة بعد 12 يوم


تخللهما يومي أحد . وبالطبع يوم الأحد يوم الكنيسة فلا نلعب يوم الأحد وقد أمطرت في أحد الأيام لذا جلسوا جميعا يتسامرون


ولكن هناك سبب لوقوع الهند في غرام لعبة الكريكيت ذلك أن وتيرة حياتنا كانت كذلك


( ضحك ) كانت الماهابهاراتا على تلك الشاكلة ، أليس كذلك ؟


نحارب في النهار . وحين غربت الشمس ذهب الجميع إلى المنزل


ثم عملت على خطتكم وعدت إليها من جديد اليوم التالي ، وعدتم إلى المنزل مجددا


الفرق الوحيد بين الماهابهاراتا والكريكيت كان أن الجميع أحياء ليأتوا في اليوم التالي ويكملوا المعركة


دعم الأمراء اللعبة ليس بسبب حبهم لها ولكن لأنها كانت طريقة لهم للإختلاط بحكام بريطانيا


ولكن هناك سبب آخر لوقوع الهند في حب الكريكيت وهو ، أن كل ما تحتاج إليه هو لوح خشب وكرة مطاطية ، وأي عدد من الناس يمكنهم اللعب في أي مكان


إنظروا يمكنكم اللعب في خرابة مع بعض الاحجار هناك يمكنم اللعب في زقاق صغير لا يمكنك التصويب جيدا لأي مكان ، لأن المضرب يصطدم بالحائط ولا تنسوا المكيفات والكابلات


( ضحك ) يمكنكم اللعب على ضفاف الغانج هذا أنظف ما وصل إليه نهر الغانج منذ زمن بعيد


أو يمكنكم لعب العديد من المباريات في قطعة أرض صغيرة حتى ولو لم تعرف في أيهم تلعب


( ضحك ) كما ترون ، يمكنكم اللعب في أي مكان


ولكن تدريجيا إنتقلت اللعبة كما تعلمون ، أخيرا


فأنت لا تملك دوما خمس أيام . لذا إنتقلنا وبدأنا بلعب كريكيت 50 جولة


ثم وقع حادث عظيم


في الرياضة الهندية نحن لا نجعل الأمور تحدث ولكن قد تحدث الأخطاء ونحن في المكان المناسب في الوقت المناسب ، أحيانا


وقد فزنا بكأس العالم 1983


وفجأة وقعنا في حب كريكيت 50 جولة ولعبنا تقريبا كل يوم


أصبح لدينا مباريات كريكيت 50 جولة أكثر من أي مكان


ولكن كان هناك تاريخ آخر مهم


في 1983 حينما فزنا بكأس العالم


في 1991 ، 92 وجدنا وزير مالية ورئيس وزراء يقبلوا أن ينظر العالم إلى الهند بدلا عن أن تكون هذا البلد الجذاب والغامض المغلق


لذا سمحنا للشركات الدولية الدخول إلى الهند


خفضنا الجمارك . خفضنا رسوم الإستيراد وجعلنا كل الشركات الدولية تدخل بميزانيات دولية والتي نظرت إلى دخل الفرد وتحمست جدا للإمكانيات الهندية وبحثوا عن طريقة للوصول لكل هندي


وهناك طريقتين في الهند ، واحدة حقيقية والثانية مشفرة


المشفرة هي ما ترونه في الأفلام والحقيقية كانت الكريكت


فقام أحد أصدقائي الجالس أمامي الآن رافي تريفال من بيبسي ، قرر أنه سيأخذها حول العالم


وبيبسي كانت التطور الكبير . لأنهم بدأو بأخذ الكريكيت لكل مكان


وبذلك بدأ الكريكيت يكبر بدأ الكريكيت بجذب المال


بدأ التلفزيون بتغطية الكريكيت . ولفترة طويلة قال التفزيون " " لن ننقل الكريكيت ما لم تدفعوا لنا " " ثم قالوا " " حسنا الحقوق التالية ستباع بـ 55 مليون دولار .


الحقوق التالية ستباع بـ 612 مليون دولار . لذلك هناك تطور ملموس


ثم حدث مفاجأة أخرى في الكريكيت


إخترعت إنجلترا كريكيت 30 جولة وقالت العالم يجب أن يلعب كريكيت 20 جولة تماما كما قامت إنجلترا بإختراع الكريكيت ، وجعلت باقي العالم يلعبها


أشكر الله على وجودهم


( ضحك ) لذا ، إضطرت الهند أن تذهب وتلعب كأس العالم T20


الهند لم ترغب بلعب كأس العالم T20


ولكننا أجبرنا على اللعب بهامش 8-1


ثم حدث أمر دراماتيكي


وصلنا إلى النهائي ، ثم هذه اللحظة والتي ستبقى مخلدة للجميع ، إنظروا


( الجماهير تهتف ) الضارب الباكستاني يحاول إخلاء المضمار


المعلق : وزيشان يأخذها ! الهند تفوز !


ما أروعها من مباراة نهائي لكأس العالم T20


الهند بطلة العالم


( هتاف ) الهند ، أبطال T20


ولكن ما أروعها من مباراة ، م س دهوني أمسكها في الهواء ، ولكن ، ما أروعه من لاعب


نجاح باهر جدا الهند ، بطلة العالم TT


هارشا بهوجل : فجأة إكتشفت الهند قوة الكريكيت 20 جولة


المفاجأة هنا ، طبعا ، أن الضارب إعتقد أن الرامي يرمي بسرعة


( ضحك ) لو أنه رمى بسرعة لذهبت الكرة إلى موقعها المبتغى ولكنها لم تفعل . وفجأة إكتشفنا أننا يمكن أن نبرع في هذه اللعبة


وما فعله ذلك أيضا أنها جعلتنا نفخر إلى حد ما في حقيقة أن الهند يمكن أن تكون الأفضل في العالم


كان زمن تتدفق فيه الإستثمارات والهند تشعر بثقة أكبر في نفسها


لذا تكون الشعور بأن هناك فخر كبير في ما يمككنا أن نحققه


ومن حسن حظنا جميعا الإنجليز يبرعون في إختراع الأشياء ولا عجب من الشعب الكريم أن يسمحوا لباقي العام أن يبرع فيه


( ضحك ) فإنجلترا إخترعت الكريكت20 وسمحوا للهند أن تختطفه


لم يكن مثل الهندسة التي نقوم بها في الطب فقط أخذناها مباشرة ، كما هي


( ضحك ) وبذلك أطلقنا الدوري الهندي


ست أسابيع ، مدينة ضد مدينة


وكان شيء جديد بالنسبة لنا . لقد دعمنا بلدنا الموضوعين الذين تفخر جدا بهما الهند بلدهم تمثل نفسها على الساحة


الأول كانت الحرب ، الجيش الهندي ، الذي لا نحبذ حدوثه بكثرة


الآخر كان الكريكيت الهندي


وفجأة أصبح علينا دعم دوري للمدن


ولكن الناس الذين دخلوا على هذه الدواري كانوا أناس يأخذون أفكارهم من الغرب


أمريكا هي بيت الدواري . وقالوا حسنا ، سنقوم ببناء دوري ساحر هنا بالهند


ولكن هل الهند مستعدة لذلك ؟


لأن الكريكيت ، ولفترة طويلة كان دوما منظما في الهند


لم يكن أبدا مسوقا . لم يكن يباع ، كان منظما


وإنظر ما الذي فعلوه بجميلتنا ، اللطيفة اللعبة العائلية البسيطة


فجأة يحدث هذا


( موسيقى ) حفل إفتتاح يضاهي أي حفل


هذه كانت الهند التي تشتري الكورفيت . هذه كانت الهند التي إشترت الجاجوار


هذه كانت الهند التي كانت تضيف جوالات شهرية أكثر من ضعف تعداد نيوزيلاندا


فكانت هند مختلفة


ولكنها أيضا كانت الهند التقليدية والتي سعدت بتحضرها ولكنها لا ترغب بقول ذلك للناس


ولذلك ، كانوا مذعورين حن وصلت المشجعات


كان الجميع يشاهدهن سرا . ولكن الجميع كان يدعي غير ذلك


( موسيقى ) ( ضحك ) الملاك الجدد لفرق الكريكيت الهندية ليسو الأمراء القدامى


ليسو البروقراطيين المجبرين على الرياضة لأنهم لم يحبوها في الواقع هؤلاء كانوا أناس يديرون شركات جادة


لذا فقد قاموا بالتسويق للكريكيت بقوة بدأوا بالتسويق للفرق بقوة


وبدأوا بضخ الأموال الضخمة فيها


فلقد حصل الدوري الهندي على 2,3 بليون دولار قبل رمي أي كرة دخل تلفزيوني 1,6 بليون دولار في 10 سنوات وأكثر من 70 مليون من المواد التسويقية الأخرى والتي تجذب الأموال . ثم كان عليهم جذب مدنهم ولكن كان عليهم فعل ذلك كالغرب أليس كذلك ؟ لأننا نأسس دواري


ولكن ما كانوا بارعين فيه هو جعلها محلية جدا


لذا ، فقط لإعطائكم مثل عن ما فعلوه ليست دعاية مثل مانشستر يونيتد ولكن دعاية بطابع مومباي ، إنظروا


( موسيقى ) بالتأكيد قال الكثير من الناس ربما يرقصون أفضل مما يلعبون ( ضحك ) ولكن ذلك جيد . ما فعله أيضا هو أنها غيرت الطريقة التي ننظر بها إلى الكريكيت


في الماضي ، لو أردت لاعب شاب تختاره من محيطك الصغير المحلي من مدينتك ، وكنت فخورا جدا من النظام الذي أنتج هؤلاء اللاعبين


الآن ، فجأة ، لو أردت أن ترمي رمية لو أن مومباي ترغب في رمي رمية مثلا لا يحتاجون إلى الذهاب إلى كالبديفي أو شيفاجي أو مكان ما لتحضيرهم يمكنهم الذهاب إلى ترينيداد


هذه هي الهند الحديثة أليس كذلك ؟ هذا هو العالم الجديد حيث يمكنك التوريد من أي مكان حيث تحصل على أفضل المنتجات بأفضل الأسعار


وفجأة إستيقظت الرياضة الهندية للواقع بأنك تستطيع توفير أفضل منتج بأفضل سعر من أي مكان في العالم


فأحضر الهنود الممباييون دوايني برافو من ترينداد إلى توباجو في ليلة . وحين إضطر للعودة ليمثل إلى جزر الهند الغربية ، سألوه " " متى تحتاج أن تصل إلى هناك ؟ فقال " " أحتاج أن أصل هناك في وقت معين ، لذا أحتاج أن أغادر اليوم فقلنا " " لا لا لا . الأمر لا يتعلق بمتى تحتاج أن تغادر لإنه يتعلق بمتى تحتاج أن تصل فقال " " أحتاج أن أصل في يوم أكس فقالوا " " حسنا ، فلتلعب في يوم أكس ناقص واحد فلعب في حيدرأباد ، غادر بعد المباراة مباشرة


غادر من الاستاد إلى مطار حيدرأباد صعد في طائرة خاصة ، توقفت في البرتغال ثم في البرازيل . ووصل إلى جزر الهند الغربية في وقته


( ضحك ) لم تكن الهند لتفكر بهذا الحجم في السابق


لم تكن الهند لتقول " " أحتاج لاعبا ليلعب مباراة لي ، ثم سأستخدم طائرة خاصة لأرسله إلى كينجستون جامايكا ليلعب مباراة وفكرت واو ، لقد وصلنا إلى مكان ما في العالم


لقد وصلنا إلى مكان ما . نحن نفكر بضخامة ولكن ما فعله ذلك أنه بدأ في تزويج أهم أمرين في كريكيت الهند وهما الكريكيت ، وترفيه الأفلام الهندية


هناك كريكيت والأفلام


وقد إجتمعا لأن صناع الأفلام بدأو بإمتلاك الأندية


وبذلك ، بدأ الناس يذهبون إلى الكريكيت ليشاهدوا بريتي زينتا


بدأوا بالذهاب إلى الكريكيت ليشاهدوا شاهوخ خان


وحدث أمر مثير جدا


حصلنا على الغناء والرقص في الكريكيت الهندية


وأصبحت تشبه الأفلام الهندية أكثر فأكثر


وبالطبع ، لو أنك في فريق بريتي زينتا كما سترون في المقطع التالي ، لو أنك لعبت جيدا حصلت على معانقة من بريتي زناتا


فكان هذا السبب الأهم للأداء المتميز . إنظروا الجميع يشاهد بريتي زناتا


( موسيقى ) وبالطبعا كان هناك شاهروخ يلعب بجماهير كولكتا


جميعنا شاهد مباريات في كولكتا ولكننا لم نر أبدا شيء كهذا شاهروخ يحمس الجماهير بالإغنية البنغالية ليس للهند ولكن لكولكتا


ولكن إنظروا إلى هذا


( موسيقى ) ممثل أفلام هندي يحتضن لاعب كريكيت باكستاني لأنهم فازو في كولكتا


هل تتصورون ؟


وهل تعلمون ما قاله اللاعب الباكستاني ؟


( تصفيق ) تمنيت لو أنني ألعب في فريق بريتي زنتا


( ضحك ) ولكنني فكرت بأن أستغل هذه الفرصة هناك البعض من باكستان هنا


أنا سعيد جدا لوجودكم لأنني أعتقد أننا نستطيع إظهار أننا يمكن أن نكون سوية وأن نكون أصدقاء


يمكننا لعب الكريكيت معا ، يمكننا أن نصبح أصدقاء


فشكرا جزيلا لحضوركم من باكستان


( تصفيق ) كان هناك إنتقادات أيضا لأنهم قالوا اللاعبين يباعوا ويشتروا ؟


هل هم حبوب ؟


هل هم قطيع ؟ لأننا أقمنا مزادا


كيف تحدد قيمة لاعب ؟


وفي المزاد التالي كان هناك من يقولون هاكم ! ملايين الدولات من أجل اللاعب فلان وفلان


ها هي


( موسيقى ) العارض : الآن 1,500,000 دولار


تم البيع 450,000 دولار


فجأة ، لعبة كانت توفر لاعبها 50 روبية في اليوم أو 250 روبية لمباراة تجريبية ولكنك لو إنتهيت في أربعة أيام حصلت على 200 فقط


أفضل اللاعبين الهنود الذين لعبوا جميع المباريات كل واحد من الدوليين ، أفضل اللاعبين العقود الأولية تبدأ من 220,000 دولار في العام


الآن يحصلون على 500,000 في ست أيام عمل فقط


قم أتى أندرو فلينتوف من إنجلترا حصل على مليون ونصف دولار وعاد قائلا في أربعة أسابيع ، حصلت على أكثر من فرانك لامبارد وستيفن جيرارد وأنا أحصل على أكثر من لاعبي كرة القدم ومن أين كان يحصل على ذلك ؟ من فريق صغير في الهند


هل كنتم لتوقعوا ذلك اليوم ؟


مليون ونصف دولار في ست أسابيع عمل


ليس سيئا


فبدأ من 2,3 بليون دولار قبل أول رمية


ما كانت تقوم به الهند هو تقييم نفسها مقابل الأفضل في العالم وأصبحت ماركة عملاقة


لاليت مودي ظهر على غلاف مجلة بزنيس تودي


أصبح الدوري الهندي أكبر ماركة في الهند وبسبب إنتخاباتنا إضطرت إلى الإنتقال إلى جنوب أفريقيا ونحتاج إلى بدأ الدوري خلال ثلاث أسابيع


ننقل بطولة كاملة إلى جنوب أفريقيا في ثلاث أسابيع


ولكننا قمنا بذلك . هل تعلمون السبب ؟


لأنه لا توجد دولة تعمل ببطئنا إلى ثلاث أسابيع قبل الحدث ولا يعمل أحد بسرعتنا في الأسابيع الثلاث الأخيرة


( تصفيق ) تعدادنا ، والذي ظننا لمدة طويلة نعتقد بأنه مشكلة فجأة أصبح أكبر ما يميزنا لأن عدد المشاهدين في تزايد الطبقة المستهلكة الضخمة الجميع جاء ليشاهد الكريكيت


وجعلنا الكريكيت أيضا الرياضة الوحيدة في الهند وهو أمر مؤسف ، ولكن في الهند كل رياضة أخرى تدفع الكريكيت لتنمو وهي نوعا ما من مآسي زمننا


الآن ، في هذه الدقيقة الأخيرة قبل أن أذهب هناك بعض النتائج الجانبية لكل هذا


لزمن طويل ، كانت الهند دولة للفقر الغبار ، المتسولين سحرة الثعابين ، القذارة دلهعي بيلي — فقد سمع الناس عن قصص فلم دلهي بيلي قبل أن يأتو


وفجأة ، أصبحت أرض الفرص


الكريكيت حول العالم قال نحن نحب الهند . ونحب أن نلعب في الهند


وذلك شعور جميل


قلنا " " الدولار قوي نوعا ما هل تتخيلون أن يوضع الدولار في الميزان ولا يوجد ديلهي بيلي


لا توجد قذارة ، لا يوجد متسولون . جميع سحرة الثعابين إختفوا ذهب الجميع . هذا يريكم كيف يحكم العالم الرأسمالي


وفي النهاية لعبة إنجليزية تغتصبها نوعا ما الهند ولكن T20 ستكون المبشر الجديد في العالم


إذا أردت أخذ اللعبة حول العالم يجب أن تكون أقصر نسخة من اللعبة


لا يمكنك أخذ الإختبار غير المنتهي إلى الصين وتجلس 14 يوم دون نتائج كما لا يمكنك أخذها حول العالم


هذا ما تفعله T20


نأمل أن تجعل الجميع أغنى ، ونأمل أن تجعل اللعبة أكبر ونأمل أنها ستعطي معلقي الكريكيت فترة أطول في الصناعة


شكرا جزيلا . شكرا


( تصفيق )


إذاً ، تخيل أنك تقف على شارع في أي مكان في أمريكا ويأتي رجل ياباني إليك ويقول ، " من فضلك ، ما هو أسم هذه الجادة ؟ "


وتقول أنت ، " " أنا آسف . حسناً ، هذا شارع أوك ، وذلك شارع إلم .


هذا رقم 26 ، وذلك رقم 27 . " " فيقول هو ، " " حسناً ، جيد . ما هو أسم هذه الجادة ؟ " " وتقول أنت ، " " حسناً ، الجادة السكنية لا تحمل أسماء .


للشوارع أسماء . الجادة السكنية هي مجرد الفضاء غير المسمى بين الشوارع . " " ويغادر هو ، مرتبك قليلاً ومحبط .


إذاً ، الآن تخيل أنك تقف على شارع في أي مكان في اليابان ، وتلتفت إلى الشخص القريب منك وتقول ، " من فضلك ، ما هو أسم هذا الشارع ؟ "


فيرد ، " " أوه ، حسناً هذه الجادة رقم 17 ووهذه الجادة رقم 16 . " " وتقول أنت ، " " حسناً ، ما هو أسم هذا الشارع ؟ " " فيرد ، " " حسناً ، الشوارع لا تحمل أسماء .


للجادات السكنية أسماء


فقط ألقي نظرة على خرائط غوغل هنا . فهناك الجادة رقم ، 14 ، 15 ، 16 ، 17 ، 18 ، 19 .


لكل هذه الجادات السكنية أسماء . الشوارع هي مجرد الفراغات بدون أسماء بين الجادات السكنية .


ثم تقول أنت ، " " حسناً ، إذاً كيف ستعرف عنوان منزلك ؟ " " فيرد ، " " حسناً ، سهلة ، هذا هو الحيّ الثامن .


وهناك الجادة رقم 17 ، المنزل رقم واحد . " " فتقول أنت ، " " حسناً . لكن بالتجول في الجوار ، لاحظت أن أرقام المنازل ليست بالترتيب . " " فيرد ، " " بالطبع مرتبة . إنها بالترتيب الذي بُنيت به .


أول منزل تم بناؤه في الجادة هو المنزل رقم واحد .


والمنزل الثاني الذي تم بناؤه هو المنزل رقم اثنين .


والمنزل الثالث رقم ثلاثة . إنها سهلة . وواضحة . " " إذاً ، فأنا أحب ذلك أننا بعض الأحيان نحتاج للذهاب إلى الجانب العكسي من العالم لإدراك الفرضيات التي لم نعرف حتى أنها لدينا ، وإدراك أن عكسها ربما يكون صحيحاً أيضاً .


لذا ، كمثال ، هناك أطباء في الصين الذين يعتقدون أن عملهم هو الحفاظ عليك بصحة جيدة .


لذا ، ففي أي شهر تكون بصحة جيدة تقوم بالدفع لهم ، وعندما تكون مريضاً لا ينبغي عليك الدفع لهم لأنهم فشلوا في عملهم . إنهم يصبحون أغنياء عندما تكون بصحة جيدة ، ليس مريضاً .


( تصفيق ) في معظم الموسيقى نعتقد أن " " واحد " " هو بداية الإيقاع ، للفقرة الموسيقية . واحد ، اثنين ثلاثة اربعة .


لكن عند موسيقى غرب أفريقيا " " واحد " " يعتقد أنها نهاية الفقرة ، مثل النقطة في نهاية الجملة .


لذا ، يمكنك سماعها ليس فقط في الصياغ ، لكن بالطريقة التي يعدون بها موسيقاهم . اثنين ، ثلاثة ، أربعة ، واحد .


وهذه الخريطة كذلك دقيقة .


( ضحك ) هناك مقولة أن أي شئ يمكنك قوله عن الهند ، فان عكسه كذلك صحيح .


لذا ، دعونا لا ننسى ، سواء في تيد ، أو أي مكان آخر ، أنه أي فكرة ممتازة لديك أو تسمعها ، فان العكس ربما يكون أيضاً صحيحاً .


Domo arigato gozaimashita .


_ _ NULL _ _ مع اللاجئين لأنني أردت أن أحدث تغييراً ، ويبدأ إحداث التغيير برواية قصصهم .


لذلك عندما أقابل اللاجئين ، أسألهم دائما هذه الأسئلة .


من فجر منزلك ؟


من قتل ولدك ؟


هل بقي أفراد عائلتك على قيد الحياة ؟


كيف تتغلب على مصاعب الحياة في المنفى ؟


ولكن يبقى هذا السؤال الذي طالما بدا لي السؤال الأكثر إيحاء وهو : ماذا حملت معك ؟


ما هو الشيء الأكثر أهمية الذي توجب عليك حمله عندما كانت القنابل تتفجر في بلدتك و عندما كانت العصابات المسلحة تقترب من منزلك ؟


أخبرني طفل سوري لاجئ أعرفه بأنه لم يتردد عندما كانت حياته في خطر وشيك .


حمل شهادته الثانوية ، وأخبرني لاحقا بالسبب ،


قال لي : " " حملت شهادتي الثانوية لأن حياتي تعتمد عليها . " " وأنه مستعد للمخاطرة بحياته من أجلها .


وفي طريقه إلى المدرسة ، يراوغ هذا الصبي القناصة .


وأحيانا تهتز حجرة صفه من أصوات القنابل والقصف الصاروخي ، وأخبرتني والدته ، " " كلّ يوم أقول له في الصباح ، أرجوك يا عزيزي ألا تذهب إلى المدرسة . " " ولكنه عندما يصر على الذهاب ، قالت لي : " أحضنه كما لو أنني لن أراه مجددا . "


ولكنه يجيب والدته بقوله ، " " نحن جميعاً خائفون ، ولكن إصرارنا على التخرج أقوى من خوفنا . " " ولكن في أحد الأيام ، تلقت العائلة أخباراً سيئة .


عمة هاني وعمه وابن عمه جميعهم قتلوا في منازلهم لرفضهم مغادرتها .


قُطّعت أعناقهم .


حانت ساعة الرحيل .


غادروا مباشرة في ذلك اليوم في سيارتهم ، و كان هاني مختبئاً في مؤخرة السيارة لأنهم كانوا يواجهون _ _ NULL _ _


أرادوا عبور الحدود إلى لبنان حيث يجدون الأمان .


ولكنهم سيبدأون الاّن حياة من العذاب المرير والرتابة .


لا خيار أمامهم إلا بناء كوخ على جانب حقل موحل ، وها هو أشرف شقيق هاني ، الذي يلعب بالخارج .


في ذلك اليوم ، انضمت العائلة إلى أكبر تجمع للاجئين في العالم ، في بلد صغير مثل لبنان .


إنه بلد يضم أربعة ملايين مواطن فقط ، ومليون لاجئ سوري يعيشون هناك .


حيث لا تخلو بلدة أو مدينة أو قرية من لاجئين سوريين .


هذا هو الكرم و هذه هي الإنسانية ، هذا أمر رائع .


انظروا إلى الأمر بهذه الطريقة


من حيث التناسب ، الأمر يشبه كأن جميع سكان ألمانيا ، والبالغ عددهم ثمانين مليون ، هاجروا إلى الولايات المتحدة في غضون ثلاث سنوات فقط .


إن نصف الشعب السوري أصبح نازحاً الآن ، و معظمهم نازحون داخل البلاد .


ستة ملايين ونصف فروا للنجاة بحياتهم .


أكثر من ثلاثة ملايين شخص قد عبروا الحدود ووجدوا ملجئاً في بلدان الجوار ، ونسبة صغيرة كما ترون انتقلت لتعيش في أوروبا .


أكثر ما أجده مدعاة للقلق هو أن نصف اللاجئين السوريين هم من الأطفال .


التقطت هذه الصوره لفتاة صغيرة ،


بعد ساعتين فقط من وصولها بعد رحلة طويلة من سورية باتجاه الأردن .


وأكثر ما يقلق هو أن عشرين بالمئة فقط من اللاجئين السوريين الأطفال يرتادون المدارس في لبنان .


وعلاوة على ذلك ، فإن كل اللاجئين السوريين الأطفال بل كل اللاجئين الأطفال يخبرونا بأن التعليم هو أكثر الأمور أهمية في حياتهم .


لماذا ؟ لأنه يسمح لهم بالتفكير بمستقبلهم بدلاً من كوابيس ماضيهم .


يجعلهم التعليم يفكرون بالأمل بدل الكراهية .


تذكرت زيارة قمت بها مؤخراً إلى مخيم لللاجئين السوريين في شمال العراق ، قابلت هناك هذه الفتاة ، قلت بنفسي " " كم هي جميلة " " ، واتجهت نحوها و سألتها ، " هل يمكنني التقاط صورة لك ؟ "


فقالت " " نعم " " ، ولكنها رفضت أن تبتسم .


أعتقد بأنها لم تستطع أن تبتسم ، لأنها أيقنت بأنها تمثل جيلاً تائهاً من اللاجئين السوريين الأطفال ، جيلاً منعزلاً ومحبطاً ،


انظروا ما الذي فروا منه : دمار شامل ، مبان ومصانع ومدارس وطرقات ومنازل ،


منزل هاني دمر أيضاً .


هذا كله بحاجة لإعادة إعمار بيد بنائين ومهندسين وكهربائيين .


المجتمعات بحاجة إلى معلمين ومحامين ورجال سياسة همهم المصالحة لا الأخذ بالثأر .


أليس من المفروض أن تقوم بالإعمار تلك الفئة الأكبر من الشعب ، تلك الفئة في المنفى ، اللاجئون ؟


لدى اللاجئين الكثير من الوقت ليستعدوا من أجل عودتهم .


ربما تعتقدون بأن اللجوء هو حالة مؤقتة .


حسناً ، بعيداً عن هذا الاعتقاد ،


ومع استمرار الحرب ، فإن معدل المدة التي يقضيها اللاجئ في المنفى هو سبعة عشر عاماً .


كان هاني في عامه الثاني في المنفى عندما ذهبت لزيارته مؤخراً ، وأجرينا المقابلة بأكملها باللغة الإنكليزية والتي اعترف هاني لي بتعلمها بعد قراءته لروايات " " دان براون " " ومن خلال سماعه لموسيقى الراب الأمريكية .


كما قضينا بعض اللحظات الممتعة من الضحك والمتعة مع أخيه أشرف والذي يحبه هاني جداً .


ولكنني لن أنسى أبداً ما أخبرني إياه عندما انتهينا من الحوار في ذلك اليوم .


قال لي : " لو لم أكن تلميذاً ، فأنا لا قيمة لي . "


هاني ، واحد من خمسين مليون شخص نازح في هذا العالم ، اليوم .


لم يحدث منذ الحرب العالمية الثانية أن يجبر هذا العدد الهائل من البشر على النزوح .


فبينما نحرز تقدماً هائلاً في مجال الصحة الإنسانية وفي التكنولوجيا والتعليم والتصميم ، نحن وعلى نحو خطير لا نقوم إلا بالشيء القليل لمساعدة الضحايا بل نقوم بجهد أقل أيضاً لوقف ومنع الحروب التي تدفع هؤلاء الضحايا إلى النزوح من أوطانهم .


ويزداد عدد الضحايا أكثر فأكثر


كل يوم ، بمعدل سيصل مع نهاية هذا اليوم إلى اثنين وثلاثين ألف شخص نازح قسري من أوطانهم - اثنين وثلاثين ألف شخص .


فروا عبر الحدود مثل هذه الصورة .


التقطنا هذه الصورة على الحدود السورية الأردنية ، وهذا يوم إعتيادي .


أو يفرون على قوارب مكتظة وغير صالحة للإبحار ، يجازفون بحياتهم بهذا الشكل فقط ليصلوا بسلام إلى أوروبا .


هذا الشاب السوري نجا من إحدى هذه القوارب التي انقلبت - معظم الذين كانوا على متنه غرقوا - وأخبرنا هذا الشاب قائلاً : " " يبحث السوريون فقط عن مكان اّمن ، مكان لا يؤذيك فيه أحد ، ولا يذلّك أحد ، ولا يقتلك أحد . " " حسناً ، أعتقد بأن هذا أقل ما يمكن تأمينه لهم .


ولكن ماذا عن مكان للشفاء وللتعلم أوحتى تأمين الفرص ؟


في أوروبا وأميريكا لديهم الانطباع بأن أعداداً كبيرة من اللاجئين سيصلون إلى بلادهم ، ولكن الحقيقة تظهر بأن ثمانية وستين بالمئة من اللاجئين ، وهي النسبة الأكبر ، يعيشون في البلدان النامية ، في بلدان تعاني من حالة انعدام الأمن ، تعاني من قضايا تمنعها من مساعدة شعوبها وتعاني الفقر أيضاً .


على البلدان الثرية في العالم أن تعترف بمقدار الإنسانية والكرم لتلك البلدان التي تستضيف أعداداً كبيرة من اللاجئين .


وعلى كل البلدان أن تضمن بأن لا تغلق الحدود أمام أي شخص يفرّ من الحرب والاضطهاد .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ من مجرّد مساعدة اللاجئين على البقاء على قيد الحياة .


يمكننا أن نساعدهم على النجاح .


علينا أن نعتبر مخيمات و تجمعات اللاجئين أكثرمن كونها مراكز سكانية مؤقتة يقبع فيها اللاجئون ينتظرون نهاية الحرب .


بدلاً من ذلك يجب أن نعتبرها مراكز للتميّز ، حيث يمكن لللاجئين أن ينتصروا على اّلامهم ويتم تدريبهم من أجل اليوم الذي سيعودون فيه إلى المنزل ليؤدوا دورهم في التغيير الإيجابي والتحول الإجتماعي .


هكذا يصبح الأمر منطقياً ، أتذكّر الحرب المريعة في الصومال والتي بقيت مشتعلة لمدة اثنين وعشرين عاماً .


وأتخيل المعيشة في هذا المخيم .


زرت هذا المخيم


في جيبوتي المجاورة للصومال ، و كان المخيم في منطقة نائية جداً بحيث كان علينا أن نستقل المروحية للوصول إليه .


كان الجو مغبراً وحاراً جداً ،


وذهبنا لزيارة مدرسة وبدأنا نتحدث مع الأطفال ، وثم رأيت هذه الفتاة في أنحاء الغرفة والتي بدت لي بعمر ابنتي فأقبلت عليها وتحدثت معها .


سألتها تلك الأسئلة التي يسألها البالغون للأطفال ، مثل " " ما هو الموضوع الدراسي الذي تفضله ؟ " " و " " ماذا تريدين أن تصبحي عندما تكبرين ؟ " " في هذه اللحظة رأيت على وجهها حالة من الذهول ، قالت لي : " " لم يعد لدي مستقبل ،


انتهت أيام المدرسة بالنسبة لي . " " واعتقدت حينها بوجود سوء فهم ما لذلك التفتّ إلى زميلتي وأكدّت لي بأنه لا تمويل للتعليم الثانوي في هذا المخيم .


كم تمنيت في تلك اللحظة أن أستطيع أن أقول لها : " سنقوم ببناء مدرسة لكم . "


وقلت في نفسي يا لها من خسارة .


هذه الفتاة يفترض أن تكون بل إنها بالفعل مستقبل الصومال .


صبي يدعى " " يعقوب عاتم " " كانت فرصته مختلفة ولكن ليس قبل أن يمر بمأساة رهيبة .


لقد حدث هذا في السودان ، شاهد هذا الصبي قريته ، وهو لم يتجاوز السابعة من عمره ، تتحول إلى رماد ، وعلم بأن والدته ووالده وعائلته بأكملها قتلوا ذلك اليوم .


نجا ابن عمه فقط ، وظلّ كلاهما يمشيان لبضعة أشهر - هؤلاء أولاد مثلهم - تمت ملاحقتهم وتعقبهم بواسطة حيوانات متوحشة وعصابات مسلحة ، وتمكن كلاهما من الوصول أخيراً إلى مخيمات اللاجئين حيث وجدوا الأمان ، وسيمضي السنوات السبع القادمة في مخيم لاجئين في كينيا .


ولكن حياته تغيرت عندما حصل على فرصة لإعادة توطينه في الولايات المتحدة ، ووجد الحبّ عند عائلة تبنته وتمكن من الذهاب إلى المدرسة ، وأراد منّي أن أشارككم لحظة الفخرهذه عندما تخرج من الجامعة .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ يسعى للحصول على شهادة الدكتوراه في الصحة العامة ، وأخبرني بكل فخر كيف تمكّن من جمع تمويل كاف من العامة في أميريكا ليؤسس عيادة في قريته هناك في وطنه .


الاّن أودّ أن أعود وأخبركم عن هاني .


عندما أخبرته بأن الفرصة ستسنح لي لأتحدث عنه هنا على منصة ( TED ) ، أذن لي بأن أقرأ لكم قصيدة أرسلها لي عبر الإيميل .


كتب في القصيدة : " " أشتاق لنفسي ولأصدقائي ولأوقات قراءة الروايات وكتابة القصائد ولعصافير وشاي الصباح


لغرفتي ولكتبي ولنفسي ولكل شيء كان يدعوني للضحك .


اّه اّه كم كان لدي من أحلام كانت على وشك أن تتحقق . " " ما أقصده هو : إن عدم الاستثمار في شؤون اللاجئين هو فرصة مهمة ضائعة .


إن تركهم منعزلين يتعرضون لخطر الاستغلال وسوء المعاملة وتركهم دون مهارة أو تعليم تؤخر سنوات عودتهم إلى حالة الأمن والازدهار في بلادهم .


أعتقد بأن الطريقة التي نتعامل بها مع النازحين سترسم مستقبل عالمنا .


يمكن لضحايا الحروب أن يصنعوا السلام الدائم ، إنهم اللاجئون من يمكنهم إيقاف حلقة العنف .


هاني الآن عند نقطة تحول .


نودّ لو نساعده على الذهاب إلى الجامعة ونساعده ليصبح مهندساً ، ولكن الأولوية لتمويلكم يركز على أساسيات الحياة : الخيام والبطانيات والفرش وأدوات المطبخ والحصص الغذائية والقليل من الدواء .


الجامعة هي من الكماليات .


ولكن اتركوا هاني في هذا الحقل الموحل ، و سيصبح عضواً من جيل ضائع .


إن قصة هاني هي مأساة ، _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _


صدق أو لا تصدق ، لقد أتيت لأقدم حلًا يخص أهم جزء في تلك المشكلة الكبرى مع التركيز الأساسي على المناخ


وهذا الحل سأوجهه لأكبر المتسببين في هذه الإساءة البالغة لكوكب الأرض التي سببها البشر والذي بسببه تضرر المحيط الحيوي .


والمتسببان هما الأعمال التجارية والصناعة والتي أمضيت فيها 52 عامًا منذ تخرجي من معهد جورجيا للتكنولوجيا في عام 1956


كمهندس صناعي يحدوني الأمل ومن ثم رجل أعمال ناجح .


بعد تأسيس واجهة شركتي من البداية في عام 1973 أي قبل 36 عامًا لإنتاج سجاد عبارة عن مربعات في أمريكا من أجل أعمال التجارة وأسواق المؤسسات وتوجيهها عبر بدء تشغيل واستمرارية ازدهارها وهيمنتها العالمية في هذا المجال قرأت كتابًا لباول هاوكنز واسمه " " علم البيئة التجاري " " في صيف 1994


في ذلك الكتاب يتهم باول التجارة والصناعة بأنهم أولا : المسئولين الرئيسيين في إيذاء المحيط الحيوي وثانيًا بأنهم المؤسسات الوحيدة والتي تمتاز بالكبر والتي تمتاز بالكبر والانتشار والقوة الكافية لتقود الإنسانية خارج تلك الفوضى


وفي سياق الكلام اتهمني بأني ناهب للأرض


وتحديتُ بعدها كل الناس في شركتي " " إنترفيس " " بأننا سنقود شركتنا والعالم الصناعي بأكمله للاستدامة والتي قمنا بتعريفها أخيرًا بأنها تشغيل لشركتنا التي تعتمد على البترول بشكل مكثف بطريقة تجعلنا نأخذ من موارد الأرض ما يمكن أن تقوم الأرض بتجديده بشكل طبيعي وسريع وليس قطرة بترول أخرى طازجة ، ولن نؤذي المحيط الحيوي مجددا


لن نأخذ ولن نؤذي


وقلت بكل بساطة " " إذا كان هاوكنز محقًا وأن على الأعمال التجارية والصناعة أن تقود الإنسانية من سيقود الأعمال التجارية والصناعة ؟


إذا لم يقودها أحد ، فلن تتم قيادتها هذا بديهي ، ولماذا لا نكون نحن ؟


وشكرًا لموظفي شركة " " إنترفيس " " فلقد كنت ناهبًا ، ولكني بدأت في التكفير عن ذنبي


( ضحك ) ( تصفيق ) قلت ذات مرة لكاتب في مجلة فورتشن أنه في يوم ما سيحب الناس أن يتم سجني


وأصبحت مقولتي هي عنوان لمقالة في المجلة


و ووصفوني بأني أكثر المديرين التنفيذيين في أمريكا محافظةً على البيئة


في خمس سنوات كنت ما بين ناهبٍ إلى أن بدأت أكفر عن خطئي ثم أصبحت أكثر المديرين التنفيذيين في أمريكا محافظًة على البيئة وبصراحة .. كان يعد هذا تعليقًا مؤسفًا بالنسبة للرؤساء التنفيذيين الأمريكيين في عام 1999


وسئلتُ في فيلم وثائقي كندي " " ذى كوربوريشن " " عما كنتُ أعني ب " " الذهاب إلى السجن " " فقلت أن السرقة جريمة


وسرقة مستقبل الأطفال ستكون يومًا ما جريمة


ولكني أدركت بالنسبة لاعتبار سرقة مستقبل أطفالنا جريمة أنه يجب وجود بديل مثبت وواضح للنظام الصناعي القائم على الأخذ من الأرض والتصنيع وعمل المخلفات الذي يهيمن على حضارتنا والمسئول الأكبر عن تدمير البيئة بسرقة مستقبل أبنائنا عن طريق حفر الأرض وتحويل تلك الاستفادة إلى منتجات والتي سرعان ما تتحول إلى مخلفات في مقلب القمامة أو في المحرقة باختصار ، بالاستفادة من الأرض وتحويل تلك الاستفادة إلى تلوث


طبقًا لباول وآن إلريك ومعادلة الأثر البيئي المعروفة وأعني بالأثر هو الأثر السيء الناتج للكثافة السكانية والثراء والتكنولوجيا


فالأثر هو نتيجة للناس وما يستهلكونه من منتجات وكيف يتم إنتاجها


وعلى الرغم من أن المعادلة غير موضوعية إلى حد كبير . فمن الممكن أن نقوم بتلك المعادلة عن طريق حساب عدد الناس وحساب الاستهلاك . ولكن التكنولوجيا ستكون سيئة بطرق كثيرة إذا قمنا بحسابها


. لذا فالمعادلة مرتبطة بالمفاهيم