Άνθρωποι άρχισαν να σχηματίζουν ουρές μπροστά από το σπίτι μου ( Γέλια ) για να φορτίσουν τα κινητά τους .


( χειροκρότημα ) Δεν μπορούσα να τους ξεφορτωθώ .


( Γέλια ) Ήρθαν και δημοσιογράφοι που οδήγησαν στους μπλόγκερ και που τελικά κατέληξαν σε μια πρόσκληση από κάτι που λεγόταν TED .


Δεν είχα δει ποτέ μου αεροπλάνο .


Δεν είχα ποτέ μου κοιμηθεί σε ξενοδοχείο .


Οπότε , εκείνη τη μέρα στην Αρούσα , πάνω στην σκηνή ξέχασα ότι αγγλικά ήξερα . Είχα πει κάτι τέτοιο : " " Προσπάθησα και τα κατάφερα " " .


Θα ' θελα λοιπόν να πω τώρα κάτι σε όλους τους άλλους ανθρώπους σαν κι εμένα , στους Αφρικανούς και στους φτωχούς που παλεύουν με τα όνειρά τους .


Ο Θεός να σας προσέχει .


Ίσως μια μέρα δείτε αυτό στο διαδίκτυο .


Σας λέω λοιπόν , πιστεύετε και εμπιστευθείτε τον εαυτό σας .


Ότι κι αν συμβεί μην τα παρατάτε .


Σας ευχαριστώ .


( χειροκρότημα )


Την δεκαετία του 80 στην κομμουνιστική Ανατολική Γερμανία , εάν διαθέτατε μια γραφομηχανή , θα έπρεπε να την έχετε δηλωμένη στην κυβέρνηση .


Έπρεπε να δηλώσετε ένα δείγμα από χαρτί από την γραφομηχανή .


Και αυτό γινόταν έτσι ώστε να μπορεί η κυβέρνηση να εντοπίζει από που έρχεται το κείμενο .


Εάν έβρισκαν ένα χαρτί το οποίο είχε το λανθασμένο είδος σκέψης , μπορούσαν να εντοπίσουν ποιος δημιούργησε αυτή τη σκέψη .


Και εμείς στην Δύση δεν μπορούσαμε να καταλάβουμε πως μπορούσε κάποιος να κάνει κάτι τέτοιο , πόσο αυτό θα εμπόδιζε την ελευθερία λόγου .


Δεν θα μπορούσαμε ποτέ να το κάνουμε αυτό στις δικές μας χώρες .


Αλλά σήμερα στο 2011 , Εάν πας και αγοράσεις έναν έγχρωμο εκτυπωτή laser από οποιαδήποτε γνωστή κατασκευαστική εταιρία εκτυπωτών laser και εκτυπώσετε μια σελίδα , αυτή η σελίδα θα καταλήξει να έχει ελαφρά κίτρινες βούλες εκτυπωμένες σε κάθε σελίδα με πρότυπο που καθιστά την κάθε σελίδα μοναδική σε σας και στον εκτυπωτή σας .


Αυτό συμβαίνει σε μας σήμερα .


Κανείς δεν φαίνεται να κάνει φασαρία γι ' αυτό .


Και αυτό είναι ένα παράδειγμα από τους τρόπους που οι κυβερνήσεις μας χρησιμοποιούν την τεχνολογία εναντίον μας , τους πολίτες .


Και αυτό είναι μία από τις τρεις βασικές πηγές των διαδικτυακών προβλημάτων σήμερα .


Εάν ρίξουμε μια ματιά στο τι πραγματικά συμβαίνει στον διαδικτυακό κόσμο , μπορούμε να οργανώσουμε τις επιθέσεις βασιζόμενοι στους επιτιθέμενους .


Έχουμε τρία βασικά γκρουπ .


Έχουμε τους διαδικτυακούς εγκληματίες .


Όπως εδώ , έχουμε τον Κύριο Ντιμίτρι Γκόλουμποβ από την πόλη του Κιέβου στην Ουκρανία .


Και τα κίνητρα των διαδικτυακών εγκληματιών είναι πολύ ευκόλως κατανοήσιμα .


Αυτοί οι τύποι βγάζουν λεφτά .


Χρησιμοποιούν διαδικτυακές επιθέσεις για να βγάλουν πολλά λεφτά , πάρα μα πάρα πολλά .


Έχουμε πολλές υποθέσεις διαδικτυακών εκατομμυριούχων , πολυεκατομμυριούχων , που έβγαλαν λεφτά με τις επιθέσεις τους .


Εδώ είναι ο Βλαντιμίρ Τσάστσιν , από την Τάρτου στην Εσθονία .


Αυτός είναι ο Άλφρεντ Γκονζάλεζ .


Αυτός είναι ο Στέφεν Βατ .


Αυτός είναι ο Μπγιόρν Σούντιν .


Αυτός είναι ο Μάθιου Άντερσον , Τάρικ Αλ-Νταούρ και ούτω καθεξής .


Αυτοί οι τύποι βγάζουν διαδικτυακά μια περιουσία , αλλά την βγάζουν με παράνομες μεθόδους χρησιμοποιώντας πράγματα όπως τραπεζικούς Δούρειους Ίππους για να κλέψουν χρήματα από τους τραπεζικούς μας λογαριασμούς όσο διαχειριζόμαστε διαδικτυακά τα χρήματά μας. ή με κίλογκερς για να συλλέξουν πληροφορίες από τις πιστωτικές μας κάρτες όσο ψωνίζουμε διαδικτυακά από έναν μολυσμένο υπολογιστή .


Η μυστική υπηρεσία των Ηνωμένων Πολιτειών , πριν δύο μήνες , πάγωσε τον Σουηδικό τραπεζικό λογαριασμό εδώ , του Κυρίου Σαμ Τζάιν και αυτός ο τραπεζικός λογαριασμός είχε 14.9 εκατομμύρια αμερικανικά δολάρια πάνω του όταν πάγωσε .


Ο Κύριος Τζάιν ο ίδιος , διώκεται από τις αρχές · κανείς δεν ξέρει που βρίσκεται .


Και υποστηρίζω πως σήμερα είναι πιο πιθανό για κάποιον από εμάς να γίνει θύμα ενός διαδικτυακού εγκλήματος παρά στον πραγματικό κόσμο .


Και είναι πολύ προφανές ότι αυτό πηγαίνει προς το χειρότερο .


Στο μέλλον , η πλειοψηφία των εγκλημάτων θα γίνεται διαδικτυακά .


Το δεύτερο μεγαλύτερο γκρουπ από επιτιθέμενους που παρακολουθούμε σήμερα δεν ωθούνται από τα λεφτά .


Ωθούνται από κάτι άλλο — ωθούνται από διαμαρτυρίες , ωθούνται από μια γνώμη , ωθούνται από τα γέλια .


Γκρουπς όπως οι Ανώνυμοι έχουν λάμψει τους τελευταίους 12 μήνες και έχουν γίνει πρωταγωνιστικός παίκτης στο πεδίο των διαδικτυακών επιθέσεων .


Αυτοί είναι λοιπόν οι τρεις βασικοί επιτιθέμενοι : εγκληματίες που το κάνουν για τα λεφτά , χακτιβιστές όπως οι Ανώνυμοι που το κάνουν για την διαμαρτυρία , αλλά το τελευταίο γκρουπ είναι τα εθνικά κράτη , κυβερνήσεις που κάνουν τις επιθέσεις .


Και τότε κοιτάμε υποθέσεις όπως συνέβη στην Ντίτζινοταρ .


Αυτό είναι πρωταρχικό παράδειγμα του τι συμβαίνει όταν οι κυβερνήσεις επιτίθενται ενάντια στους ίδιους τους πολίτες τους .


Η Ντίτζινοταρ είναι μια Αρχή Πιστοποίησης από την Ολλανδία — η μάλλον , ήταν .


Χρεοκοπούσε το περασμένο Φθινόπωρο επειδή δέχτηκε διαδικτυακή επίθεση .


Κάποιος απέκτησε πρόσβαση και μπήκε πολύ βαθιά .


Και ρώτησα την προηγούμενη εβδομάδα σε ένα meeting με εκπροσώπους της Ολλανδικής κυβέρνησης , ρώτησα έναν από τους αρχηγούς της ομάδας εάν το βρήκε εύλογο το ότι πέθαναν άνθρωποι εξαιτίας της πρόσβασης στην Ντίτζινοταρ .


Και η απάντησή του ήταν ναι .


Πως λοιπόν πεθαίνουν άνθρωποι ως αποτέλεσμα τέτοιου είδους χακεριών ;


H Ντίτζινοταρ είναι αρχή έκδοσης πιστοποιητικών


Πουλάνε πιστοποιητικά .


Τι μπορείτε να κάνετε με τα πιστοποιητικά ;


Χρειάζεστε πιστοποιητικό εάν διαθέτετε δικτυακό ιστότοπο που έχει https , υπηρεσίες που κρυπτογραφούνται μέσω SSL υπηρεσίες όπως το Gmail .


Όλοι μας , ή οι περισσότεροι από εμάς , χρησιμοποιούμε Gmail ή έναν από τους ανταγωνιστές της. αλλά αυτές οι υπηρεσίες είναι ιδιαίτερα δημοφιλείς σε απολυταρχικά καθεστώτα όπως το Ιράν , όπου οι διαφωνούντες χρησιμοποιούν ξένες υπηρεσίες όπως το Gmail επειδή γνωρίζουν ότι είναι πιο έμπιστες από τις τοπικές υπηρεσίες και διαθέτουν κρυπτογραφημένες με SSL συνδέσεις , άρα η τοπική κυβέρνηση δεν μπορεί να κατασκοπεύσει τις συζητήσεις τους .


Αλλά μπορούν εάν αποκτήσουν πρόσβαση σε κάποια ξένη υπηρεσία έκδοσης πιστοποιητικών .


και εκδώσουν ψεύτικα πιστοποιητικά .


Και αυτό ακριβώς συνέβη με την υπόθεση της Ντίτζινοταρ .


Και τι γίνεται σχετικά με την Άραμπ Σπρινγκ και πράγματα που συμβαίνουν , για παράδειγμα , στην Αίγυπτο ;


Στην Αίγυπτο , οι διαδηλωτές λεηλάτησαν τα αρχηγεία της Αιγυπτιακής μυστικής αστυνομίας τον Απρίλιο του 2011 , και όσο λεηλατούσαν το κτίριο βρήκαν πολλά έγγραφα .


Ανάμεσα σε αυτά τα έγγραφα , υπήρχε αυτός ο φάκελος με το όνομα " " ΦΙΝΦΙΣΕΡ . " " και εντός αυτού του φακέλου υπήρχαν σημειώσεις από μια εταιρία με έδρα την Γερμανία που είχε πουλήσει στην κυβέρνηση της Αιγύπτου ένα σύνολο εργαλείων για παρακολούθηση — και σε μεγάλη κλίμακα — όλων των επικοινωνιών των κατοίκων της χώρας .


Πούλησαν αυτό το εργαλείο για 280,000 Ευρώ στην κυβέρνηση της Αιγύπτου .


Τα αρχηγεία της εταιρίας βρίσκονται εδώ .


Οι Δυτικές κυβερνήσεις λοιπόν παρέχουν σε απολυταρχικές κυβερνήσεις εργαλεία που χρησιμοποιούνται ενάντια στους ίδιους τους τους πολίτες .


Αλλά οι Δυτικές κυβερνήσεις το κάνουν επίσης και στους εαυτούς τους .


Για παράδειγμα , στην Γερμανία , μόλις πριν λίγες εβδομάδες βρέθηκε το γνωστό Στάατ Τρόγιαν , το οποίο ήταν ένας Δούρειος Ίππος που χρησιμοποιήθηκε από επίσημους υπαλλήλους της Γερμανικής κυβέρνησης για να διερευνήσουν τους ίδιους τους τους πολίτες .


Εάν είστε ύποπτος σε εγκληματική υπόθεση , είναι αρκετά προφανές , το τηλέφωνό σας παρακολουθείται .


Αλλά στις μέρες μας , αυτό πηγαίνει πιο μπροστά .


Θα παρακολουθούν την σύνδεσή σας στο Ίντερνετ .


θα χρησιμοποιήσουν ακόμα και εργαλεία όπως το Στάατ Τρόγιαν για να μολύνουν τον υπολογιστή σας με έναν Δούρειο Ίππο , ο οποίος τους επιτρέπει να παρακολουθούν όλες τις επικοινωνίες σας , να ακούν τις διαδικτυακές σας συνομιλίες , να συλλέξουν τα password σας ,


Αν τώρα εμβαθύνουμε σε πράγματα όπως αυτά , η προφανής ανταπόκριση από τους ανθρώπους θα έπρεπε να είναι αυτή , " " Εντάξει , αυτό ακούγεται άσχημο , αλλά αυτό εμένα δεν με επηρεάζει επειδή είμαι νόμιμος πολίτης .


Γιατί θα πρέπει να ανησυχώ ;


Επειδή δεν έχω τίποτα να κρύψω . " " Και αυτό είναι ένα επιχείρημα , που δεν βγάζει νόημα .


Η προστασία των προσωπικών δεδομένων υπονοείται .


Η προστασία των προσωπικών δεδομένων δεν τίθεται ως θέμα συζήτησης .


Δεν πρόκειται για ερώτηση ανάμεσα σε προστασία των προσωπικών δεδομένων ενάντια στην ασφάλεια .


Είναι ερώτηση σχετικά με την ελευθερία ενάντια στον έλεγχο .


Και ενώ μπορεί να εμπιστευόμαστε τις κυβερνήσεις μας αυτή τη στιγμή , τώρα το 2011 , όποιο δικαίωμα παραδίνουμε θα παραδίδεται για τα πάντα .


Εμπιστευόμαστε , εμπιστευόμαστε τυφλά , οποιαδήποτε μελλοντική κυβέρνηση , μια κυβέρνηση που μπορεί να έχουμε σε 50 χρόνια από τώρα ;


Αυτές είναι οι ερωτήσεις για τις οποίες πρέπει να ανησυχούμε για τα επόμενα 50 χρόνια .


_ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Συγκρατούμε μόλις το 25 τοις εκατό απ ' αυτά που ακούμε .


_ _ NULL _ _ της υποσχέθηκα ότι θα την ακούω κάθε μέρα _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ ( Θόρυβος ) με αυτήν την κακοφωνία να συνεχίζεται είναι δύσκολο ν ' ακούσεις · είναι κουραστικό ν ' ακούς .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Η τέχνη της συζήτησης _ _ NULL _ _


ένας κόσμος στον οποίο δεν ακούμε καθόλου ο ένας τον άλλον , _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ για να επαναφέρετε τ ' αυτιά σας και να τα καλιμπράρετε _ _ NULL _ _


Αφορά την απόλαυση κοινών ήχων .


Αυτό , για παράδειγμα , είναι το στεγνωτήριο μου .


Οι κοινοί ήχοι μπορούν να είναι πραγματικά ενδιαφέροντες αν τους προσέξουμε . _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Ο ήχος είναι το πάθος μου , είναι η ζωή μου .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


( Μουσική ) ( Χειροκρότημα ) ( Μουσική ) ( Χειροκρότημα )


Θα σας μιλήσω σήμερα για τη σχέση μεταξύ επιστήμης και ανθρώπινων αξιών .


Είναι ευρέως διαδεδομένο ότι τα ερωτήματα ηθικής , ερωτήματα για το καλό και το κακό , το σωστό και το λανθασμένο , είναι ερωτήματα για τα οποία η επιστήμη δεν έχει επίσημη άποψη .


Θεωρείται ότι η επιστήμη μπορεί να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε τι εκτιμούμε , αλλά ποτέ δεν θα μπορέσει να μας πει τι θα έπρεπε να εκτιμούμε .


Συνεπώς , οι περισσότεροι άνθρωποι ... Νομίζω ότι οι περισσότεροι άνθρωποι εδώ , θεωρούν πως η επιστήμη δεν θα μπορέσει ποτέ να απαντήσει τα πιο σημαντικά ερωτήματα στην ζωή των ανθρώπων , ερωτήματα όπως : " " Για ποια πράγματα αξίζει να ζείς ; " " " Για ποια πράγματα αξίζει να πεθαίνει κανείς ; "


" Από τι συνίσταται η " καλή " ζωή ; "


Οπότε , θα επιχειρήσω να εξηγήσω πως αυτό είναι μια πλάνη και πως η διάκριση μεταξύ επιστήμης και ανθρώπινων αξιών είναι μια πλάνη . Και αρκετά επικίνδυνη μάλιστα , ειδικά σε αυτό το σημείο της ανθρώπινης ιστορίας .


Λέγεται συχνά ότι η επιστήμη δεν μπορεί να μας δώσει ένα θεμέλιο ηθικής και ανθρώπινων αξιών , διότι η επιστήμη ασχολείται με δεδομένα και φαίνεται πως τα δεδομένα ανήκουν σε διαφορετική σφαίρα απ ' ότι οι αξίες .


Επίσης , θεωρείται ότι δεν υπάρχει μια περιγραφή του Είναι του κόσμου η οποία μπορεί να μας πως ο κόσμος θα έπρεπε να είναι .


Όμως νομίζω ότι αυτό δεν είναι αληθές .


Οι αξίες αποτελούν ένα συγκεκριμένο είδος δεδομένων .


Είναι τα δεδομένα όσον αφορά την ευημερία των ενσυνείδητων πλασμάτων .


Γιατί συμβαίνει να μην έχουμε ηθικές υποχρεώσεις απέναντι στις πέτρες ;


Γιατί δε νιώθουμε συμπόνοια για τις πέτρες ;


Επειδή δεν νομίζουμε ότι οι πέτρες μπορούν να υποφέρουν . Και αν είμαστε περισσότερο ευαισθητοποιημένοι για τους συγγενείς μας πιθήκους απ ' ότι είμαστε για τα έντομα , το οποίο ισχύει άλλωστε , συμβαίνει γιατί νομίζουμε ότι εκτίθενται σε μεγαλύτερο εύρος ευτυχίας και πόνου .


Τώρα , το κρίσιμο στοιχείο που παρατηρούμε εδώ είναι ότι αυτό είναι ένας πραγματολογικός ισχυρισμός : Είναι κάτι για το οποίο θα μπορούσαμε να κάνουμε λάθος ή όχι . Και αν έχουμε παρερμηνεύσει τη σχέση μεταξύ βιολογικής πολυπλοκότητας και των δυνατοτήτων βιώματος , τότε μπορεί να κάνουμε λάθος και για τον εσωτερικό κόσμο των εντόμων .


Και δεν υπάρχει κάποια ιδέα , κάποια εκδοχή ανθρώπινης ηθικής και ανθρώπινων αξιών , που να έχω ποτέ συναντήσει , η οποία κάποια στιγμή να μην περιορίστηκε στο να μας απασχολεί για το ενσυνείδητο βίωμα και των πιθανών αλλαγών του .


Ακόμη και αν προσλαμβάνεις τις αξίες σου από την θρησκεία , ακόμη και αν πιστεύεις ότι το καλό και το κακό τελικώς συνδέονται με καταστάσεις μετά θάνατον — είτε με την αιώνια ευτυχία δίπλα στο Θεό είτε με αιώνια βάσανα στην κόλαση - θα εξακολουθείς να απασχολείσαι με τη συνείδηση και τις αλλαγές της .


Και το να λες ότι αυτές οι αλλαγές θα παραμείνουν μετά θάνατον είναι από μόνο του πραγματολογικός ισχυρισμός ο οποίος , φυσικά , μπορεί να είναι αληθινός ή όχι .


Τώρα για να μιλήσουμε σχετικά με τις συνθήκες ευημερίας σε αυτή τη ζωή , για τους ανθρώπους , γνωρίζουμε ότι υπάρχει ένα συνεχές για αυτά τα στοιχέια .


Γνωρίζουμε ότι είναι δυνατό να ζεις σε ένα αποτυχημένο κράτος , όπου ότι είναι να πάει στραβά , πηγαίνει στραβά - όπου οι μητέρες δεν μπορούν να θρέψουν τα παιδιά τους , όπου οι άγνωστοι δεν μπορούν να βρουν μια βάση ειρηνικής συνεργασίας και ο κόσμος δολοφονείται αδιακρίτως .


Και γνωρίζουμε ότι είναι δυνατό να προχωρήσουμε σε αυτό το συνεχές προς κάτι λίγο πιο ειδυλλιακό , σε ένα μέρος όπου ένα συνέδριο όπως αυτό είναι εφικτό .


Και γνωρίζουμε - γνωρίζουμε - ότι υπάρχουν σωστές και λάνθασμένες απαντήσεις ως προς το πως να πάμε σε αυτό το χώρο .


Το να βάλουμε χολέρα στο νερό θα ήταν μια καλή ιδέα ;


Πιθανόν όχι .


Θα ήταν καλή ιδέα για όλους να πιστεύουν στο κακό μάτι , έτσι ώστε όταν τους συμβαίνουν άσχημα πράγματα να ρίχνουν αμέσως το φταίξιμο στους γείτονες ; Πιθανόν όχι .


Υπάρχουν αλήθειες να μαθευτούν για το πως μπορούν οι ανθρώπινες κοινωνίες να ανθίσουν , είτε τις καταλαβαίνουμε αυτές τις αλήθειες ή όχι .


Και η ηθική σχετίζεται με αυτές τις αλήθειες .


Έτσι , μιλώντας για αξίες , μιλούμε και για δεδομένα .


Τώρα , η κατάσταση μας στον κόσμο μπορεί να κατανοηθεί σε πολλά επίπεδα - κυμαινόμενοι από το επίπεδο του γονιδιώματος έως το επίπεδο των οικονομικών συστημάτων και των πολιτικών διακανονισμών .


Αλλά εάν θα μιλήσουμε για την ανθρώπινη ευημερία είναι απαραίτητο να μιλήσουμε για τον ανθρώπινο εγκέφαλο .


Επειδή γνωρίζουμε ότι η εμπειρία μας για τον κόσμο και τον εαυτό μας μέσα του πραγματοποιείται μέσα στον εγκέφαλο - ότι και αν συμβαίνει μετά το θάνατο .


Ακόμη και αν ο βομβιστής αυτοκτονίας , πάρει τις 72 παρθένες στη μετά θάνατον ζωή , σε αυτή τη ζωή , η προσωπικότητά του - η σχετικά ατυχής προσωπικότητά του - είναι ένα προϊόν του εγκεφάλου του .


Έτσι - η συμβολή του πολιτισμού - εάν ο πολιτισμός μας αλλάζει , και πράγματι το κάνει , μας αλλάζει μέσω του εγκεφάλου μας .


Επομένως οποιαδήποτε πολιτιστική μεταβολή και αν προκαλεί την ακμή των ανθρώπων μπορεί , τουλάχιστον κατ ' αρχήν , να κατανοηθεί στο γενικότερο πλαίσιο μιας ωριμάζουσας επιστήμης του νου - νευροεπιστήμη , ψυχολογία , κτλ.


Επομένως , αυτό για το οποίο μιλώ είναι ότι η αξία μπορεί να αναχθεί σε δεδομένα - δεδομένα ενσυνείδητων βιωμάτων - ενσυνείδητων όντων .


Επομένως μπορούμε να οραματιστούμε ένα χώρο πιθανών αλλαγών στο βίωμα αυτών των όντων .


Και βλέπω αυτόν το χώρο σαν κάποιου είδους ηθικά τοπία , με διακυμάνσεις που αντιστοιχούν σε διαφορές στην ευημερία των ενσυνείδητων πλασμάτων , συγχρόνως προσωπικά και συλλογικά .


Και εκείνο που πρέπει να παρατηρήσουμε είναι ότι πιθανόν να υπάρχουν καταστάσεις ανθρώπινης ευημερίας στις οποίες σπάνια έχουμε πρόσβαση , στις οποίες λίγοι έχουν πρόσβαση .


Και αυτές αναμένουν να τις ανακαλύψουμε .


Ίσως κάποιες από αυτές τις καταστάσεις μπορούν να ορθά να ονομαστούν μυστικιστικές ή πνευματικές .


Ίσως να υπάρχουν και άλλες καταστάσεις στις οποίες δεν έχουμε πρόσβαση δεδομένης της κατασκευής του μυαλού μας όμως , είναι πιθανό άλλα μυαλά να μπορέσουν να τις ανακαλύψουν .


Τώρα ας γίνω σαφής σε αυτά που δεν λέω . Δεν λέω ότι η επιστήμη μπορεί να εγγυηθεί την χαρτογράφηση αυτού του χώρου ή ότι θα έχουμε επιστημονικές απαντήσεις σε κάθε εικάσιμο ηθικό ερώτημα .


Δεν νομίζω , για παράδειγμα , ότι κάποια μέρα θα συμβουλεύεσαι έναν υπερυπολογιστή για να μάθεις εάν θα έπρεπε να κάνεις δεύτερο παιδί ή εάν θα έπρεπε να βομβαρδίσεις τις πυρηνικές εγκαταστάσεις του Ιράν , ή εάν θα μπορείς να βάλεις στα εταιρικά έξοδά το κόστος του TED .


( Γέλια ) Αλλά εάν οι ερωτήσεις επηρεάζουν την ανθρώπινη ευημρία τότε έχουν απαντήσεις , είτε μπορούμε να τις βρούμε είτε όχι .


Και μόνο η παραδοχή αυτού - η παραδοχή της ύπαρξης σωστών και λανθασμένων απαντήσεων στο ερώτημα του πως μπορούν οι άνθρωποι να ακμάσουν - θα αλλάξει τον τρόπο που μιλούμε για την ηθική και θα αλλάξει τις προσδοκίες της ανθρώπινης συνεργασίας στο μέλλον .


Για παράδειγμα , υπάρχουν 21 πολιτείες στην Αμερική όπου η σωματική τιμωρία στο σχολείο είναι νόμιμη : είναι νόμιμο δηλαδή για ένα δάσκαλο να χτυπάει ένα παιδί με ένα ξύλο , δυνατά , προκαλώντας μελανιές και κάλους ή ακόμη και κοψίματα στο δέρμα .


Και αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες παιδιά , κατά λάθος , υποβάλλονται σε αυτό κάθε χρόνο .


Οι θέσεις αυτών των πεφωτισμένων περιοχών , νομίζω , δεν θα σας εκπλήξει .


Δεν μιλάμε για το Κοννέκτικατ .


Και η λογική πίσω από αυτήν την συμπεριφορά είναι σαφώς θρησκευτική .


Ο Ίδιος ο Δημιουργός του σύμπαντος μας είπε να χρησιμοποιούμε τη ράβδο , ώστε να μη κακομάθει το παιδί : Αυτό βρίσκεται στις Παροιμίες 13 , 20 και νομίζω στην 23 .


Όμως μπορούμε να κάνουμε την ευνόητη ερώτηση : Έιναι καλή ιδέα , γενικά , να υποβάλουμε τα παιδιά στον πόνο τη βία και τη δημόσια ταπείνωση ως μέσο ενθάρρυνσης της υγιειούς συναισθηματικής ανάπτυξης και καλής συμπεριφοράς ;


( Γέλια ) Υπάρχει καμία αμφιβολία πως αυτή η ερώτηση έχει απάντηση και πως αυτή έχει σημασία ;


Πολλοί από εσάς ανησυχείτε ότι αυτή η έννοια της ευημερίας δεν μπορεί να προσδιοριστεί και φαινομενικά είναι διαρκώς ανοιχτή σε επανερμήνευση .


Επομένως , πως γίνεται να υπάρξει μια αντικειμενική ερμηνεία της ευημερίας ;


Σκεφτείτε κατ ' αναλογία την έννοια της σωματικής υγείας .


Η έννοια της σωματικής υγείας δεν είναι καθορισμένη .


Όπως ακούσαμε από τον Μάϊκλ Σπέκτερ , έχει αλλάξει διαχρονικά .


Όταν φτιάχτηκε αυτό το άγαλμα , ο μέσος όρος προσδόκιμου ζωής ήταν πιθανόν τα 30 χρόνια .


Τώρα είναι κοντά στα 80 στον αναπτυγμένο κόσμο .


Μπορεί να έρθει ο καιρός όπου θα παρέμβουμε στα γονιδιώματά μας με τέτοιο τρόπο όπου , το να μην μπορείς να τρέχεις μαραθώνιο στην ηλικία των 200 ετών να θεωρείται μια σοβαρή αδυναμία .


Ο κόσμος θα σου προσφέρει δωρεές όταν θα είσαι σε αυτή την κατάσταση .


( Γέλια ) Παρατηρείστε το γεγονός ότι η έννοια της υγείας είναι ανοιχτή , αληθινά ανοιχτή για αναθεώρηση χωρίς να την κάνει κενή .


Η διαφορά μεταξύ ενός υγειούς ανθρώπου και ενός πεθαμένου είναι τόσο ξεκάθαρη και παρεπόμενη όσο κάθε άλλη που γίνεται στην επιστήμη .


Άλλο ένα αξιοσημείωτο στοιχείο είναι ότι υπάρχουν αρκετά άκρα στο ηθικό τοπίο . Μπορεί να υπάρχουν ισότιμοι τρόποι να ευδοκιμούμε : μπορεί να υπάρχουν ισότιμοι τρόποι να οργανωθεί η ανθρώπινη κοινωνία έτσι ώστε να μεγιστοποιηθεί η ανθρώπινη ακμή .


Τώρα , αυτό γιατί να μην μπορεί υποτιμήσει μια αντικειμενική ηθική ;


Σκεφτείτε πως μιλάμε για το φαγητό : Δεν θα προσπαθήσω να επιχειρηματολογήσω για το ότι πρέπει να υπάρχει κάποιο σωστό είδος φαγητού που πρέπει να τρώμε .


Υπάρχει ξεκάθαρα ένα εύρος υλικών που αποτελούν υγειή φαγητά .


Ωστόσο υπάρχει ξεκάθαρη διάκριση μεταξύ φαγητού και δηλητηρίου .


Το γεγονός ότι υπάρχουν αρκετές σωστές απαντήσεις στη ερώτηση , " " Τί είναι φαγητό ; " " δεν μας δελεάζει στο να πούμε ότι δεν υπάρχουν αλήθειες να αναδυθούν , για την ανθρώπινη διατροφή .


Πολλοί άνθρωποι ανησυχούν ότι μια οικουμενική ηθική θα απαιτήσει ηθικές αντιλήψεις που δεν χωρούν εξαιρέσεις .


' Ετσι , για παράδειγμα , εάν είναι πραγματικά λάθος το να ψεύδεσαι , πρέπει πάντα να είναι λάθος σαν πράξη και αν μπορείς να βρεις μια εξαίρεση σε αυτό τότε δεν θα πρέπει να υπάρχουν ηθικές αλήθειες .


Γιατί να το σκεφτούμε αυτό ;


Σκεφτείτε κατ ' αναλογία το σκάκι .


Τώρα , εάν θέλεις να παίξεις καλό σκάκι , η αρχή : " " Μη χάσεις τη Βασίλισσα " " , είναι καλό να τηρηθεί .


Όμως σαφώς επιτρέπει τις εξαιρέσεις .


Υπάρχουν στιγμές όπου το να χάσεις τη Βασίλισσα είναι η πιο ευφυής κίνηση .


Υπάρχουν στιγμές όπου είναι η μόνη καλή κίνηση που μπορείς να κάνεις .


Και όμως , το σκάκι είναι ένας χώρος τέλειας αντικειμενικότητας .


Το γεγονός ότι υπάρχουν εξαιρέσεις εδώ δεν το αλλάζει καθόλου .


Αυτό μας οδηγεί σε εκείνες τις κινήσεις που οι άνθρωποι συνηθίζουν να κάνουν όταν βρίσκονται στην ηθική σφαίρα .


Σκεφτείτε το πρόβλημα των γυναικών με το σώμα τους : Τι μπορείς να κάνεις με αυτά ;


Ένα πράγμα που μπορείς να κάνεις , είναι να τα καλύψεις πλήρως .


Αυτή είναι η θέση , γενικώς , της διανοητικής μας κοινωνίας ότι ενώ δεν μας αρέσει αυτό , μπορεί να το θεωρούμε " " λάθος " " στη Βοστώνη ή το Πάλο Άλτο , αλλά ποιοί είμαστε εμείς που θα πούμε ότι οι περήφανοι κάτοικοι μιας αρχαίας κουλτούρας κάνουν λάθος στο να υποχρεώνουν τις γυναίκες και τις κόρες τους στο να ζουν σε υφασμάτινα σακιά ;


Και ποιοι είμαστε εμείς που θα πούμε ότι κάνουν λάθος να τις χτυπούν με ατσάλινα καλώδια ή να τους ρίχνουν οξύ μπαταρίας στο πρόσωπό τους αν αρνηθούν το προνόμιο του να περιορίζονται με αυτόν τον τρόπο ;


Ποιοί είμαστε εμείς που δεν θα το πούμε αυτό ;


Γιατί να προσποιούμαστε ότι γνωρίζουμε τόσα λίγα για την ανθρώπινη ευδαιμονία ώστε να μην κρίνουμε πρακτικές σαν αυτές ;


Και δεν μιλάω για το εθελοντικό φόρεμα της μπούρκας - για εμένα , οι γυναίκες θα έπρεπε να φοράνε ότι θέλουν .


Αλλά τι σημαίνει εθελούσιο σε μια κοινωνία όπου , όταν ένα κορίτσι βιάζεται , η πρώτη παρόρμηση του πατέρα της , αρκετά συχνά , είναι να τη σκοτώσει για να διώξει την ντροπή ;


Αφήστε απλά αυτό το δεδομένο να σκάσει στο μυαλό σας για λίγο : Η κόρη σας βιάζεται και αυτό που κάνεις είναι να τη σκοτώσεις .


Ποιές είναι πιθανότητες αυτό να αντιπροσωπεύει την κορυφή της ανθρώπινης ακμής ;


Το να το πεις αυτό , δεν σημαίνει ότι έχεις την τέλεια λύση στη δική σου κοινωνία .


Για παράδειγμα , αυτό παρατηρούμε σχεδόν σε όλα τα περίπτερα του πολιτισμένου κόσμου .


Τώρα , δεδομένου ότι για αρκετούς άνδρες , ίσως χρειάζεται να έχεις πτυχίο φιλοσοφίας για να δεις κάτι λάθος σε αυτές τις φωτογραφίες .


( Γέλια ) Αλλά αν βρισκόμαστε σε στοχασμό μπορούμε να αναρωτηθούμε , " " Είναι αυτή η τέλεια έκφραση μιας ψυχολογικής ισορροπίας με σεβασμό στις μεταβλητές όπως νεότητα και ομορφιά και γυναικεία σώματα ; " " Δηλαδή , είναι αυτό το ιδανικό περιβάλλον στο οποίο θα μεγαλώσετε τα παιδιά σας ;


Πιθανόν όχι . Εντάξει ίσως να υπάρχει κάποιο μέρος στο φάσμα μεταξύ αυτών των δύο άκρων , που να αντιπροσωπεύει ένα χώρο καλύτερης ισορροπίας .


( Χειροκρότημα ) Ίσως να υπάρχουν αρκετά τέτοια μέρη - ξανά , δεδομένων των αλλαγών στον ανθρώπινο πολιτισμό μπορεί να υπάρχουν αρκετά άκρα στο ηθικό τοπίο .


Όμως εκείνο που πρέπει να σημειώσουμε είναι ότι θα υπάρχουν πολλοί περισσότεροι τρόποι να μη βρεθείς σε κάποιο άκρο .


Τώρα , η ειρωνεία , σύμφωνα με την οπτική μου οι μόνοι άνθρωποι που φαίνεται γενικά να συμφωνούν μαζί μου και που θεωρούν ότι υπάρχουν σωστές και λανθασμένες απαντήσεις στα ηθικά ερωτήματα είναι θρησκευτικοί δημαγωγοί διαφόρων τύπων .


Και φυσικά εκείνοι πιστεύουν ότι έχουν τις σωστές απαντήσεις σε ηθικά ερωτήματα διότι τις παίρνουν από μια φωνή σε μια θύελλα , όχι επειδή έκαναν μια ευφυή ανάλυση των αιτιών και της κατάστασης της ανθρώπινης και ζωϊκής ευημερίας .


Στην πραγματικότητα , η ανθεκτικότητα της θρησκείας ως το πρίσμα μέσω του οποίου οι περισσότεροι άνθρωποι βλέπουν τα ηθικά ερωτήματα , έχει αποκόψει μέρος του ηθικού διαλόγου από αληθινά ζητήματα ανθρώπινου και ζωικού πόνου .


Για αυτό το λόγο σπαταλάμε το χρόνο μας μιλώντας για γάμο ομοφυλοφύλων και όχι για γενοκτονίες ή την εξάπλωση των πυρηνικών ή τη φτώχεια ή οποιοδήποτε άλλο σημαντικό ζήτημα .


Όμως οι δημαγωγοί έχουν δίκιο για ένα πράγμα , χρειαζόμαστε μια οικουμενική σύλληψη των ανθρώπινων αξιών .


Τώρα , τι μπαίνει εμπόδιο σε αυτό ;


Ένα αξιοσημείωτο στοιχείο είναι ότι κάνουμε κάτι διαφορετικό όταν μιλάμε για την ηθική - ειδικά οι κοσμικοί ( αθεϊστές ) , ακαδημαϊκοί , επιστημονικοί τύποι .


Όταν μιλάμε για την ηθική εκτιμούμε τις διαφορετικές απόψεις με τρόπο που δεν το κάνουμε σε κάποιο άλλο τομέα της ζωής μας .


Έτσι , για παράδειγμα ο Δαλάι Λάμα σηκώνεται κάθε πρωί διαλογιζόμενος τη συμπόνοια και πιστεύει ότι το να βοηθάς άλλα ανθρώπινα όντα είναι ένα καίριο στοιχείο της ανθρώπινης ευτυχίας .


Από την άλλη μεριά έχουμε κάποιον σαν τον Τέντ Μπάντυ : Ο Τέντ Μπάντυ αρεσκόταν στο να απαγάγει , να βιάζει να βασανίζει και να σκοτώνει νεαρές γυναίκες .


Επομένως φαίνεται να έχουμε μια γνήσια ασυμφωνία απόψεων για το πώς να χρησιμοποιεί κάποιος το χρόνο του καλύτερα .


( Γέλια ) Οι περισσότεροι Δυτικοί διανοούμενοι κοιτάζουν αυτήν την κατάσταση και λένε , " " Ξέρετε , δεν υπάρχει κάτι στις πράξεις του Δαλάι Λάμα που να εξηγεί το σωστό - το απολύτως σωστό - ή στον Τέντ Μπάντυ που να εξηγεί το απολύτως λανθασμένο ώστε να δείνει ένα πραγματικό επιχείρημα το οποίο δυνητικά να μπει στα όρια της επιστήμης .


Στον έναν αρέσει η σοκολάτα , στον άλλο η βανίλια .


Δεν υπάρχει κάτι που θα μπορούσε να πει ο ένας στον άλλο ώστε να τον πείσει . " " Σημειωτέον , ότι δεν το κάνουμε αυτό στην επιστήμη .


Στα αριστερά έχουμε τον Έντουαρντ Γουίτεν .


Είναι ειδικός στη θεωρία χορδών .


Εάν ρωτήσετε τους πιο έξυπνους φυσικούς τριγύρω , ποιος είναι ο πιο έξυπνος φυσικός τριγύρω , από όσο ξέρω , οι μισοί από αυτούς λένε τον Έντ Γουίτεν .


Οι άλλοι μισοί θα σας πουν ότι δεν τους αρέσει η ερώτηση .


( Γέλια ) Τι θα γινόταν λοιπόν εάν εμφανιζόμουν σε ένα συνέδριο φυσικών και έλεγα , " " Η Θεωρία Χορδών είναι κίβδηλη .


Δεν απηχεί σε μένα . Δεν επιλέγω να βλέπω το σύμπαν σε μικρή κλίμακα .


Δεν την υποστηρίζω . " " ( Γέλια ) Τίποτε δεν θα συμβεί γιατί δεν είμαι φυσικός , δεν καταλαβαίνω τη θεωρία χορδών .


Είμαι ο Τέντ Μπάντυ της θεωρίας χορδών .


( Γέλια ) Δεν θα ήθελα να είμαι σε κάποιο σύλλογο θεωρίας χορδών που να με έχει μέλος .


Αλλά αυτό είναι μια άποψη .


Όποτε μιλούμε για δεδομένα , συγκεκριμένες απόψεις πρέπει να αποκλείωνται .


Αυτό σημαίνει να έχεις ένα τομέα ειδίκευσης .


Για αυτό μπορούμε με τη γνώση να κάνουμε εκτιμήσεις .


Πως γίνεται να έχουμε πείσει τους εαυτούς μας ότι στην ηθική σφαίρα δεν υπάρχει ηθική ειδικότητα ή ηθικό ταλέντο ή ηθική ιδιοφυία ακόμη ; Πως γίνεται να έχουμε πείσει τους εαυτούς μας


πως κάθε άποψη πρέπει να μετρήσει ; Πως γίνεται να έχουμε πείσει τους εαυτούς μας


ότι κάθε κουλτούρα έχει μια οπτική για τέτοια θέματα που να αξίζει εξέτασης ;


Μπορούν να έχουν οι Ταλιμπάν άποψη για τη φυσική που να αξίζει εξέτασης ; Όχι .


( Γέλια ) Πως γίνεται να είναι λιγότερο πασιφανής η αμάθειά τους στο ζήτημα της ανθρώπινης ευημερίας ;


( Χειροκρότημα ) Επομένως , νομίζω , πως αυτό χρειάζεται ο κόσμος τώρα .


Χρειάζεται ανθρώπους σαν εμάς που θα παραδεχτούν ότι υπάρχουν σωστές και λανθασμένες απαντήσεις σε ερωτήματα ανθρώπινης ακμής ' και η ηθική σχετίζεται με αυτόν τον τομέα δεδομένων .


Είναι πιθανό για τα άτομα ή ακόμη και για ολόκληρους πολιτισμούς να νοιάζονται για λάθος πράγματα : Που σημαίνει ότι είναι πιθανό για εκείνους να έχουν πιστεύω και πόθους που με σιγουριά θα οδηγήσουν σε άσκοπο ανθρώπινο πόνο .


Απλώς και μόνο η αποδοχή αυτού , θα μεταμορφώσει τη συζήτηση για την ηθική .


Ζούμε σε ένα κόσμο στον οποίο τα σύνορα μεταξύ των εθνών μειώνονται συνεχώς και κάποια μέρα δεν θα σημαίνουν τίποτα .


Ζούμε σε ένα κόσμο γεμάτο καταστρεπτική τεχνολογία και αυτή η τεχνολογία δεν μπορεί να αντιστραφεί , θα είναι πάντα πιο εύκολο να σπάμε τα πράγματα από το να τα διορθώνουμε .


Μου φαίνεται επομένως , ότι είναι ολοφάνερο ότι δεν μπορούμε πια να σεβαστούμε και να ανεχτούμε τις ευρείες διαφοροποιήσεις σε νοήσεις για την ανθρώπινη ευημερία , όπως δεν σεβόμαστε ή ανεχόμαστε ευρείες διαφοροποιήσεις σε νοήσεις για το πως εξαπλώνονται οι ασθένεις ή για πρότυπα ασφαλείας κτηρίων και αεροπλάνων .


Πρέπει απλά να συγκλίνουμε στις απαντήσεις που δίνουμε στα πιο σημαντικά ερωτήματα της ανθρώπινης ζωής .


Και για να το κάνουμε αυτό πρέπει να αποδεχτούμε ότι αυτά τα ερωτήματα έχουν απαντήσεις .


Σας ευχαριστώ πάρα πολύ .


( Χειροκρότημα ) Κρις Άντερσον : Λοιπόν , έχουμε αρκετά εύφλεκτο υλικό εδώ .


Είτε το κοινό εδώ είτε άνθρωποι από όλο τον κόσμο το να ακούνε κάτι σαν αυτό , μπορεί σίγουρα να προκαλέσει κραυγές οργής , έπειτα εξίσου μερικές από αυτές .


Η γλώσσα φαίνεται να παίζει προτεύοντα ρόλο εδώ .


Όταν μίλησες για την μπούρκα , μίλησες για γυναίκες ντυμένες σε υφασμάτινα σακιά .


Έχω ζήσει στον Μουσουλμανικό κόσμο , μίλησα με αρκετές Μουσουλμάνες


Κάποιες από αυτές έλεγαν κάτι διαφορετικό . Έλεγαν ότι : " " Όχι , ξέρετε , αυτό είναι ένας εορτασμός της γυναικείας μοναδικότητας , βοηθά στο να ενισχυθεί αυτή και είναι αποτέλεσμα του γεγονότος ... " " και αυτή είναι μια επιχειρηματολογία μελετημένη ψυχολογικά : " Ότι η ανδρική λαγνεία δεν είναι εμπιστεύσιμη . "


Εννοώ , θα μπορούσες να μπεις σε διάλογο με τέτοιου τύπου γυναίκες δίχως να φαίνεσαι σαν ένας πολιτιστικός ιμπεριαλιστής ;


Σαμ Χάρρις : Ναί , προσπάθησα να το θίξω σε μια πρόταση , καθώς κοιτούσα το ρολόι , αλλά το ερώτημα είναι , τι είναι εθελούσιο σε ένα πλαίσιο όπου οι άντρες έχουν συγκεκριμένες προσδοκίες , και σου έχουν εγγυηθεί ότι θα σου φερθούν με συγκεκριμένο τρόπο εάν δεν καλύψεις το σώμα σου ;


Επομένως , εάν κάποιος σε αυτό το δωμάτιο θέλει να φορέσει μπούρκα ή ένα αστείο καπέλο ή ένα τατουάζ στο πρόσωπο - Νομίζω θα έπρεπε να είναι ελεύθεροι να κάνουν θεληματικά αυτό που επιθυμούν , όμως θα πρέπει να είμαστε ειλικρινείς για τους περιορισμούς που υπόκεινται αυτές οι γυναίκες .


Και επομένως νομίζω ότι δεν θα έπρεπε να είμαστε τόσο πρόθυμοι να δεχθούμε το λόγο τους , ειδικά όταν έχει 50 βαθμούς έξω και εκείνες φορούν ολόσωμη μπούρκα .


Κ.Α : Αρκετοί άνθρωποι θέλουν να τπιστέψουν σε αυτή την έννοια της ηθικής προόδου .


Αλλά μπορείτε να τη συμφιλιώσετε αυτή ;


Νομίζω ότι από αυτά που είπατε , καταλαβαίνω ότι θα μπορούσατε να τη συμφιλιώσετε με ένα κόσμο που δεν γίνεται μονοδιάστατος , όπου όλοι πρέπει να σκεφτόμαστε το ίδιο .


Περιγράψτε την εικόνα του τι θα συμβεί σε πενήντα χρόνια από το τώρα , σε εκατό . Πως θα φανταζόσασταν τον κόσμο , που ισορροπεί την ηθική πρόοδο με τον πλούτο .


Σ.Χ : Νομίζω πως μόλις παραδεχθούμε ότι βρισκόμαστε στο δρόμο προς την κατανόηση του νου μας στο επίπεδο του εγκεφάλου , με ιδιαίτερη λεπτομέρεια , τότε θα πρέπει να παραδεχθούμε ότι θα καταλάβουμε όλα τα θετικά και αρνητικά προτερήματα του εαυτού μας με μεγαλύτερη λεπτομέρεια .


Οπότε θα κατανοήσουμε τα θετικά κοινωνικά συναισθήματα όπως η συναίσθηση και η συμπόνοια , ενώ θα καταλάβουμε τους παράγοντες που τα επηρεάζουν - είτε είναι γενετικοί , είτε είναι ο τρόπος που επικοινωνούν οι άνθρωποι , είτε είναι οικονομικά συστήματα . Δεδομένου ότι βρισκόμαστε στην αρχή της διαφώτισης αυτού , αναπόφευκτα θα συγκλίνουμε σε αυτό το χώρο δεδομένων .


Οπότε δεν θα είναι όλες οι πληροφορίες αξιοσημείωτες .


Δεν θα είναι , ας πούμε , το ίδιο καλό το να βάζω μπούρκα στην κόρη μου εκ γενετής , όσο το να τη μάθω να αισθάνεται σιγουριά και να εκπαιδευτεί σωστά στο πλαίσιο που οι άνδρες ποθούν τις γυναίκες .


Δηλαδή , δε νομίζω ότι χρειαζομαστε ακαδημαϊκή επιχορήγηση για να πούμε ότι η επιβολή της μπούρκας είναι κακή ιδέα - αλλά σε ένα συγκεκριμένο σημείο θα έχουμε τη δυνατότητα να σκανάρουμε τους εγκεφάλους όσων εμπλέκονται και πραγματικά να τους ανακρίνουμε .


Αγαπούν οι άνθρωποι τις κόρες τους το ίδιο μέσα σε αυτά τα συστήματα ;


Και νομίζω ότι υπάρχουν ξεκάθαρα σωστές απαντήσεις σε αυτά .


Κ.Α : Και αν τα αποτελέσματα δείξουν ότι τις αγαπούν είσαι προετοιμασμένος να αλλάξεις το ένστικτο σου για αυτήν τη κρίση σε ορισμένα από αυτά τα ζητήματα ;


Σ.Χ : Σίγουρα , αρχικό ευνόητο δεδομένο , ότι μπορείς να αγαπάς κάποιον στο πλαίσιο ενός συστήματος πραγματικής ψευδαίσθησης πίστης .


Οπότε μπορεί να πεις : " " Επειδή ήξερα ότι ο ομοφυλόφυλος γιός μου θα πήγαινε στην κόλαση εάν έβρισκε αγόρι , για αυτό του έκοψα το κεφάλι . Και αυτό ήταν το πιο συμπονετικό πράγμα που θα μπορούσα να κάνω . " " Εάν ευθυγραμμίσεις αυτά τα μέρη , τότε ναι νομίζω ότι ίσως να αισθάνεσαι το συναίσθημα της αγάπης .


Αλλά και πάλι , έπειτα θα πρέπει να μιλήσουμε για την ευημερία σε μεγαλύτερο πλαίσιο .


Είμαστε όλοι μαζί σε αυτό , όχι κάποιος που μόνος του εκστασιασμένος κάνει επίθεση αυτοκτονίας σε λεωφορείο .


Κ.Α : Αυτή είναι μια συζήτηση που θα ήθελα πραγματικά να συνεχίσω για ώρες .


Δεν έχουμε το χρόνο , ίσως κάποια άλλη στιγμή . Σε ευχαριστώ που ήρθες στο TED .


Σ.Χ : Ήταν πραγματικά τιμή μου . Σας ευχαριστώ .


( Χειροκρότημα )


( Μουσική ) ( Χειροκρότημα ) Σας ευχαριστώ πολύ . ( Χειροκρότημα ) Ευχαριστώ . Είναι ξεχωριστό προνόμιο να είμαι εδώ .


Μερικές εβδομάδες πριν , είδα ένα βίντεο στο YouTube για το μέλος του Κογκρέσσου Γκαμπριέλλε Γκίφορντς στα πρώτα στάδια της ανάρρωσής της από μια από αυτές τις απαίσιες σφαίρες .


Αυτή η συγκεκριμένη εισχώρησε στο αριστερό της ημισφαίριο , και κατέστρεψε την περιοχή Μπροκά , το κέντρο ομιλίας του εγκεφάλου της .


Σε αυτή την ενότητα , η Γκάμπυ συνεργάζεται με έναν λογοθεραπευτή και αγωνίζεται να προφέρει μερικές από τις βασικές λέξεις , και μπορείτε να τη δείτε να απογοητεύεται όλο και περισσότερο , μέχρι που τελικά καταρρέει με λυγμούς δακρύων , και ξεκινά ένα σιωπηλό λυγμό , στα χέρια του θεραπευτή .


Μετά από λίγο , ο θεραπευτής δοκιμάζει μια νέα μέθοδο και ξεκινάνε να τραγουδάνε μαζί , και η Γκάμπυ αρχίζει να τραγουδά δακρυσμένη και μπορείτε να την ακούσετε καθαρά να προφέρει τις λέξεις σε ένα τραγούδι που περιγράφει τα αισθήματά της , και τραγουδά , όλο και πιο χαμηλόφωνα , τραγουδά : « Αφήστε το να λάμψει , αφήστε το να λάμψει , αφήστε το να λάμψει » .


Είναι μία πολύ ισχυρή και καυστική υπενθύμιση για το ότι η ομορφιά της μουσικής έχει τη δυνατότητα να μιλήσει όπου οι λέξεις αποτυγχάνουν , στην περίπτωση αυτή στην κυριολεξία .


Βλέποντας αυτό το βίντεο της Γκάμπυ Γκίφορντς θυμήθηκα τη δουλειά του Δρ. Γκόντριντ Σλάουγκ , ενός από τους διαπρεπείς νευρολόγους που μελέτησε τη μουσική και τον εγκέφαλο στο Χάρβαρντ , και ο Σλάουγκ είναι υποστηρικτής μιας θεραπευτικής μεθόδου που λέγεται Θεραπεία Μελοδικού Τονισμού , που εχει γίνει τώρα πολύ δημοφιλής στη μουσική θεραπεία .


Ο Σλάουγκ παρατήρησε ότι οι ασθενείς του με εγκεφαλικό που ήταν αφασικοί , δεν μπορούσαν να σχηματίσουν προτάσεις των τριών ή τεσσάρων λέξεων αλλά μπορούσαν να τραγουδήσουν τα λόγια ενός τραγουδιού είτε αυτό ήταν το « Χρόνια Πολλά σε Σένα » ή το αγαπημένο τους τραγούδι των ' Ιγκλς ή των Ρόλλινγκ Στόουνς .


Μετά από 70 ώρες εντατικών μαθημάτων τραγουδιού , βρήκε ότι η μουσική είχε τη δυνατότητα να επανασυνδέσει τον εγκέφαλο των ασθενών και να δημιουργήσει ένα ομόλογο κέντρο ομιλίας στο δεξιό ημισφαίριο ως αντιστάθμισμα στη βλάβη του αριστερού ημισφαιρίου .


Όταν ήμουν 17 , επισκέφθηκα το εργαστήριο του Δρ.Σλάουγκ , και σε ένα απόγευμα με ξενάγησε σε μερικά από τα πρωτοπόρα ερευνητικά προγράμματα μουσικής και εγκεφάλου — πώς οι μουσικοί είχαν ριζικά διαφορετική δομή εγκεφάλου από τους μη μουσικούς , πώς ή μουσική και η ακρόαση μουσικής , μπορεί να φωτίσει ολόκληρο τον εγκέφαλο , από το πρωμετωπιαίο πλαίσιο μέχρι την παρεγκεφαλίδα , πώς η μουσική έχει γίνει μια νευροψυχιατρική μέθοδος για τη βοήθεια παιδιών με αυτισμό , ανθρώπων με στρές , άγχος και κατάθλιψη , πώς βαριά ασθενείς του Πάρκινσον βρίσκουν ότι το τρέμουλο και το βάδισμα μπορούν να σταθεροποιηθούν όταν ακούν μουσική ,


και πώς ασθενείς τελικού σταδίου Αλτσχάιμερ , με τόσο προχωρημένη άνοια ώστε να μην αναγνωρίζουν τα μέλη της οικογένειάς τους , μπορούν να θυμηθούν ένα κομμάτι του Σοπέν στο πιάνο που έμαθαν όταν ήταν παιδιά .


Αλλά είχα ένα υπέρτατο κίνητρο για να επισκεφθώ τον Γκόντφριντ Σλάουγκ και ήταν το εξής : βρισκόμουν σε ένα σταυροδρόμι της ζωής μου προσπαθώντας να διαλέξω ανάμεσα στη μουσική και την ιατρική .


Είχα μόλις πάρει το πτυχίο μου και εργαζόμουν ως βοηθός ερευνητής στο εργαστήριο του Ντένις Σέλκο μελετώντας την ασθένεια του Πάρκινσον στο Χάρβαρντ , και ήμουν ερωτευμένος με τη νευρολογία . ' Ηθελα να γίνω χειρουργός .


Ήθελα να γίνω γιατρός όπως ο Πωλ Φάρμερ ή ο Ρικ Χόντς το είδος των ατρόμητων ανθρώπων που πηγαίνουν σε μέρη όπως η Αϊτή ή η Αιθιοπία και ασχολούνται με ασθενείς του AIDS με φυματίωση ή με παιδιά που πασχουν από παραμορφωτικούς καρκίνους .


Ήθελα να γίνω γιατρός του Ερυθρού Σταυρού , γιατρός χωρίς σύνορα .


Από την άλλη μεριά , σε όλη μου τη ζωή έπαιζα βιολί .


Η μουσική για μένα ήταν παραπάνω από πάθος . Ήταν παράνοια .


Ήταν οξυγόνο . Ήμουν αρκετά τυχερός να έχω σπουδάσει στη σχολή Τζούλλιαρντ στο Μανχάταν , και να έχω παίξει με τον Ζούμπιν Μέτα και τη φιλαρμονική ορχήστρα στο Τελ Αβίβ και αποδείχθηκε ότι ο Γκόντφριντ Σλάουγκ είχε σπουδάσει ως οργανίστας στη Φιλαρμονική της Βιέννης , αλλά άφησε την αγάπη του για τη μουσική για να κάνει καριέρα στην ιατρική . Εκείνο το απόγευμα έπρεπε να τον ρωτήσω , « Πώς πήρες αυτή την απόφαση » ;


Είπε ότι υπάρχουν ακόμα φορές που ευχόταν να γυρνούσε πίσω και να παίξει το όργανο όπως το είχε μάθει και ότι για μένα , η ιατρική μπορεί να περιμένει , αλλά το βιολί όχι .


Μετά από δυό ακόμα χρόνια μελέτης στη μουσική , αποφάσισα να στοχεύσω στο ακατόρθωτο πριν να πάρω το MCAT και γράφτηκα στην ιατρική όπως κάθε καλός Ινδός για να γίνω ο επόμενος Δρ. Γκούπτα . ( Γέλια ) Αποφάσισα να πετύχω το ακατόρθωτο και έκανα οντισιόν στην περίφημη φιλαρμονική του Λος Άντζελες


Ήταν η πρώτη μου οντισιόν και μετά από τρεις μέρες μουσικής πίσω από μια οθόνη στη δοκιμαστική εβδομάδα , κέρδισα τη θέση .


Ήταν ένα όνειρο . Ήταν ένα άπιαστο όνειρο να παίζω σε μια ορχήστρα , να παίζω στη φημισμένη αίθουσα συναυλιών του Γουόλτ Ντίσνεϋ σε μια ορχήστρα με μαέστρο το φημισμένο Γουστάβο Ντουνταμέλ αλλά περισσότερο σημαντικό για μένα να είμαι γύρω από μουσικούς και μέντορες που έγιναν η νέα μου οικογένεια , το νέο μουσικό μου σπίτι .


Ένα χρόνο μετά , συνάντησα έναν άλλο μουσικό που είχε επίσης σπουδάσει στη Τζούλλιαρντ , κάποιον που με βοήθησε να βρώ το δρόμο μου και διαμόρφωσε τη μουσική μου ταυτότητα .


Ο Ναθαναήλ Άγιερς ήταν ένας μπασίστας στη Τζούλλιαρντ , αλλά υπέφερε από πολλαπλά ψυχωτικά επεισόδια στα 20 του και πήρε θεραπεία με θοραζίνη στο Μπελβί και κατέληξε άστεγος στους δρόμους του Σκίντ Ρόου στο κέντρο του Λος Άντζελες , 30 χρόνια μετά .


Η ιστορία του Ναθαναήλ , έγινε σύμβολο για τους άστεγους και την υπεράσπιση των πνευματικά ασθενών στις ΗΠΑ όπως γράφεται στο βιβλίο και την ταινία « Ο Σολίστας » αλλά έγινα φίλος του και δάσκαλός του στο βιολί και του είπα ότι όπου και αν είχε το βιολί του και όπου και αν είχα το δικό μου , θα του έκανα μάθημα .


Όσες φορές είδα τον Ναθαναήλ στο Σκίντ Ρόου , ήμουν μάρτυρας του τρόπου με τον οποίο η μουσική μπορούσε να τον επαναφέρει από τις σκοτεινές του στιγμές , από αυτό που φαινόταν σε μένα το ξεκίνημα ενός σχιζοφρενικού επεισοδίου .


Παίζοντας για τον Ναθαναήλ , η μουσική απέκτησε ένα βαθύτερο νοημα διότι τώρα αφορούσε την επικοινωνία , μια επικοινωνία όπου οι λέξεις δεν είχαν νόημα , όπου το μήνυμα έφτανε βαθύτερα από τις λέξεις , γραφόταν σε ένα πρωταρχικό επίπεδο στην ψυχή του Ναθαναήλ , και φαινόταν σε μένα σαν ένα αληθινό μουσικό δώρο .


Εξοργιζόμουν στην ιδέα ότι κάποιος σαν τον Ναθαναήλ θα μπορούσε να είναι άστεγος στο Σκιντ Ρόου λόγω της ψυχικής του ασθένειας , τη στιγμή που δεκάδες χιλιάδες άλλοι που βρίσκονταν εκεί έξω στο Σκίντ Ρόου μόνοι με ανάλογες τραγικές ιστορίες , αλλά δεν επρόκειτο ποτέ να γίνει βιβλίο ή ταινία ο λόγος που βρέθηκαν στο δρόμο .


Στον πυρήνα αυτής της προσωπικής μου κρίσης , αισθάνθηκα ότι η μουσική με επέλεξε , όταν κατά κάποιο τρόπο , πιθανόν απλοϊκά σκεπτόμενος , αισθάνθηκα ότι το Σκίντ Ρόου πραγματικά χρειαζόταν κάποιον σαν τον Πόλ Φάρμερ και όχι έναν ακόμα κλασικό μουσκό που παίζει στο Μπάνκερ Χίλ .


Αλλά τελικά , ήταν ο Ναθαναήλ που μου έδειξε , ότι αν ήμουν τόσο παθιασμένος για την αλλαγή , αν ήθελα να κάνω τη διαφορά , είχα ήδη το καταλληλότερο εργαλείο , η μουσική ήταν η γέφυρα ανάμεσα στον κόσμο του και τον δικό μου .


Υπάρχει μια όμορφη φράση του Γερμανού ρομαντικού συνθέτη Ρόμπερτ Σούμαν που είπε : « Το καθήκον του καλλιτέχνη είναι να φωτίζει το σκοτάδι της ανθρώπινης ψυχής » . Αυτό είναι ένα ιδιαίτερα καυστικό σχόλιο διότι ο ίδιος ο Σούμαν έπασχε από σχιζοφρένεια και πέθανε σε άσυλο .


Εμπνευσμένος από αυτό που έμαθα από τον Ναθάνιελ , έφτιαξα στο Σκίντ Ρόου έναν οργανισμό από μουσικούς , που λέγεται Συμφωνία του Δρόμου , φέρνοντας το φως της μουσικής στα περισσότερο σκοτεινά μέρη , παίζοντας για τους άστεγους και τους ψυχικά άρρωστους σε καταφύγια και κλινικές στο Σκίντ Ρόου , παίζοντας για βετεράνους του πολέμου με προβλήματα μετατραυματικού άγχους , για τους φυλακισμένους και αυτούς που έχουν χαρακτηρισθεί εγκληματικά παράφρονες .


Ύστερα από μια εκδήλωση στο Νοσοκομείο Πάτον Στέιτ στο Σαν Μπερναρντίνο , μια γυναίκα μας πλησίασε με δάκρυα στο πρόσωπό της , είχε παραλυσία και έτρεμε , είχε ένα διάπλατο χαμόγελο και είπε ότι δεν είχε ακούσει ποτέ πριν κλασική μουσική , και δεν πίστευε ότι θα της αρέσει , δεν είχε ακούσει ποτέ πριν βιολί , αλλά ακούγοντας αυτή τη μουσική νόμισε ότι είδε το φως του ήλιου , και ότι κανείς ποτέ δεν τους επισκέφθηκε , και ότι για πρώτη φορά σε έξι χρόνια , που όταν μας άκουσε να παίζουμε , σταμάτησε να τρέμει χωρις να παίρνει φάρμακα .


Ξαφνικά , αυτό που βρίσκουμε σε αυτές τις συναυλίες , μακριά από τη σκηνή και τα φώτα , πέρα από τις επίσημες ενδυμασίες γίνεται ο αγωγός για τη μεταφορά των καταπληκτικών θεραπευτικών πλεονεκτημάτων της μουσικής στον εγκέφαλο ενός ακροατηρίου που δεν θα είχε ποτέ πρόσβαση σε αυτό το χώρο , και σε αυτή τη μουσική που παίζουμε .


Όπως η ιατρική θεραπεύει περισσότερο από τα δομικά στοιχεία του σώματος , η δύναμη και η ομορφιά της μουσικής υπερβαίνουν το « Ε » στο μέσο του αγαπημένου μας ακρώνυμου .


Η μουσική υπερβαίνει την αιθητική ομορφιά .


Ο συγχρονισμός των αισθημάτων που αισθανόμαστε όταν ακούμε μια όπερα του Βάγκνερ ή μια συμφωνία του Μπράμς ή μουσική δωματίου του Μπετόβεν , μας υποχρεώνει να θυμηθούμε την μοιρασμένη , κοινή ανθρωπιά , τη βαθιά διασυνδεδεμένη κοινωνική συνείδηση , την ενσυναίσθηση που ο νευροψυχίατρος ΜακΓκίλχριστ λέει ότι είναι γραμμένη ατο δεξί ημισφαίριο του εγκεφάλου μας .


Για αυτούς που ζουν στις πιο απάνθρωπες συνθήκες της ψυχικής ασθένειας και είναι άστεγοι και φυλακισμένοι , η μουσική και η ομορφιά της , τους προσφέρει τη δυνατότητα να υπερπηδήσουν τον κόσμο γύρω τους , και να θυμηθούν ότι έχουν ακόμα την ικανότητα να αισθανθούν κάτι όμορφο και ότι η ανθρωπότητα δεν τους έχει ξεχάσει .


Η σπίθα αυτής της ομορφιάς , η σπίθα αυτής της ανθρωπιάς , μετασχηματίζεται σε ελπίδα , και γνωρίζουμε , είτε διαλέξουμε το δρόμο της μουσικής είτε της ιατρικής , αυτό είναι το πρώτο πράγμα που πρέπει να ενσταλλάξουμε μέσα στις κοινότητές μας , στα ακροατήριά μας , αν θέλουμε να εμπνεύσουμε τη θεραπεία από μέσα .


Θα ήθελα να κλείσω με ένα στίχο του Τζον Κίατς , του ρομαντικού Άγγλου ποιητή , ένα πολύ διάσημο στίχο που είμαι σίγουρος ότι όλοι σας γνωρίζετε .


Ο ίδιος ο Κίατς είχε επίσης εγκαταλείψει μια ιατρική καριέρα για να υπηρετήσει την ποίηση , αλλά πέθανε όταν ήταν ένα χρόνο μεγαλύτερος από μένα .


Ο Κίατς είχε είπε : « Η ομορφιά είναι αλήθεια και η αλήθεια ομορφιά .


Αυτό είναι ό , τι γνωρίζουμε στη γη και ό , τι χρειάζεται να γνωρίζουμε » . ( Μουσική ) ( Χειροκρότημα )


Σας ευχαριστώ τόσο πολύ όλους εσάς από το TED , και ιδιαιτέρως τον Κρις και την Έιμυ .


Δεν μπορώ να το πιστέψω ότι βρίσκομαι εδώ .


Δεν έχω κοιμηθεί για εβδομάδες .


Ο Νηλ κι εγώ καθόμασταν εκεί και συγκρίναμε το πόσο λίγο έχουμε κοιμηθεί αναμένοντας αυτό . Ποτέ δεν είχα τόσο τρακ και το κάνω αυτό όταν έχω τρακ , μόλις το συνειδητοποίησα . Λοιπόν , θα μιλήσω για το τι περίπου κάναμε σε αυτήν την οργάνωση που ονομάζεται 826 Βαλέντσια , και στη συνέχεια θα μιλήσω για το πώς όλοι θα μπορούσαμε να συμμετέχουμε και να κάνουν παρόμοια πράγματα .


Τότε , περίπου το 2000 , ζούσα στο Μπρούκλιν Προσπαθούσα να τελειώσω το πρώτο μου βιβλίο , Περιφερόμουν ζαλισμένος κάθε μέρα επειδή έγραφα από τις 12 π.μ. ως τις 5 π.μ


Έτσι , περπατούσα μέσα σε μια παραζάλη όλη μέρα .


Είχα ελάχιστη πνευματική διαύγεια κατά τη διάρκεια της ημέρας , αλλά είχα ευέλικτο ωράριο .


Στη γειτονιά του Μπρούκλιν που ζούσα , στο Πάρκο Σλόουπ , ζουν πολλοί συγγραφείς — μου φαίνεται πως είναι πολύ υψηλό το ποσοστό ανά κάτοικο των συγγραφέων ως προς τα φυσιολογικά άτομα .


Εν τω μεταξύ , είχα μεγαλώσει ανάμεσα σε εκπαιδευτικούς .


Η μαμά μου ήταν δασκάλα , η αδερφή μου έγινε δασκάλα και μετά από το πανεπιστήμιο πολλοί από τους φίλους μου ασχολήθηκαν με τη διδασκαλία .


Και έτσι πάντα τους άκουγα να μιλούν για τις ζωές τους και πόσο συναρπαστικές ήταν , και ήταν πραγματικά κατά μια έννοια από τους πιο σκληρά εργαζόμενους και συνεχώς εμπνευσμένους ανθρώπους που ήξερα .


Αλλά ήξερα πόσα πολλά πράγματα έπρεπε να αντιμετωπίσουν , πόσους πολλούς αγώνες είχαν να κάνουν .


Και ένας από τους αγώνες ήταν ότι τόσοι πολλοί φίλοι μου που δίδασκαν σε σχολεία της πόλης δυσκολεύονταν να κρατήσουν τους μαθητές τους σε κάποιο αξιόλογο επίπεδο , και ειδικά στην ανάγνωση και τη γραφή .


Πρέπει να πω ότι πολλοί από αυτούς τους μαθητές προέρχονταν από σπίτια όπου δεν μίλαγαν αγγλικά , πολλοί από αυτούς έχουν διαφορετικές ειδικές ανάγκες , μαθησιακές δυσκολίες . Και , φυσικά , εργάζονται σε σχολεία που πολύ συχνά έχουν ελλιπή χρηματοδότηση .


Και έτσι μου μιλούσαν γι ' αυτό και έλεγαν , " " Ξέρεις , αυτό που πραγματικά χρειαζόμαστε είναι , απλά , περισσότερο κόσμο , περισσότερα άτομα , περισσότερη προσοχή σε ατομική βάση περισσότερες ώρες , περισσότερο εξειδικευμένους ανθρώπους που έχουν δεξιότητες στα Αγγλικά και μπορούν να εργαστούν με αυτούς τους μαθητές σε ατομική βάση . Όμως , εγώ τους έλεγα , " " Καλά , γιατί τότε δεν ασχολείστε με τον καθένα ξεχωριστά ; " " Κι αυτοί απαντούσαν , " " Γιατί έχουμε πέντε τάξεις με 30 ή 40 μαθητές η καθεμιά .


Αυτό σημαίνει έως 150 , 180 , 200 μαθητές την ημέρα .


Πώς είναι δυνατόν να δώσουμε σε κάθε ένα μαθητή ακόμη και μία ώρα την εβδομάδα ; " " Θα έπρεπε να πολλαπλασιαστεί σε μεγάλο βαθμό το εβδομαδιαίο ωράριο και να κλωνοποιήσουμε τον κάθε δάσκαλο .


Και έτσι αρχίσαμε να το συζητάμε .


Και την ίδια στιγμή , Σκέφτηκα αυτή την τεράστια ομάδα ανθρώπων που ήξερα : συγγραφείς , εκδότες , δημοσιογράφους , μεταπτυχιακούς φοιτητές , επίκουρους καθηγητές , και πάρα πολλούς άλλους .


Όλοι αυτοί οι άνθρωποι που είχαν σχετικά ευέλικτο ημερήσιο πρόγραμμα και ενδιαφέρον για τον αγγλικό λόγο — Ελπίζω να αποκτήσω ενδιαφέρον για την αγγλική γλώσσα , αλλά αυτή την στιγμή δεν την μιλάω και πολύ καλά . Προσπαθώ . Εκείνο το ρολόι με πιέζει .


Αλλά ο καθένας που ήξερα είχε κάποιο ενδιαφέρον για την υπεροχή του γραπτού λόγου όσον αφορά την ανάπτυξη μιας δημοκρατίας , την καλλιέργεια μιας φωτισμένης ζωής .


Και έτσι είχαν , ξέρετε , το χρόνο τους και το ενδιαφέρον τους , αλλά την ίδια στιγμή δεν υπήρχε καμία δίοδος που να γνώριζα στην κοινότητά μου για να φέρει αυτές τις δύο κοινότητες κοντά .


Έτσι , όταν μετακόμισα πίσω στο Σαν Φρανσίσκο , μισθώσαμε το κτίριο αυτό .


Και η ιδέα ήταν να εκδίδουμε το Μακ Σουίνις — την τριμηνιαία έκδοση Μακ Σουίνι , που εκδίδαμε δύο ή τρεις φορές τον χρόνο και μερικά άλλα περιοδικά — για πρώτη φορά η έκδοση θα αποκτούσε γραφείο


Παλιότερα χρησιμοποιούσαμε την κουζίνα μου στο Μπρούκλιν .


Επρόκειτο να μετακομίσουμε σε ένα γραφείο , και θα μοιραζόμασταν τον χώρο με ένα κέντρο διδασκαλίας .


Σκεφτήκαμε λοιπόν , « Θα έχουμε όλους αυτούς τους συγγραφείς και εκδότες και λοιπούς - ένα είδος συγγραφικής κοινότητας να μπαίνει μέσα στο γραφείο κάθε μέρα έτσι κι αλλιώς , γιατί δεν μπορούμε απλά να ανοίξουμε το μπροστινό μέρος του κτιρίου για να έρχονται εκεί μετά το σχολείο οι μαθητές , να λαμβάνουν και επιπλέον βοήθεια για τις γραπτές εργασίες τους , έτσι ώστε , ουσιαστικά , να μην υπάρχουν σύνορα μεταξύ των δύο κοινοτήτων ; " " Έτσι , η ιδέα ήταν ότι θα κάνουμε τη δουλειά που έτσι και αλλιώς κάνουμε και στις 2 : 30 θα έρχονται οι μαθητές και θα σταματάμε αυτό που κάνουμε , ή θα το συνεχίζει κάποιος άλλος , ή δουλεύεις λίγο μετά , ή κάτι αντίστοιχο


Αλλά θα δίνουμε αυτές τις απογευματινές ώρες στους μαθητές στη γειτονιά .


Έτσι , είχαμε αυτό το μέρος , το νοικιάσαμε , ο ιδιοκτήτης ήταν απολύτως σύμφωνος . Είχαμε αυτή την τοιχογραφία , αυτή είναι μια τοιχογραφία του Κρις Γουέιαρ , που εξηγεί βασικά όλη την ιστορία του γραπτού λόγου , σε μορφή τοιχογραφίας - σου παίρνει μεγάλο χρονικό διάστημα για να την καταλάβεις και θα πρέπει να σταθείς στη μέση του δρόμου .


Έτσι , νοικιάσαμε αυτόν τον χώρο .


Και όλα ήταν θαύμα , εκτός από τον ιδιοκτήτη που είπε , " Λοιπόν , ο χώρος βρίσκεται σε επαγγελματική ζώνη . Πρέπει να βρείτε κάτι να κάνετε "


Πρέπει να πουλάτε κάτι .


Δεν μπορείτε να έχετε μόνο ένα κέντρο διδασκαλίας . " " Έτσι σκεφτήκαμε , " " Χα χα ! Πραγματικά ! " " Αλλά δεν βρίσκαμε κάτι που θα μπορούσαμε αναγκαστικά να πουλάμε αλλά κάναμε την όποια απαραίτητη έρευνα .


Κάποτε ήταν ένα δωμάτιο ζυγίσματος , οπότε τα πατώματα κάτω ήταν από καουτσούκ , με ηχομονωτικά πλακίδια στην οροφή , λαμπτήρες φθορίου .


Τα ξηλώσαμε όλα αυτά , και βρήκαμε όμορφα , ξύλινα δάπεδα , ασβεστωμένα δοκάρια , ο χώρος έμοιαζε με - ενώ κάναμε την ανακαίνιση του χώρου , κάποιος είπε , " Ξέρετε , πραγματικά μοιάζει με το κύτος ενός πλοίου . "


Ενώ κοιτούσαμε γύρω μας , κάποιος άλλος είπε , " " Λοιπόν , θα πρέπει να πουλάτε προμήθειες για τον εργαζόμενο πειρατή " " . . Έτσι και έγινε . Λοιπόν η ιδέα μας έκανε όλους να γελάσουμε , και είπαμε , « Έχουν νόημα όλα αυτά .


Ας πωλήσουμε πειρατικές προμήθειες " " . Αυτό είναι το κατάστημα ανεφοδιασμού των πειρατών .


Βλέπετε , αυτό είναι ένα πρόχειρο σκίτσο που έκανα σε μια χαρτοπετσέτα .


Ένας σπουδαίος ξυλουργός κατασκεύασε όλα αυτά τα πράγματα και όπως βλέπετε , το κάναμε να φαίνεται κάπως σαν κατάστημα ανεφοδιασμού πειρατών .


Εδώ μπορείτε να δείτε σανίδες που πωλούνται με το μέτρο και έχουμε προμήθειες για την καταπολέμηση του σκορβούτου .


Έχουμε τα ξύλινα πόδια εκεί , είναι όλα χειροποίητα και φτιαγμένα στα μέτρα σας .


επάνω στην κορυφή βλέπετε την έκθεση από τις καλύπτρες ματιού , δηλαδή η μαύρη στήλη εκεί για καθημερινή χρήση , η καθημερινή καλύπτρα ματιού , και μετά σε παστέλ και άλλα χρώματα για τις βραδυνές σας εξόδους - ειδικές προσφορές , δώρα ενηλικίωσης και οτιδήποτε άλλο σχετικό .


Έτσι ανοίξαμε αυτό το μέρος.Και αυτό είναι μια δεξαμενή που γεμίζουμε με θησαυρούς που αφήνουμε τους μαθητές να ξεθάβουν :


αυτά είναι αναπληρωματικά μάτια σε περίπτωση που χάσετε κάποιο μάτι .


Αυτές είναι κάποιες από τις ταμπέλες που έχουμε σκορπισμένες παντού στο χώρο : " Φάρσες με πειρατές . "


Ενώ διαβάζεις την ταμπέλα , τραβάμε ένα σχοινί πίσω από τον πάγκο και οκτώ σφουγγαρίστρες πέφτουν στο κεφάλι σου .


Αυτό ήταν δικιά μου ιδέα — Είπα ότι θα έπρεπε να έχουμε κάτι να πέφτει πάνω στα κεφάλια του κόσμου .


Και αποφασίσαμε ότι θα ήταν οι σφουγγαρίστρες . Και αυτό είναι το θέατρο των ψαριών , το οποίο είναι απλώς μια δεξαμενή αλμυρού νερού με τρία καθίσματα , και στη συνέχεια , ακριβώς πίσω του , δημιουργήσαμε αυτό το χώρο. που ήταν το κέντρο διδασκαλίας .


Έτσι , ακριβώς εκεί βλέπετε το κέντρο διδασκαλίας , ενώ ακριβώς από πίσω βρίσκονται τα γραφεία του Μακ Σουίνι , όπου όλοι εμείς θα εργαζόμαστε για το περιοδικό και την επιμέλεια βιβλίων και τα λοιπά .


Τα παιδιά θα έρχονταν - ή νομίζαμε ότι θα έρχονταν μέσα . Ας πάμε λίγο πίσω στο χρόνο .


Στήσαμε αυτό το μέρος , το ανοίξαμε , ασχοληθήκαμε μήνες και μήνες με την ανακαίνιση του χώρου .


Είχαμε τραπέζια , καρέκλες , υπολογιστές , τα πάντα .


Πήγα σε μια δημοπρασία εταιρίας του διαδικτύου σε ένα ξενοδοχείο Χολιντέι Ιν στο Πάλο Άλτο . και αγόρασα επί τόπου 11 G4 .


Τέλος πάντων , τα φέραμε , ετοιμάσαμε τα πάντα και μετά περιμέναμε .


Ξεκίνησα με περίπου 12 από τους φίλους μου , ανθρώπους που ήξερα εδώ και χρόνια και ήταν συγγραφείς στη γειτονιά .


Και καθίσαμε και περιμέναμε . Και στις 2 : 30 βάλαμε ένα δίσκο με σάντουιτς έξω στο μπροστινό πεζοδρόμιο με την επιγραφή : " " Δωρεάν παράδοση ιδιαίτερων μαθημάτων για τις σχετικά με τα Αγγλικά και την Έκθεση ανάγκες σας - Απλώς ελάτε μέσα , είναι όλα δωρεάν . " " Και σκεφτήκαμε , " " Ωχ , θα ρίξουν τις πόρτες , θα τους αρέσει πολύ . " " Αλλά δεν τους άρεσε .


Και έτσι περιμέναμε , καθίσαμε στα τραπέζια , περιμέναμε .


Είχαμε όλοι αρχίσει να απογοητευόμαστε επειδή ήταν πολλές εβδομάδες που περιμέναμε , πραγματικά , και δεν έμπαινε άνθρωπος .


Και τότε κάποιος μας ενημέρωσε για το γεγονός ότι ίσως υπήρχε ένα χάσμα εμπιστοσύνης , επειδή λειτουργούσαμε πίσω από ένα κατάστημα ανεφοδιασμού πειρατών . Ξέρετε , δεν μας είχε καν περάσει από το μυαλό .


Και έτσι στη συνέχεια , περίπου εκείνη την περίοδο , έπεισα μια γυναίκα που ονομαζόταν Νινευή Καλιγκάρι , μια παλιά εκπαιδευτικό του Σαν Φρανσίσκο - που δίδασκε στο Μέξικο Σίτυ , είχε όλη την εμπειρία που απαιτούνταν , ήξερε τα πάντα για την εκπαίδευση , που συνδεόταν με όλους τους εκπαιδευτικούς και τα μέλη της κοινότητας στη γειτονιά . Την έπεισα να μετακομίσει από την Μέξικο Σίτυ , όπου δίδασκε ,


και ανέλαβε ως εκτελεστικός διευθυντής .


Αμέσως , έκανε δημόσιες σχέσεις με τους δασκάλους και τους γονείς και τους μαθητές και τα πάντα , και έτσι ξαφνικά το κέντρο άρχισε να γεμίζει κάθε μέρα .


Και αυτό που προσπαθούσαμε να προσφέρουμε κάθε μέρα ήταν προσοχή στον κάθε ένα μαθητή σε ατομική βάση .


Ο στόχος ήταν να υπάρχει ένας-προς-ένα αντιστοιχία με κάθε έναν από αυτούς τους μαθητές .


Ξέρετε , έχει αποδειχθεί ότι με 35 στις 40 ώρες το χρόνο και ενασχόληση σε ατομική βάση , ένας μαθητής μπορεί να περάσει στην επόμενη βαθμολογική κλίμακα .


Στα σπίτια των περισσοτέρων μαθητών δεν μιλούν αγγλικά .


Έρχονται εκεί , πολλές φορές οι γονείς τους - δεν μπορείτε να το δείτε , αλλά υπάρχει ένα στασίδι εκκλησίας που αγόρασα σε ένα πλειστηριασμό στο Μπέρκλεϋ εκεί ακριβώς — οι γονείς μπορούν καμιά φορά να παρακολουθούν ενώ τα παιδιά τους κάνουν μάθημα .


Αυτό λοιπόν ήταν η βασική ιδέα , η προσοχή στον καθένα μαθητή χωριστά .


Και έτσι βρεθήκαμε να είμαστε γεμάτοι κάθε μέρα με παιδιά .


Εάν βρεθείτε στη Οδό Βαλέντσια μέσα σε αυτά τα λίγα οικοδομικά τετράγωνα περίπου στις 2 : 00 , 2 : 30 , θα παρασυρθείτε , συχνά , από τα παιδιά και τα μεγάλα τους σακίδια ή οτιδήποτε άλλο , που πραγματικά έρχονται τρέχοντας σε αυτόν το χώρο . Που είναι πολύ περίεργο , διότι , κατά μια έννοια , είναι σχολείο .


Όμως υπήρχε κάτι που συνέβαινε εκεί σε ψυχολογικό επίπεδο που ήταν λιγάκι διαφορετικό .


Επίσης , δεν υπήρχε κανένα στίγμα .


Τα παιδιά δεν πήγαιναν σε ένα " " Κέντρο-Για-Παιδιά-Που-Χρειάζονται-Περισσότερη-Βοήθεια " " ή κάτι παρόμοιο . Πήγαιναν στο 826 Βαλέντσια .


Πρώτον , ήταν κατάστημα ανεφοδιασμού πειρατών , δηλαδή κάπως τρελό .


Και δεύτερον , υπήρχε ένας εκδοτικός οίκος στο πίσω μέρος .


Και έτσι οι εκπαιδευόμενοί μας στην πραγματικότητα εργάζονται στα ίδια θρανία πολύ συχνά , και κοντά-κοντά , με τον ένα υπολογιστή δίπλα στον άλλο με τους μαθητές .


Και έτσι έγινε ένα κέντρο διδασκαλίας — ένα εκδοτικό κέντρο , όπως το ονομάζαμε — αλλά και ένα κέντρο συγγραφής .


Έρχονται , και μπορεί να δουλέψουν με ένα μαθητή λυκείου που γράφει ένα μυθιστόρημα — επειδή είχαμε πολύ προικισμένα παιδιά , επίσης .


Δεν υπάρχει κανένα στίγμα .


Όλοι εργάζονται ο ένας δίπλα στον άλλο . Είναι εξ ολοκλήρου ένα δημιουργικό εγχείρημα .


Βλέπουν ενήλικες . Διαμορφώνουν τη συμπεριφορά τους .


Ο κάθε ένας από τους ενήλικες εργάζεται στον τομέα του .


Μπορούν να δουν τι κάνουν , να ρωτήσουν έναν από αυτούς τους ενήλικες και έτσι , κατά μια έννοια , το ένα συμπληρώνει το άλλο .


Υπάρχει μεγάλο πάρε-δώσε έμπνευσης . Το μόνο πρόβλημα , ιδίως για τους ενήλικες που εργάζονταν στου Μακ Σουίνι οι οποίοι όταν άρχισαν τη δουλειά , δεν ήξεραν τι τους περίμενε ήταν ότι υπήρχε μόνο ένα μπάνιο . Με περίπου 60 παιδιά την ημέρα , αυτό είναι ένα πρόβλημα .


Αλλά ξέρετε , συμβαίνει κάτι με τα παιδιά όταν είναι να τελειώσουν τις εργασίες για το σπίτι σε μια δεδομένη ημέρα , με όλη αυτή την προσοχή που τους προσφέρεται - όταν πάνε σπίτι , έχουν ξεμπερδέψει . Δεν καθυστερούν ,


δεν κάνουν τα μαθήματά τους μπροστά στην τηλεόραση .


Μπορούν να πάνε σπίτι στις 5 : 30 , να χαρούν τις οικογένειές τους , να απολαύσουν άλλα χόμπι , να πάνε έξω , να παίξουν .


Και αυτό κάνει μια οικογένεια ευτυχισμένη .


Και ένα σύνολο από ευτυχείς οικογένειες σε μια γειτονιά είναι μια ευτυχισμένη κοινότητα .


Και ένα σύνολο ευτυχισμένων κοινοτήτων δεμένων μεταξύ τους είναι μια ευτυχισμένη πόλη και ένας ευτυχισμένος κόσμος .


Έτσι , το κλειδί για όλα αυτά είναι το homework ! Εκεί βρίσκεται το μυστικό , ξέρετε - η προσοχή σε κάθε μαθητή ιδιαιτέρως .


Έτσι ξεκινήσαμε με περίπου 12 εθελοντές , και αργότερα είχαμε περίπου 50 . Και ύστερα κανά δυο εκατοντάδες .


Και έχουμε τώρα 1.400 εθελοντές στον κατάλογό μας .


Και το κάνουμε απίστευτα εύκολο το να συμμετέχει κανείς εθελοντικά .


Το βασικό πράγμα είναι , ακόμη και αν έχεις μόνο λίγες ώρες κάθε μήνα , οι δύο αυτές ώρες πλάι-πλάι , δίπλα σε ένα μαθητή , με εστιασμένη την προσοχή , φωτίζοντας μια ακτίνα φωτός πάνω στις εργασίες τους , τις σκέψεις τους και την προσωπική έκφραση τους , τους μεταμορφώνει επειδή τόσο πολλοί από τους μαθητές δεν είχαν ποτέ κάτι ανάλογο .


Γι ' αυτό και είπαμε : " " Ακόμα και αν έχετε δύο ώρες μια Κυριακή κάθε 6 μήνες , Δεν πειράζει . Αυτό θα είναι αρκετό . " " Αυτός είναι και εν μέρει ο λόγος που ο αρχικός πυρήνας των καθηγητών μεγάλωσε τόσο γρήγορα .


Στη συνέχεια είπαμε , " " Λοιπόν τι θα κάνουμε με το χώρο κατά τη διάρκεια της ημέρας , που πρέπει να χρησιμοποιηθεί και πριν από τις 2 : 30 ; " " Έτσι αρχίσαμε να έχουμε τάξεις και κατά τη διάρκεια της ημέρας .


Κάθε μέρα , υπήρχε μια εκπαιδευτική εκδρομή όπου οι μαθητές δημιουργούσαν από κοινού ένα βιβλίο. μπορείτε να το δείτε να δακτυλογραφείται εκεί πάνω .


Αυτή είναι μία από τις τάξεις που ενθουσιάστηκε πάρα πολύ με το γράψιμο .


Οποιαδήποτε στιγμή και να τραβούσατε φωτογραφία την τάξη θα φαινόταν έτσι .


Αυτό είναι , λοιπόν , ένα από τα βιβλία που φτιάχνουν .


Προσέξτε τον τίτλο του βιβλίου , « Το βιβλίο που ποτέ δεν έχει ελεγχθεί : Τιτανικός " " .


Και η πρώτη αράδα αυτού του βιβλίου είναι , " " Κάποτε υπήρχε ένα βιβλίο που ονομαζόταν Σίντυ που ήταν για τον Τιτανικό » . Αλλά , εν τω μεταξύ , υπάρχει ένας ενήλικας από πίσω που το δακτυλογραφεί , και το θεωρεί απόλυτα σοβαρή υπόθεση , που τους ενθουσιάζει .


Έτσι , μετά είχαμε ακόμη περισσότερους δασκάλους για να χρησιμοποιήσουμε .


Αυτό είναι ένα πλάνο κάποιου από τους καθηγητές κατά τη διάρκεια μιας από τις εκδηλώσεις .


Οι καθηγητές που συνεργάζονται μαζί μας - και η καθηγητές τα βλέπουν πάντα διαφορετικά - μας λένε τι να κάνουμε .


Πήγαμε εκεί με τη σκέψη , " " Είμαστε σε τελική ανάλυση , εντελώς εύπλαστοι . Εσείς θα μας πείτε τι να κάνουμε . ,


Οι γονείς θα μας πουν .


Οι καθηγητές θα μας πουν πώς να είμαστε πιο χρήσιμοι . " " Έτσι , στη συνέχεια , αυτοί είπαν , " " Γιατί δεν έρχεστε στα σχολεία ;


Διότι τι γίνεται με τους μαθητές που δεν θα έρχονται σε εσάς , κατ ' ανάγκη , οι οποίοι δεν έχουν πραγματικά ενεργούς γονείς που να τους φέρουν , ή δεν είναι αρκετά κοντά ; " " Έτσι τότε αρχίσαμε να λέμε , " " Λοιπόν , έχουμε 1.400 άτομα στον κατάλογο των δασκάλων μας .


Ας το διαδώσουμε " " . Ένας δάσκαλος μπορεί να πει , ¨ Χρειάζομαι 12 καθηγητές για τις επόμενες πέντε Κυριακές .


Δουλεύουμε τις εκθέσεις μας για το πανεπιστήμιο . Στείλτε τους σε μας . " " Έτσι αρχίσαμε να το διαδίδουμε : 1.400 διδάσκοντες .


Όποιος μπορεί να τα καταφέρει δηλώνει συμμετοχή . Πηγαίνουν περίπου μισή ώρα πριν το μάθημα .


Ο δάσκαλος τους λέει τι να κάνουν , πώς να το κάνουν , ποια είναι η αρμοδιότητά τους , πόσο προχώρησε η εργασία τους τους μέχρι σήμερα .


Λειτουργούν κάτω από την καθοδήγηση του δασκάλου , και γίνονται όλα σε μια μεγάλη αίθουσα .


Αυτό είναι το κύριο μέρος της δουλειάς που κάνουμε , άνθρωποι που πάνε κατ ' ευθείαν από τη δουλειά τους , κατ ' ευθείαν από το σπίτι , κατ ' ευθείαν στην τάξη και που συνεργάζονται άμεσα με τους μαθητές .


Έτσι , μπορούμε να δουλέψουμε με χιλιάδες ακόμα μαθητές .


Τότε , ένα άλλο σχολείο , είπε , " " Λοιπόν , κι αν απλώς σας δίναμε μια αίθουσα και την χρησιμοποιούσατε όλη μέρα ; " " Έτσι έγινε το Δωμάτιο Δημιουργικής Γραφής του Γυμνασίου Έβερετ , που το διακοσμήσαμε σε πειρατικό στυλ .


Είναι ακριβώς έξω από τη βιβλιοθήκη . Και εκεί εξυπηρετούμε και τα 529 παιδιά αυτού του γυμνασίου .


Πρόκειται για την εφημερίδα τους , τα " " Νέα Στα Ίσια » , που έχει μια μόνιμη στήλη από το Δήμαρχο Γκάβιν Νιούσομ και στις δύο γλώσσες - Αγγλικά και Ισπανικά .


Οπότε μετά , μια μέρα μας έγραψε η Ιζαμπέλ Αλιέντε : " " Χέι , γιατί δεν αναθέτετε ένα βιβλίο σε μαθητές λυκείου ;


Θέλω να γράψουν για το πώς θα επιτευχθεί η ειρήνη σε έναν βίαιο κόσμο . " " Και έτσι πήγαμε στο Λύκειο Θάργκουντ Μάρσαλ , ένα σχολείο με το οποίο είχαμε συνεργαστεί σε μερικά άλλα πράγματα , και το δώσαμε ως μάθημα στους μαθητές .


Και είπαμε , " " Η Ιζαμπέλ Αλιέντε θα διαβάσει όλες τις εργασίες σας στο τέλος .


Πρόκειται να τις δημοσιεύσει σε ένα βιβλίο .


Πρόκειται να χρηματοδοτήσει την εκτύπωσή αυτού του βιβλίου σε μορφή βιβλίου τσέπης .


Πρόκειται να είναι διαθέσιμο σε όλα τα βιβλιοπωλεία στο Bay Area και σε ολόκληρο τον κόσμο με την Amazon και όπου αλλού θέλετε . " " Και έτσι αυτά τα παιδιά εργάστηκαν σκληρότερα από ό , τι είχαν ποτέ εργαστεί για κάτι στη ζωή τους , επειδή υπήρχε το εξωτερικό ακροατήριο , υπήρχε η Ιζαμπέλ Αλιέντε στην άλλη άκρη .


Νομίζω ότι είχαμε περίπου 170 καθηγητές που εργάστηκαν για αυτό το βιβλίο με τους μαθητές και έτσι όλη η ιστορία πήγε απίστευτα καλά .


Κάναμε ένα μεγάλο πάρτι στο τέλος .


Αυτό είναι ένα βιβλίο που μπορείτε να βρείτε οπουδήποτε . Έτσι αυτό οδήγησε σε μια σειρά από παρόμοια .


Μπορείτε να δείτε οτι η Έιμυ Ταν ήταν χορηγός στο επόμενο , " Μπορεί να Φτάσω Κάπου . "


Και αυτό έγινε ένα συνεχές πράγμα . Όλο και περισσότερα βιβλία .


Τώρα η δουλειά με τα βιβλία έγινε το πάθος μας


Τα παιδιά δουλεύουν όσο ποτέ πριν στη ζωή τους αν ξέρουν ότι θα είναι για κάτι μόνιμο , αν ξερουν ότι μπορεί κανείς να το βρει σε κάποιο ράφι , Αν γνωρίζουν ότι κανείς δεν μπορεί να μειώσει αυτά που έχουν σκεφτεί και πει , αν ξέρουν ότι τιμήσαμε τα λόγια τους και τις σκέψεις τους με εκατοντάδες ώρες για πέντε ή έξι πρώτες εκδοχές του έργου τους με όλη αυτή την προσοχή που δίνουμε στις σκέψεις τους .


Και από τη στιγμή που θα φθάσουν στο επίπεδο αυτό , από τη στιγμή που έχουν γράψει σε αυτό το επίπεδο , δεν κοιτάνε ποτέ πίσω .


Η εμπειρία τους μεταμορφώνει απολύτως


Και έτσι λοιπόν τα πουλάμε όλα στο κατάστημα . Αυτό γίνεται κοντά στις σανίδες .


Πουλάμε όλα τα βιβλία των μαθητών .


Πού αλλού να τα τοποθετήσουμε , έτσι ;


Έτσι τα πουλούσαμε , αλλά μετά κάτι παράξενο είχε αρχίσει να συμβαίνει με τα καταστήματα . Το κατάστημα , στην πραγματικότητα - παρότι το ξεκινήσαμε για πλάκα — το μαγαζί τώρα έβγαζε χρήματα .


Λοιπόν βγάζαμε το ενοίκιο .


Ίσως και να είναι αυτό μια ιδιαιτερότητα του Σαν Φρανσίσκο — δεν ξέρω , δεν θέλω να κρίνω .


Αλλά ο κόσμος έμπαινε μέσα — και αυτό συνέβη πριν τις πειρατικές ταινίες και όλα αυτά !


Έβγαζε ένα σωρό χρήματα . Εντάξει όχι και ένα σωρό , αλλά πληρωνόταν το ενοίκιο , πληρωνόταν και ένας μόνιμος υπάλληλος .


Εκεί αριστερά μπορείτε να δείτε ότι υπάρχουν χάρτες των ωκεανών .


Και έτσι έγινε και μια πύλη για την κοινότητα ,


Κόσμος θα ' μπαινε και θα ' λεγε , " " Τι στο — ;


Τι είναι αυτό ; " " Δεν θέλω να πω κακές λέξεις στο Διαδίκτυο . Είναι κανόνας ; Δεν ξέρω .


Έλεγαν " " Τι είναι τούτο ; " " Και έμπαιναν μέσα και μάθαιναν περισσότερα .


Και ακριβώς πίσω — εκεί είναι συνήθως μια μικρή αλυσίδα — ακριβώς πίσω , έβλεπαν τα παιδιά να κάνουν μάθημα .


Εδώ διεξάγεται μια εκπαιδευτική εκδρομή . Και έτσι αγόραζαν πράγματα , και συχνά μπορεί να ήθελαν να αγοράσουν λίγο λαρδί , ή κεχρί για τον παπαγάλο τους ή , ξέρετε , ένα γάντζο , ή προστατευτικό γάντζου για το βράδυ , όλα αυτά τα πράματα που πουλάμε .


Έτσι ουσιαστικά το μαγαζί πήγαινε πολύ καλά .


Αλλά προσέλκυε και τόσο πολλούς ανθρώπους : δασκάλους , δωρητές , εθελοντές , όλους . Γιατί ήταν ισόγειο . Ανοιχτό στο κοινό .


Δεν ήταν ένα μη κερδοσκοπικό θαμμένο , ξέρετε , στον 30ο όροφο σε κάποιο κτίριο στο κέντρο της πόλης . Ήταν ακριβώς μες στη γειτονιά προσέφερε και ήταν ανοιχτό συνεχώς στο κοινό .


Ήταν σαν μια περίεργη και ευτυχής σύμπτωση .


Όποτε όλος ο κόσμος που ήξερα στο Μπρούκλιν , έλεγαν , " Καλά , γιατί να μην έχουμε και μεις ένα τέτοιο μέρος ; "


Και πολλοί απ ' αυτούς υπήρξαν πρώην εκπαιδευτικοί ή θα ήθελαν να είναι εκπαιδευτικοί , οπότε αναμίχθηκαν με πολλούς τοπικούς σχεδιαστές , τοπικούς συγγραφείς , και απλά πήραν την ιδέα μας ανεξάρτητα ώστε να δημιουργήσουν τη δική τους εκδοχή .


Δεν ήθελαν να πουλούν προμήθειες για πειρατές ,


δεν πίστευαν ότι αυτό θα πετύχαινε στα μέρη τους .


Έτσι , όπως θα περιμέναμε από την κοινότητα καταπολέμησης του εγκλήματος στη Νέα Υόρκη , ίδρυσαν την Εταιρία Ανεφοδιασμού Υπερηρώων του Μπρούκλιν .


Αυτό είναι ένα υπέροχο σχέδιο του Σαμ Ποτς .


Και αυτό ήταν για να μοιάζει περίπου όπως ένα από αυτά τα μαγαζιά κλειδαράδων που τους αρέσει να δείχνουν όλες τις υπηρεσίες που έχουν ποτέ προσφέρει , ξέρετε , εκεί πέρα .


Έτσι άνοιξαν αυτό το μέρος . Από μέσα είναι σαν κατάστημα Costco για υπερήρωες - όλες οι προμήθειες σε βασική μορφή .


Τα πάντα είναι χειροποίητα .


Τα πάντα είναι κατά κάποιο τρόπο τροποποιήσεις άλλων προϊόντων , ή κάτι τέτοιο .


Όλες τις συσκευασίες γίνονται από τον Σαμ Ποτς .


Έτσι λοιπόν έχετε τη μονάδα απομόνωσης κακοποιού , όπου τα παιδιά βάζουν τους γονείς τους . Εδώ έχουμε το γραφείο .


Αυτό είναι ένας μικρός υπόγειος θάλαμος - εκεί βάζετε τα προϊόντα σας , ώστε ν ' ανέβουν με ένα ηλεκτρικό ανελκυστήρα και στη συνέχεια ο τύπος πίσω από το ταμείο σας λέει ότι πρέπει να δώσετε τον όρκο του ηρωισμού , πράγμα που πρέπει να κάνετε αν θέλετε να αγοράσετε κάτι . Και περιορίζει πραγματικά τις πωλήσεις τους .


Προσωπικά , νομίζω ότι αυτό αποτελεί πρόβλημα .


Γιατί πρέπει να το κάνεις με το χέρι στην καρδιά και όλα τα σχετικά .


Αυτά είναι ορισμένα από τα προϊόντα . Είναι όλα χειροποίητα .


Αυτή είναι μια εξάρτηση μυστικής ταυτότητας .


Ας πούμε ότι θέλετε να πάρετε την μορφή της Σαρόν Μπουν , μιας αμερικανίδας διευθύντριας μάρκετινγκ από το Χομπόκεν , του Νιου Τζέρσυ . Υπάρχει ένας πλήρης φάκελος για όλα όσα θα πρέπει να ξέρετε για τη Σαρόν Μπουν .


Αυτό , λοιπόν , είναι το εργαστήριο κατασκευής κάπας όπου μπορείτε να προβάρετε την κάπα σας και στη συνέχεια ανεβαίνετε αυτά τα τρια μεταλλικά σκαλοπάτια και μετά ανάβουμε τους τρεις υδραυλικούς ανεμιστήρες από κάθε πλευρά και στη συνέχεια μπορείτε να δείτε την κάπα σε δράση .


Δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο , ξέρετε , απ ' το να πας εκεί πάνω και η κάπα να αρχίσει να γίνεται κόμπος , ή κάτι τέτοιο .


Να και η μυστική πόρτα - αυτό είναι ένα από τα ράφια που δεν βλέπεις το βλέπεις όταν μπαίνεις μέσα , αλλά ανοίγει αργά .


Μπορείτε να τη δείτε εκεί στο κέντρο δίπλα σε όλoυς αυτούς τους γάντζους .


Ανοίγει και τότε εμφανίζεται το κέντρο διδασκαλίας από πίσω . Έτσι μπορείτε να δείτε ολόκληρο το εφέ !


Όμως όλο αυτό είναι - θα ήθελα απλώς να το τονίσω - χρηματοδοτούμενο σε τοπικό επίπεδο , κατασκευασμένο σε τοπικό επίπεδο .


Όλοι οι σχεδιαστές , το σύνολο των κατασκευαστών , όλοι ήταν ντόπιοι , όλη την ώρα ήταν εθελοντικά .


Όταν πήγα και τους επισκέφτηκα είπα , ' Ναι , ρε παιδιά τα πάτε θαύμα " " ή κάτι τέτοιο . Αυτό ήταν . Μπορείτε να δείτε την ώρα σε όλους τους πέντε δήμους της Νέας Υόρκης στο πίσω μέρος . Έτσι αυτός είναι ο χώρος για την παράδοση ιδιαίτερων μαθημάτων .


Ένας χώρος με μεγάλη κίνηση . Ίδιες αρχές : προσοχή σε κάθε μαθητή ξεχωριστά , πλήρης αφοσίωση στην εργασία των μαθητών και μια απέραντη αισιοδοξία και ένα είδος δυνατότητας δημιουργικότητας και ιδεών .


Γίνεται μια ξαφνική αλλαγή στο μυαλό τους όταν περπατήσουν μέσα σε αυτό το περίεργο κατάστημα μήκους έξι μέτρων , έτσι ;


Έτσι είναι σχολείο , χωρίς να είναι το σχολείο .


Είναι προφανές ότι δεν είναι σαν το σχολείο , ακόμη και αν εργάζονται πλάι-πλάι σε τραπέζια , με μολύβια και χαρτιά , και οτιδήποτε άλλο .


Αυτός είναι ένας από τους μαθητές , ο Καλέντ Χαμντάν .


Μπορείτε να διαβάσετε αυτό το απόσπασμα .


Εθισμένος στα βιντεοπαιχνίδια και την τηλεόραση . Του ήταν αδύνατον να συγκεντρωθεί σπίτι .


Ήρθε σε μας . Έμαθε να εστιάζει την προσοχή του .


Και του έγινε πάθος .


Έτσι , αρκετά σύντομα , έγραφε . Τέλειωνε τα μαθήματά του νωρίς - πραγματικά είχε εθιστεί στο να τελειώνει τα μαθήματά του .


Είναι εθιστικό πράγμα να θέλεις να τελειώσεις κάτι και να ελεγχθεί και να ξέρει ότι πρόκειται να επιτύχει το επόμενο πράγμα και να είναι προετοιμασμένος για το σχολείο την επόμενη μέρα .


Έτσι του έγινε πάθος , και μετά άρχισε να κάνει κι άλλα πράγματα


Τώρα έχει δημοσιεύσει τη δουλειά του σε πέντε βιβλία .


Συνέγραψε ένα σατυρικό βιβλίο για αποτυχημένους υπερήρωες που ονομάζονται " " Πρώην - Σούπερ " " . Έγραψε μια σειρά με τίτλο " " Πιγκουίνος Μπαλμπόα , " " ο οποίος είναι ένας μαχητής - μποξέρ - πιγκουίνος .


Και στη συνέχεια το διάβασε μόλις πριν από λίγες εβδομάδες σε 500 άτομα στο Σύμφονι Σπέις , σε εκδήλωση υποστήριξης για το 826 στη Νέα Υόρκη . Έτσι βρίσκεται εκεί κάθε μέρα .


Είναι πραγματικά παθιασμένος . Φέρνει και τα ξαδέλφια του τώρα .


Υπάρχουν τέσσερα μέλη της οικογένειας που έρχονται εκεί κάθε μέρα .


Έτσι , θα συνεχίσω πολύ γρήγορα .


Αυτό είναι το Λος Άντζελες , το εμπορικό κέντρο Ταξίδι στο Χρόνο του Έκο Παρκ : " Όποτε και να είστε , είμαστε ήδη τότε . " Αυτό είναι κάτι σαν το πολυκατάστημα 7-11 ( Σέβεν-Ιλέβεν ) για τους ταξιδιώτες του χρόνου .


Βλέπετε τα πάντα : είναι ακριβώς όπως πρέπει να είναι ένα 7-11 .


Βδέλλες . Κομμάτια μαμμούθ . Έχουν ακόμη και τη δική τους μηχανή γρανίτας : " " Χαλασμένο . Ξαναελάτε χθες " " . Τέλος πάντων . Θα προχωρήσω και πάλι γρήγορα .


Αυτοί είναι χώροι που απλώς συνεργάζονται με εμάς , που κάνουν το ίδιο πράγμα : Η οδός Γουόρντ στο Πίτσφιλντ της Μασσαχουσέτης . Το Ινκ Σποτ στο Σινσινάτι . Το Γιουθ Σπικς στο Σαν Φρανσίσκο στην Καλιφόρνια , που μας ενέπνευσαν . Το Στούντιο Σαιντ Λούις στο Σαιντ Λούις . Το Ώστιν Μπατ Κέιβ στο Ώστιν . Το Γουόρντ Φάιτινγκ στο Δουβλίνο της Ιρλανδίας , από όπου ξεκίνησε ο Ρόντυ Ντόιλ , αυτό θα ανοίξει τον Απρίλιο .


Τώρα πάω και στην ευχή του TED - μπορώ ;


Εντάξει , έχω ένα λεπτό . Λοιπόν , η ευχή του TED : Θα ευχόμουν εσείς - εσείς προσωπικά και κάθε δημιουργικό άτομο και οργάνωση που γνωρίζετε - να βρείτε έναν τρόπο να συνεργαστείτε απευθείας με ένα δημόσιο σχολείο στην περιοχή σας και ότι στη συνέχεια θα πείτε την ιστορία για το πώς πήρατε μέρος , έτσι ώστε μέσα σε ένα χρόνο να έχουμε χιλιάδες παραδείγματα - χιλιάδες ! - μετασχηματιστικών συνεργασιών .


Ριζικά άλματα προς τα εμπρός !


Και αυτά μπορεί να είναι πράγματα που ίσως έχετε ήδη κάνει .


Γνωρίζω ότι τόσοι πολλοί άνθρωποι σε αυτή την αίθουσα ήδη κάνουν πραγματικά ενδιαφέροντα πράγματα .


Ξέρω ότι είναι γεγονός . Έτσι , πείτε μας αυτές τις ιστορίες και εμπνεύστε τους άλλους που μπαίνουν στην ιστοσελίδα


Δημιουργήσαμε μια ιστοσελίδα ,


θα πω ότι " " εμείς " " και όχι " " εγώ " " , ελπίζουμε : Ελπίζουμε ότι οι συμμετέχοντες σε αυτό το συνέδριο θα οδηγήσετε σε μια νέα εποχή συμμετοχής στα δημόσια σχολεία μας .


Ελπίζουμε ότι θα αναλάβετε ηγετικό ρόλο συνταιριάζοντας το καινοτόμο πνεύμα και την εμπειρία σας με αυτό των καινοτόμων εκπαιδευτικών στην κοινότητά σας .


Να αφήνετε πάντα τους εκπαιδευτικούς να σας δείχνουν το δρόμο .


Θα σας πουν πώς να φανείτε χρήσιμοι . Ελπίζω ότι θα παρέμβετε και θα βοηθήσετε .


Υπάρχουν ένα εκατομμύριο τρόποι .


Μπορείτε να πάτε μέχρι το τοπικό σχολείο σας και να το συζητήσετε με τους καθηγητές . Αυτοί θα σας πουν πάντα πώς να βοηθήσετε .


Έτσι - έγινε με την Χοτ Στούντιο στο Σαν Φρανσίσκο , αυτοί έκαναν αυτή τη δουλειά-φαινόμενο .


Αυτή η ιστοσελίδα έχει ήδη ένα σωρό ιστορίες , πολλές ιδέες . Αυτή ονομάζεται " " Μια φορά κι έναν καιρό ένα Σχολείο " " , σπουδαίος τίτλος , κατά τη γνώμη μου .


Η ιστοσελίδα θα καταγράφει κάθε εργασία που έρχεται από αυτό το συνέδριο και σε ολόκληρο τον κόσμο . Έτσι μπείτε στην ιστοσελίδα και θα δείτε ένα σωρό ιδέες . Μπορείτε να εμπνευστείτε από αυτές , μετά μπορείτε να προσθέσετε τη δική σας δουλειά , μόλις ξεκινήσετε .


Η Χοτ Στούντιο έκανε σπουδαία δουλειά σε πολύ στενά χρονικά όρια , δείτε την ιστοσελίδα .


Αν έχετε οποιεσδήποτε απορίες , μπορείτε να ρωτήσετε αυτόν τον τύπο , που είναι ο διευθυντής των εγχώριων προγραμμάτων . Θα τον βρείτε στο τηλέφωνο


Θα του στείλετε email και θα σας απαντήσει σε κάθε ερώτηση που μπορεί να έχετε .


Και θα σας εμπνεύσει και θα σας βοηθήσει στα πρώτα βήματα και θα σας δώσει οδηγίες σχετικά με την διαδικασία , ώστε να μπορέσετε να επιφέρετε μια αλλαγή .


Και μπορεί να είναι διασκεδαστικό ! Αυτό είναι το νόημα αυτής της ομιλίας - δεν χρειάζεται να είναι στείρο . Δεν χρειάζεται να είναι γραφειοκρατικά αδύνατο .


Μπορείτε να εξασκήσετε και να χρησιμοποιήσετε τις δεξιότητες που έχετε .


Τα σχολεία σας χρειάζονται . Οι καθηγητές σας χρειάζονται .


Οι σπουδαστές και οι γονείς σας χρειάζονται . Σας χρειάζονται εκεί : τη φυσική σας παρουσία και το ανοιχτό μυαλό σας και ανοιχτά αυτιά και απέραντη συμπόνια , να κάθεστε δίπλα τους , ακούγοντας και κατανεύοντας και κάνοντας ερωτήσεις για ώρες κάθε φορά .


Ορισμένα από αυτά τα παιδιά απλά δεν ξέρουν πόσο ικανά είναι : πόσο έξυπνα είναι και πόσα πολλά έχουν να πουν .


Μπορείτε να τους πείτε . Μπορείτε να τους διαφωτίσετε , μια ανθρώπινη αλληλεπίδραση κάθε φορά . Έτσι , ελπίζουμε ότι θα έλθετε στην ομάδα μας .


Σας ευχαριστώ πολύ .


Φανταστείτε πως είστε σε ένα δρόμο κάπου στην Αμερική και ένας Γιαπωνέζος έρχεται και σας λέει , " Συγνώμη , πως ονομάζεται αυτό το τετράγωνο ; "


Εσείς λέτε , " " Συγνώμη . Εδώ είναι ο δρόμος Όακ κι εκεί ο δρόμος Έλμ .


Αυτή είναι η 26η οδός και αυτή η 27η οδός . " " Εκείνος λέει , " " Ωραία , αλλά πως το λένε αυτό το τετράγωνο ; " " Εσείς λέτε , " " Μα , τα τετράγωνα δεν έχουν ονόματα .


Οι δρόμοι έχουν ονόματα , τα τετράγωνα είναι απλά τα ανώνυμα κενά μεταξύ των δρόμων . " " Φεύγει , λίγο μπερδεμένος και απογοητευμένος .


Τώρα φανταστείτε πως στέκεστε σε ένα δρόμο , κάπου στην Ιαπωνία , και λέτε στον διπλανό σας , " Συγνώμη , πως ονομάζεται αυτός ο δρόμος ; "


Σας λέει , " " Αυτό είναι το τετράγωνο 17 και αυτό το τετράγωνο 16 . " " Και λέτε , " " Ωραία , αλλά πως ονομάζεται ο δρόμος ; " " Και σας λέει , " " Μα , οι δρόμοι δεν έχουν ονόματα .


Τα τετράγωνα έχουν ονόματα . " "


Δείτε στο Google Maps . Υπάρχουν τα τετράγωνα 14 , 15 , 16 , 17 , 18 , 19 .


Όλα τα τετράγωνα έχουν ονόματα . Οι δρόμοι είναι τα ανώνυμα κενά μεταξύ των τετραγώνων .


Και τότε λέτε , " " Ωραία . Τότε ποια είναι η διεύθυνση του σπιτιού σας ; " " Και λέει , " " Εύκολο . Αυτή είναι η περιοχή οκτώ .


Το τετράγωνο 17 , το σπίτι με αριθμό Ένα . " " Λέτε , " " Ωραία . Αλλά καθώς περπατούσα στη γειτoνιά , παρατήρησα ότι οι αριθμοί στα σπίτια δεν είναι με τη σειρά . " " Και λέει , " " Φυσικά και είναι . Στη σειρά που χτίστηκαν τα σπίτια .


Το πρώτο σπίτι που χτίστηκε στο τετράγωνο είναι το ένα .


Το δεύτερο σπίτι που χτίστηκε είναι το δύο .


Το τρίτο σπίτι είναι το τρία . Εύκολο . Προφανές . " " Μ ' αρέσει που μερικές φορές πρέπει να πάμε μέχρι την άλλη άκρη του κόσμου για να συνειδητοποιήσουμε πως για πράγματα που θεωρούμε δεδομένα , πως και τα αντίθετά τους μπορεί να είναι αλήθεια .


Έτσι , για παράδειγμα , υπάρχουν γιατροί την Κίνα που πιστεύουν ότι η δουλειά τους είναι να είστε υγιείς .


Οπότε , κάθε μήνα που είστε υγιείς , τους πληρώνετε , και ότι είστε άρρωστοι , δεν χρειάζεται να τους πληρώσετε γιατί δεν έκαναν την δουλειά τους . Πλουτίζουν όταν είστε υγιείς , όχι άρρωστοι .


( Χειροκρότημα ) Στις περισσότερες μουσικές , νομίζουμε πως το " " ένα " " είναι η θέση , η αρχή της μουσικής φράσης . Ένα , δύο , τρία , τέσσερα .


Αλλά στη μουσική της δυτικής Αφρικής το " " ένα " " θεωρείται το τέλος την φράσης , όπως η τελεία στο τέλος μίας πρότασης .


Οπότε , το ακούμε όχι μόνο στις φράσεις , αλλά και στον τρόπο που μετράνε στη μουσική τους . Δύο , τρία , τέσσερα , ένα .


Και αυτός ο χάρτης είναι επίσης ακριβής .


( Γέλια ) Υπάρχει μία έκφραση που λέει πως για κάθε τι που ισχύει στην Ινδία , ισχύει και το αντίθετό του .


Οπότε , ας μη ξεχνάμε ποτέ , είτε στο TED , είτε αλλού , ότι για κάθε υπέροχη ιδέα που έχετε ή ακούτε , ίσως να ισχύει και το αντίθετο .


Σας ευχαριστώ πολύ .


Άρχισα να δουλεύω με πρόσφυγες , επειδή ήθελα να αλλάξω τα πράγματα γι ' αυτούς και για να γίνει αυτό , ξεκινά κανείς _ _ NULL _ _


Γι ' αυτό , όταν συναντώ πρόσφυγες , _ _ NULL _ _


Ποιος βομβάρδισε το σπίτι σας ;


Ποιος σκότωσε το γιο σας ;


Η υπόλοιπη οικογένειά σας επέζησε ;


Πώς τα βγάζετε πέρα στη ζωή σας στην ξενιτιά ;


Υπάρχει όμως μία ερώτηση που για μένα είναι πάντα η πιο αποκαλυπτική και είναι η εξής : Τι πήρατε μαζί σας ;


Ποιο ήταν εκείνο το πιο σημαντικό πράγμα που θελήσατε οπωσδήποτε να πάρετε μαζί σας , όταν έπεφταν οι βόμβες στην πόλη σας και οι ένοπλες συμμορίες πλησίαζαν το σπίτι σας ;


Ένα αγόρι πρόσφυγας από τη Συρία που γνωρίζω μου είπε πως δε δίστασε , όταν η ζωή του ήταν σε άμεσο κίνδυνο .


Πήρε το απολυτήριο του λυκείου και αργότερα μου είπε το λόγο .


Είπε , « Πήρα το απολυτήριό μου , επειδή η ζωή μου εξαρτάτο απ ' αυτό » . Και ήταν πρόθυμος να ρισκάρει τη ζωή του για να πάρει το απολυτήριο .


Καθ ' οδόν προς το σχολείο , προσπαθούσε να αποφύγει τους ελεύθερους σκοπευτές .


Η αίθουσα του σχολείου του συχνά έτρεμε από τον ήχο των βομβαρδισμών και η μητέρα του μου είπε , « Κάθε μέρα , του έλεγα κάθε πρωί , Αγάπη μου , σε παρακαλώ , μην πας στο σχολείο » . Και όταν εκείνος επέμενε , εκείνη είπε , « Τον αγκάλιαζα λες και ήταν η τελευταία φορά » .


Αλλά εκείνος έλεγε στη μητέρα του , « Όλοι μας φοβόμαστε , αλλά η αποφασιστικότητά μας να αποφοιτήσουμε είναι μεγαλύτερη από το φόβο μας » . Αλλά μια μέρα , η οικογένεια έλαβε τραγικά νέα .


Η θεία του Χάνι , ο θείος και ο ξάδερφός του δολοφονήθηκαν στα σπίτια τους , επειδή αρνήθηκαν να τα εγκαταλείψουν .


_ _ NULL _ _


Είχε έρθει η ώρα να φύγουν μακρυά .


Έφυγαν αμέσως εκείνη την ημέρα με το αυτοκίνητό τους , με τον Χάνι να κρύβεται στο πίσω μέρος , επειδή έπεφταν σε ελέγχους από απειλητικούς στρατιώτες .


Και διέσχισαν τα σύνορα προς το Λίβανο , όπου θα έβρισκαν ηρεμία .


Εκεί όμως ξεκίνησε μία ζωή σκληρής κακουχίας και μονοτονίας .


Αναγκάστηκαν να χτίσουν μία παράγκα , δίπλα σε λασπότοπο , και αυτός είναι ο αδερφός του Χάνι , ο Άσραφ , που παίζει έξω .


Και από εκείνη την ημέρα ανήκουν στο μεγαλύτερο πληθυσμό προσφύγων στον κόσμο , σε μία χώρα , στο Λίβανο , η οποία είναι μικροσκοπική .


Έχει μόνο 4 εκατομμύρια πολίτες κι ένα εκατομμύριο πρόσφυγες από τη Συρία που ζουν εκεί .


Δεν υπάρχει πόλη , κωμόπολη ή χωριό που να μη φιλοξενεί πρόσφυγες από τη Συρία .


_ _ NULL _ _ που είναι αξιοσημείωτα .


Σκεφτείτε το ως εξής , αναλογικά .


Θα ήταν σαν ολόκληρος ο πληθυσμός της Γερμανίας , 80 εκατομμύρια άνθρωποι , να κατέφευγαν στις Η.Π.Α. μέσα σε μόλις τρία χρόνια .


Ο μισός πληθυσμός της Συρίας έχει πλέον εκριζωθεί , οι περισσότεροι εντός της χώρας .


6,5 εκατομμύρια άνθρωποι τράπηκαν σε φυγή για να σωθούν .


Πολύ περισσότεροι από 3 εκατομμύρια άνθρωποι διέσχισαν τα σύνορα και βρήκαν καταφύγιο στις όμορες χώρες , και μόνο ένα μικρό ποσοστό , όπως βλέπετε , πήγε στην Ευρώπη .


Αυτό που θεωρώ ιδιαίτερα ανησυχητικό είναι πως οι μισοί πρόσφυγες από τη Συρία είναι παιδιά .


Φωτογράφησα το κοριτσάκι αυτό .


Ήταν μόλις δύο ώρες αφού είχε φτάσει μετά από μακρύ οδοιπορικό από τη Συρία στην Ιορδανία .


Και το πιο ανησυχητικό είναι πως μόλις το 20 % των παιδιών προσφύγων από τη Συρία πηγαίνουν στο σχολείο στο Λίβανο .


Ωστόσο , τα παιδιά πρόσφυγες από τη Συρία , όλα τα παιδιά πρόσφυγες μας λένε πως η εκπαίδευση είναι το πιο σημαντικό στη ζωή τους .


Γιατί ; Επειδή τους επιτρέπει να σκεφτούν το μέλλον τους , αντί για τον εφιάλτη του παρελθόντος τους .


Τους επιτρέπει να σκέφτονται την ελπίδα και όχι το μίσος .


Θυμάμαι μια πρόσφατη επίσκεψή μου σε καταυλισμό προσφύγων από τη Συρία στο βόρειο Ιράκ , όπου γνώρισα αυτό το κορίτσι και σκέφτηκα , « Τι όμορφη που είναι » , την πλησίασα και τη ρώτησα , « Μπορώ να σε φωτογραφίσω ; »


Και είπε ναι , αλλά δε δεχόταν να χαμογελάσει .


Νομίζω πως δεν μπορούσε , επειδή νομίζω ότι καταλαβαίνει _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Ωστόσο , δείτε από τι διέφυγαν : από την ολοκληρωτική καταστροφή , κτίρια , βιομηχανίες , σχολεία , δρόμοι , σπίτια .


Το σπίτι του Χάνι επίσης καταστράφηκε .


Θα πρέπει να ξαναχτιστούν από αρχιτέκτονες , μηχανικούς , ηλεκτρολόγους .


Οι κοινότητες θα χρειαστούν δασκάλους και δικηγόρους και πολιτικούς που να ενδιαφέρονται για συμφιλίωση και όχι για εκδίκηση .


Δε θα ' πρεπε να ξαναχτιστούν από τους ανθρώπους με το μεγαλύτερο όφελος δηλαδή τις εξόριστες κοινωνίες , τους πρόσφυγες ;


Οι πρόσφυγες διαθέτουν πολύ χρόνο για να προετοιμαστούν για την επιστροφή τους .


Μπορεί να σκέφτεστε πως το να είναι κανείς πρόσφυγας είναι μία προσωρινή κατάσταση .


Κάθε άλλο .


Με τους πολέμους να συνεχίζονται αδιάκοπα , ο μέσος χρόνος που ένας πρόσφυγας περνά στην ξενιτιά είναι 17 χρόνια .


_ _ NULL _ _ όταν τον επισκέφθηκα πρόσφατα και μιλήσαμε εξ ολοκλήρου στ ' Αγγλικά , τα οποία μου εξομολογήθηκε πως έμαθε διαβάζοντας όλα τα μυθιστορήματα του Νταν Μπράουν και ακούγοντας αμερικανική ραπ μουσική .


Γελάσαμε επίσης μαζί και κάναμε πλάκες με τον αγαπημένο του αδερφό , τον Άσραφ .


Δε θα ξεχάσω όμως ποτέ τι μου είπε όταν τελειώσαμε την κουβέντα μας εκείνη την ημέρα .


Μου είπε , « Αν δεν είμαι μαθητής , δεν είμαι τίποτα » .


Ο Χάνι είναι ένας από τα 50 εκατομμύρια ανθρώπων στον κόσμο σήμερα που έχουν ξεριζωθεί .


Ποτέ από εποχής 2ου Παγκοσμίου Πολέμου δεν είχαμε τόσους ανθρώπους βίαια εκτοπισμένους .


Ενώ λοιπόν σημειώνουμε σαρωτική πρόοδο στον τομέα της ανθρώπινης υγείας , στην τεχνολογία , στην εκπαίδευση και στο ντιζάιν , κάνουμε επικίνδυνα ελάχιστα πράγματα για να βοηθήσουμε τα θύματα και κάνουμε πάρα πολύ λίγα για να σταματήσουμε και να προλάβουμε τους πολέμους που τους διώχνουν από τα σπίτια τους .


Και έχουμε όλο και περισσότερα θύματα .


Κάθε μέρα , κατά μέσο όρο , μέχρι το τέλος αυτής της ημέρας , 32.000 άνθρωποι θα έχουν εκτοπιστεί βίαια από τα σπίτια τους . 32.000 άνθρωποι .


Τρέπονται σε φυγή διασχίζοντας σύνορα όπως αυτά εδώ .


Τραβήξαμε το στιγμιότυπο αυτό στα σύνορα της Συρίας με την Ιορδανία . Και αυτή είναι μία συνηθισμένη μέρα .


Ή δραπετεύουν με σκάφη υπερπλήρη και ακατάλληλα για πλεύση θέτοντας τη ζωή τους σε κίνδυνο προκειμένου να φτάσουν σε ασφαλές μέρος στην Ευρώπη .


Αυτός ο νέος από τη Συρία επέζησε όταν αναποδογύρισε μία από αυτές τις βάρκες -οι περισσότεροι άνθρωποι πνίγηκαν- και μας είπε , « Οι Σύριοι ψάχνουν απλώς ένα ήσυχο μέρος όπου κανείς δε σε βλάπτει , όπου κανείς δε σε μειώνει και όπου κανείς δε σε σκοτώνει » . Αυτό θεωρώ πως θα έπρεπε να είναι το λιγότερο .


Θα έπρεπε όμως να έχουν κι ένα μέρος για να επουλώσουν πληγές , για να μάθουν και για να έχουν ίσες ευκαιρίες .


Αμερικανοί και Ευρωπαίοι έχουν την εντύπωση πως αναλογικά τεράστιος αριθμός προσφύγων έρχεται στη χώρα τους , αλλά η πραγματικότητα είναι πως το 86 % , η συντριπτική πλειοψηφία των προσφύγων , ζουν στον αναπτυσσόμενο κόσμο , σε χώρες που παλεύουν με τη δική τους ανασφάλεια , με τα δικά τους θέματα βοήθειας προς τους πληθυσμούς τους και με τη φτώχεια .


Επομένως οι πλούσιες χώρες του κόσμου πρέπει να αναγνωρίσουν τον ανθρωπισμό και τη γενναιοδωρία των χωρών που φιλοξενούν τόσους πρόσφυγες .


Και όλες οι χώρες πρέπει να διασφαλίσουν πως κανένας άνθρωπος που φεύγει από τον πόλεμο και το διωγμό δε θα βρεθεί μπροστά σε κλειστά σύνορα .


( Χειροκρότημα ) Σας ευχαριστώ .


Υπάρχει όμως κάτι ακόμη που μπορούμε να κάνουμε πέραν του να βοηθούμε τους πρόσφυγες απλώς να επιβιώνουν .


Μπορούμε να τους βοηθήσουμε να επιτύχουν .


Να μη θεωρούμε τους καταυλισμούς και τις κοινότητες των προσφύγων μόνο ως προσωρινά πληθυσμιακά κέντρα όπου άνθρωποι μαραζώνουν περιμένοντας να τελειώσει ο πόλεμος .


Τουναντίον , πρέπει να τα βλέπουμε ως κέντρα αριστείας , όπου οι πρόσφυγες δύνανται να καταπολεμήσουν τα δεινά τους και να ετοιμαστούν για τη μέρα που θα μπορούν να επιστρέψουν ως φορείς θετικής αλλαγής και κοινωνικής αναμόρφωσης .


Είναι τόσο λογικό , αλλά θυμάμαι το φρικτό πόλεμο στη Σομαλία που μαίνεται εδώ και 22 χρόνια .


Φανταστείτε πώς είναι η ζωή σ ' αυτόν τον καταυλισμό .


Επισκέφτηκα τον καταυλισμό .


Στο Ντζιμπούτι , δίπλα στη Σομαλία , και ήταν τόσο απομακρυσμένος που χρειαστήκαμε ελικόπτερο για να φτάσουμε .


Είχε πολλή σκόνη και έκανε απίστευτη ζέστη .


Επισκεφθήκαμε ένα σχολείο και πιάσαμε κουβέντα με τα παιδιά και τότε είδα ένα κορίτσι στην άλλη πλευρά της αίθουσας που έμοιαζε να έχει την ίδια ηλικία με την κόρη μου , οπότε την πλησίασα και της μίλησα .


Και της έκανα τις ερωτήσεις που οι μεγάλοι κάνουν στα παιδιά , _ _ NULL _ _ και , « Τι θέλεις να γίνεις όταν μεγαλώσεις ; » Και τότε το πρόσωπό της έγινε ανέκφραστο , και μου είπε , « Δεν έχω μέλλον .


Δε θα ξαναπάω στο σχολείο » . _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ η οποία μου επιβεβαίωσε πως δεν υπήρχε χρηματοδότηση για δευτεροβάθμια εκπαίδευση στον καταυλισμό .


Πόσο ήθελα εκείνη τη στιγμή να μπορώ να της πω , « Θα σου χτίσουμε σχολείο » .


Σκέφτηκα επίσης , τι κρίμα .


Θα ' πρεπε να είναι _ _ NULL _ _


Ένα αγόρι ονόματι Τζέικομπ Ατέμ είχε διαφορετική τύχη , αλλά όχι προτού βιώσει μία απίστευτη τραγωδία .


Έβλεπε -στο Σουδάν αυτό- καθώς το χωριό του -ήταν μόλις 7 ετών- καιγόταν ολοσχερώς _ _ NULL _ _ κι ολόκληρη η οικογένειά του σκοτώθηκαν εκείνη την ημέρα .


Μόνο ο ξάδελφός του επέζησε _ _ NULL _ _ -εδώ βλέπετε αγόρια σαν κι εκείνον- κυνηγημένοι από άγρια ζώα κι ένοπλες συμμορίες , αλλά κατάφεραν να φτάσουν σε καταυλισμούς προσφύγων όπου ένιωσαν ασφαλείς , και πέρασε τα επόμενα εφτά χρόνια στην Κένυα , σε καταυλισμό προσφύγων .


Αλλά η ζωή του άλλαξε όταν είχε την ευκαιρία _ _ NULL _ _ και βρήκε αγάπη σε μία θετή οικογένεια και μπόρεσε να πάει σχολείο και θέλησε να μοιραστώ μαζί σας την περήφανη αυτή στιγμή , όταν αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο .


( Χειροκρότημα ) Μιλήσαμε στο Skype τις προάλλες , και ήταν στο νέο του πανεπιστήμιο στη Φλόριντα , όπου προχωράει το διδακτορικό του στη δημόσια υγεία και με περηφάνια μου είπε πώς κατάφερε να μαζέψει αρκετά κονδύλια από το αμερικανικό κοινό για τη δημιουργία κλινικής στο χωριό του στην πατρίδα του .


Θέλω λοιπόν να επιστρέψουμε στον Χάνι .


Όταν του είπα πως θα είχα την ευκαιρία να σας μιλήσω εδώ , στη σκηνή του TED , μου επέτρεψε να σας διαβάσω ένα ποίημα που μου έστειλε με το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο .


Έγραψε : « Μου λείπει ο εαυτός μου , οι φίλοι μου , οι εποχές που διάβαζα μυθιστορήματα ή έγραφα ποιήματα , τα πουλιά και το τσάι το πρωί .


Το δωμάτιό μου , τα βιβλία μου , ο εαυτός μου , και όλα όσα με έκαναν να χαμογελώ .


Αχ , είχα τόσα όνειρα που επρόκειτο να γίνουν πραγματικότητα » . Να τι θέλω να πω : Το να μην επενδύουμε στους πρόσφυγες είναι μια μεγάλη χαμένη ευκαιρία .


Αν τους εγκαταλείψουμε , κινδυνεύουν να γίνουν αντικείμενο εκμετάλλευσης και κακοποίησης κι αν τους αφήσουμε χωρίς προσόντα και χωρίς εκπαίδευση , τότε θα αργήσει χρόνια να έρθει η ειρήνη και η ευημερία στις χώρες τους .


Θεωρώ πως ο τρόπος που αντιμετωπίζουμε τους ξεριζωμένους θα διαμορφώσει το μέλλον του κόσμου μας .


Τα θύματα του πολέμου κρατούν ίσως το κλειδί για τη διαρκή ειρήνη και οι πρόσφυγες είναι εκείνοι που μπορούν να σταματήσουν τον κύκλο της βίας .


Ο Χάνι βρίσκεται σε σημείο καμπής .


Θέλουμε να τον βοηθήσουμε να σπουδάσει και να γίνει μηχανικός , αλλά τα κονδύλια πάνε κατά προτεραιότητα σε είδη πρώτης ανάγκης : σκηνές και κουβέρτες και στρώματα και κουζινικά , τρόφιμα και μερικά φάρμακα .


Το πανεπιστήμιο είναι πολυτέλεια .


Αλλά αν τον αφήσουμε να μαραζώσει σ ' αυτό το τέλμα , θα αποτελέσει μέρος μιας χαμένης γενιάς .


Η ιστορία του Χάνι είναι μία τραγωδία , αλλά δεν είναι απαραίτητο να είναι τέτοιο και το τέλος της .


Σας ευχαριστώ .


( Χειροκρότημα )


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ από τον άνθρωπο , και την επακόλουθη κατάρρευση της βιόσφαιρας .


Ο υπαίτιος αυτός είναι οι επιχειρήσεις και η βιομηχανία , όπου τυχαίνει να έχω περάσει τα τελευταία 52 χρόνια , μετά την αποφοίτησή μου από το Ινστιτούτο Τεχνολογίας Τζόρτζια το 1956 ,


ως Μηχανολόγος Μηχανικός Παραγωγής , και επίδοξος — και μετέπειτα επιτυχημένος — επιχειρηματίας .


Αφότου ίδρυσα την εταιρεία μου , Interface , από το μηδέν , το 1973 , πριν από 36 χρόνια , για την παραγωγή μοκέτας-πλακάκι στην Αμερική _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ διάβασα το βιβλίο του Πολ Χόκεν , _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Σε αυτό του το βιβλίο , ο Πολ κατηγορεί τις επιχειρήσεις και τη βιομηχανία _ _ NULL _ _ για την κατάρρευση της βιόσφαιρας , και δεύτερον , ως τον μόνο θεσμό που είναι τόσο ευρύς και τόσο διεισδυτικός , και τόσο ισχυρός ώστε να μπορεί πραγματικά να διασώσει την ανθρωπότητα από αυτό το τέλμα .


Και παρεμπιπτόντως , με καταδίκασε ως καπηλευτή της γης .


Κι εγώ με τη σειρά μου προκάλεσα τους ανθρώπους της Interface να κατευθύνουν την εταιρεία και ολόκληρο τον βιομηχανικό κόσμο προς την αειφορία , κάτι που τελικά ορίσαμε ως λειτουργία της εταιρείας μας που χρησιμοποιεί πολύ πετρέλαιο , έτσι ώστε εν τέλει να αφαιρεί από τη γη μόνο πόρους που μπορούν να ανανεωθούν με φυσικό και γρήγορο τρόπο — ούτε μία σταγόνα πετρελαίου παραπάνω — _ _ NULL _ _


Να μην αφαιρεί τίποτα : να μη βλάπτει .


Είπα απλά : « Αν ο Χόκεν έχει δίκιο _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Χάρη στο ανθρώπινο δυναμικό της Interface , έχω γίνει ένας μετανοών καπηλευτής .


( Γέλια ) ( Χειροκρότημα ) _ _ NULL _ _ ότι κάποια μέρα άνθρωποι σαν κι εμένα θα πάνε στη φυλακή .


Αυτή η δήλωση έγινε τίτλος ενός άρθρου του Fortune .


_ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ και στον πιο πράσινο Διευθύνοντα Σύμβουλο της Αμερικής μέσα σε πέντε χρόνια _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Ρωτηθείς αργότερα στο Καναδέζικο ντοκιμαντέρ « Η εταιρεία » , _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Και η κλοπή του μέλλοντος των παιδιών μας θα συνιστά κάποια μέρα έγκλημα .


Συνειδητοποίησα όμως ότι για να ισχύει αυτό — _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ της βιομηχανικής πρακτικής « αφαιρώ-παράγω-αποβάλλω » _ _ NULL _ _ και είναι ο μεγαλύτερος υπαίτιος για την κλοπή του μέλλοντος των παιδιών μας , _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ σε μια χωματερή ή έναν κλίβανο — με λίγα λόγια , σκάβοντας τη γη και μετατρέποντάς τη σε ρύπανση .


Σύμφωνα με τους Πολ και Αν Έρλιχ _ _ NULL _ _ οι επιπτώσεις — το οποίο είναι κακό πράγμα — _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ από την αφθονία των προϊόντων που καταναλώνουν _ _ NULL _ _


Και παρότι η εξίσωση είναι σε μεγάλο βαθμό υποκειμενική , _ _ NULL _ _ αλλά η τεχνολογία είναι ζημιογόνα με τόσους τρόπους που δεν ποσοτικοποιείται .


Συνεπώς η εξίσωση έχει εννοιολογικό χαρακτήρα .


_ _ NULL _ _ να δώσουμε το παράδειγμα : να αλλάξουμε τον τρόπο που παράγουμε μοκέτες , _ _ NULL _ _ και να μεταλλάξουμε την τεχνολογία μας _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Η εξίσωση περιβαλλοντικών επιπτώσεων των Πολ και Αν Έρλιχ είναι η εξής : _ _ NULL _ _ πληθυσμός ( Π ) , αφθονία ( A ) και τεχνολογία ( T ) .


_ _ NULL _ _ το Ι ισούται με Π επί Α δια Τ.


Τώρα , όσοι έχουν μαθηματική σκέψη θα αντιληφθούν αμέσως _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Συνεπώς αναρωτιέμαι : « Πώς θα μπορούσε το Τ , η τεχνολογία , η οποία , όταν εμφανίζεται στον αριθμητή — ως Τ1 — _ _ NULL _ _ να μεταφερθεί στον παρονομαστή — ως Τ2 — όπου θα μειώνει τις επιπτώσεις ; »


Αναλογίστηκα τα χαρακτηριστικά της πρώτης βιομηχανικής επανάστασης , τεχνολογία τύπου Τ1 , που εφαρμόζαμε κι εμείς στην Interface , και είχε τα ακόλουθα χαρακτηριστικά .


Αφαίρεση : η διαδικασία της λήψης πρώτων υλών από τη γη .


Γραμμικότητα : αφαιρώ , παράγω , αποβάλλω .


Τροφοδοτούμενη από ορυκτά καύσιμα .


Σπατάλη : καταχρηστική διαδικασία , με έμφαση στην παραγωγικότητα της εργασίας .


Όσες περισσότερες μοκέτες ανά εργατοώρα .


Μετά από βαθύτερη σκέψη , συνειδητοποίησα ότι όλα αυτά τα χαρακτηριστικά _ _ NULL _ _


Στη νέα βιομηχανική επανάσταση η αφαίρεση πρέπει να αντικατασταθεί από την ανανέωση , το γραμμικό από το κυκλικό ⋅ η ενέργεια από ορυκτά καύσιμα από ανανεώσιμη ενέργεια — το ηλιακό φως ⋅ η δημιουργία απορριμάτων να μηδενιστεί ⋅ το καταχρηστικό να αντικατασταθεί από το αβλαβές ⋅ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ και απαλλαγούμε πλήρως από το Τ1 , θα μπορέσουμε να μειώσουμε τις επιπτώσεις μας στο μηδέν , συμπεριλαμβανομένων και των επιπτώσεων μας στο κλίμα .


Και αυτό έγινε ο στόχος της Interface για το 1995 , _ _ NULL _ _


Έχουμε μετρήσει την πρόοδό μας με αυστηρότητα .


Μπορώ λοιπόν να σας πω πόσο προχωρήσαμε τα μετέπειτα 12 χρόνια .


Οι καθαρές εκπομπές αερίων του θερμοκηπίου μειώθηκαν κατά 82 τοις εκατό σε άπολυτη χωρητικότητα .


( Χειροκρότημα ) Κατά το ίδιο χρονικό διάστημα οι πωλήσεις αυξήθηκαν κατά δύο τρίτα και τα κέρδη διπλασιάστηκαν .


_ _ NULL _ _ μεταφράζεται σε 90 τοις εκατό μείωση _ _ NULL _ _


Αυτό είναι το μέγεθος της μείωσης που το σύνολο του τεχνολογικού κόσμου παγκοσμίως _ _ NULL _ _ για να αποφευχθεί η καταστροφική διατάραξη του κλίματος — _ _ NULL _ _


Η χρήση ορυκτών καυσίμων έχει μειωθεί κατά 60 τοις εκατό ανά μονάδα παραγωγής , _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ είναι αυτό το οποίο δεν καταναλώθηκε , χάρη σε αποτελεσματικότερες πρακτικές .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ την οποία αποκτήσαμε το 1993 εδώ , στην Καλιφόρνια , την Πόλη της Βιομηχανίας , _ _ NULL _ _


Το ποσοστό ανανεώσιμων ή ανακυκλώσιμων υλικών φτάνει το 25 %


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ χρησιμοποιημένης μοκέτας στις χωματερές , εισάγοντας πρακτικές κυκλικών ροών υλικών μέσω συστημάτων εφοδιασμού αντίστροφης ροής _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Αυτές οι νέες κυκλικές τεχνολογίες έχουν συμβάλει σημαντικά στο γεγονός ότι έχουμε παραγάγει και πουλήσει _ _ NULL _ _ από το 2004 . Είχαμε δηλαδή μηδενική συμβολή στην παγκόσμια διατάραξη του κλίματος _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _


Και έχει υπάρξει ένα ισχυρό στοιχείο διαφοροποίησης στην αγορά , το οποίο αύξησε τις πωλήσεις και τα κέρδη .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ σκοπίμως ανορθρόγραφη : F-L-O-R .


Μπορείτε σήμερα με ένα κλικ στο Flor.com _ _ NULL _ _


( Γέλια ) ( Χειροκρότημα ) Θεωρούμε ότι βρισκόμαστε λίγο μετά τη μέση της πορείας μας _ _ NULL _ _


Έχουμε θέσει το 2020 ως το έτος-στόχο για το « μηδέν » , _ _ NULL _ _


Αυτό το αποκαλούμε Αποστολή Μηδέν .


Και αυτό είναι πιθανώς η σημαντικότερη όψη του ζητήματος : ανακαλύψαμε ότι η Αποστολή Μηδέν είναι πάρα πολύ επικερδής .


_ _ NULL _ _ το οποίο μεταφράζεται σε περίπου 400 εκατομμύρια δολάρια _ _ NULL _ _ το όποιο αποτελεί την πρώτη όψη του Βουνού της Αειφορίας .


Έτσι έχει καλυφθεί ολόκληρο το κόστος για τη μετάλλαξη της Interface .


Και αυτό καταρρίπτει επίσης έναν μύθο , του ψευδούς διλήμματος μεταξύ του περιβάλλοντος και της οικονομίας .


Τα προιόντα μας είναι καλύτερα από ποτέ , εμπνευσμένα από βιομηχανικό σχεδιασμό με στόχο την αειφορία , _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Και η αποδοχή της αγοράς είναι εκπληκτική .


Καμία μορφή διαφήμισης και καμία έξυπνη καμπάνια προώθησης προϊόντων , σε καμία τιμή , δε θα μπορούσε να παραγάγει ή να δημιουργήσει τόσο μεγάλη υπεραξία .


Το κόστος , τα προϊόντα , το ανθρώπινο δυναμικό , η αγορά — _ _ NULL _ _


Είναι καλύτερο επιχειρηματικό μοντέλο .


_ _ NULL _ _


Παρατηρείται μια μείωση , από το 2001 έως το 2003 : μια μείωση όταν οι πωλήσεις μας , μέσα σε περίοδο τριετίας , _ _ NULL _ _


Όμως η αγορά είχε πέσει κατά 36 τοις εκατό .


Κυριολεκτικά αυξήσαμε το μερίδιό μας στην αγορά .


Αν κάθε επιχείρηση εφάρμοζε τους στόχους της Interface , θα λύνονταν όλα μας τα προβλήματα ;


Δε νομίζω .


Παραμένω προβληματισμένος ως προς την αναθεωρημένη εξίσωση Έρλιχ , _ _ NULL _ _


Αυτό το Α είναι ένα κεφαλαίο Α , υπονοώντας ότι η αφθονία αποτελεί αυτοσκοπό .


Τι θα γινόταν όμως αν τροποποιούσαμε την εξίσωση Έρλιχ περαιτέρω ;


Και αν μετατρέπαμε το Α σε μικρό « α » , σηματοδοτώντας ότι αποτελεί μέσο προς ένα σκοπό , _ _ NULL _ _ περισσότερη ευτυχία με λιγότερα αγαθά .


Καταλαβαίνετε ότι αυτό θα επανατοποθετούσε τον ίδιο τον πολιτισμό μας — _ _ NULL _ _ και ολόκληρο το οικονομικό μας σύστημα , αν όχι για το είδος μας , τότε ίσως για το διάδοχό μας : ένα αειφόρο είδος , το οποίο θα ζει σε μια γη πεπερασμένων πόρων , _ _ NULL _ _ σε ισορροπία με τη φύση και όλα τα φυσικά της συστήματα για χίλιες γενιές , ή 10.000 γενιές — δηλαδή με ένα μέλλον απεριόριστο .


Πρέπει όμως να αφανιστεί το είδος μας για να συμβεί αυτό ;


Ίσως . Αλλά δε νομίζω .


Στην Interface σκοπεύουμε πραγματικά αυτή η αρχέτυπη , αειφόρος βιομηχανική επιχείρηση , μηδενικού περιβαλλοντικού αποτυπώματος , _ _ NULL _ _


Διαγράφεται καθαρά πλέον η πορεία μας προς την κορυφή αυτού του βουνού .


Και η πρόκληση για εμάς τώρα είναι στην εκτέλεση .


Και όπως λέει ο καλός μου φίλος και σύμβουλος , Άμορι Λόβινς , « Αν κάτι είναι υπαρκτό , πρέπει να είναι και εφικτό » .


( Γέλια ) Αν πράγματι μπορούμε να το κάνουμε , πρέπει να είναι και εφικτό .


Αν εμείς μπορούμε , μια εταιρεία με μεγάλη χρήση πετρελαίου ,


_ _ NULL _ _


Ο Χόκεν οδήγησε τις επιχειρήσεις και τη βιομηχανία στην αυτοπραγμάτωσή τους , _ _ NULL _ _ διότι , με τη συνεχιζόμενη και ανεξέλεγκτη κατάρρευση της βιόσφαιρας , τίθεται σε κίνδυνο ένα πολύ αγαπημένο πρόσωπο — ένας κίνδυνος μη αποδεκτός .


Αλλά επιτρέψτε μου να σας παρουσιάσω το πρόσωπο που κινδυνεύει περισσότερο .


Μια Τρίτη πρωί του Μαρτίου , το 1996 , μιλούσα με τους ανθρώπους μας , όπως έκανα τότε με κάθε ευκαιρία , _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ έλαβα ένα email από τον Γκλεν Τόμας , _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Ορίστε τι έγραψε ο Γκλεν . Σας παρουσιάζω το πρόσωπο που κινδυνεύει περισσότερο .


_ _ NULL _ _ « Χωρίς όνομα , με άγνωστο πρόσωπο , και μην ξέροντας πότε θα έρθεις και πού θα βρεθείς Παιδί του Αύριο , παρότι δεν έχεις ακόμα γεννηθεί , σε γνώρισα για πρώτη φορά την περασμένη Τρίτη το πρωί .


Ένας σοφός φίλος μας συνέστησε .


Και μέσα από το νηφάλιο τρόπο σκέψης του είδα μια μέρα από τη ζωή σου , μια μέρα δική σου και όχι δική μου .


Η γνωριμία σου μου άλλαξε τον τρόπο σκέψης μου .


_ _ NULL _ _ ότι ίσως ο τρόπος ζωής μου να ήταν ικανός μια μέρα να σε απειλήσει με κάποιο τρόπο .


Παιδί του Αύριο , κόρη μου , γιε μου , δυστυχώς _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Θα ξεκινήσω


να ζυγίζω το κόστος όσων σπαταλώ , όσων χάνονται , μην τύχει και ξεχάσω ότι μια μέρα θα έρθεις κι εσύ να ζήσεις εδώ » . Κάθε μέρα της ζωής μου από τότε , το « Παιδί του Αύριο » μου μιλάει με ένα πολύ απλό αλλά βαθυστόχαστο μήνυμα , το οποίο παίρνω το θάρρος να μοιραστώ μαζί σας .


Της συνέχειας της ανθρωπότητας , ναι , αλλά με την ευρύτερη έννοια του ιστού της ζωής .


Και έχουμε μια επιλογή να κάνουμε κατά τη διάρκεια της πολύ σύντομης επίσκεψής μας _ _ NULL _ _ να τον βλάψουμε ή να τον βοηθήσουμε .


Το τι θα κάνετε είναι δική σας απόφαση .


Ευχαριστώ .


( Χειροκρότημα )