Inimesed hakkavad üksteist kastidesse lahterdama samal hetkel , kui nad üksteist näevad - kas see inimene on ohtlik ? On ta veetlev ?


On ta mu potentsiaalne kaaslane ? Peitub temas võimalus kontakte luua ?


Me teostame inimestega kohtudes selle väikese ristküsitluse , et koostada neist mõtteline isikukirjeldus .


Mis su nimi on ? Kust sa pärit oled ?


Kui vana sa oled ? Millega sa tegeled ?


Siis läheme veelgi isiklikumaks .


Kas sa oled kunagi põdenud mingeid haigusi ?


Kas sa oled kunagi lahutanud ?


Kas su hingeõhk haiseb , kui sa mu küsimustele vastad ?


Mis sulle meeldib ? Kes sulle meeldib ?


Mis soost inimestega sulle meeldib magada ?


Ma saan aru .


Meid on neuroloogiliselt programmeeritud otsima endasarnaseid inimesi .


Me hakkame klikke looma niipea , kui oleme küllalt vanad , et teada , mis tunne on olla aktsepteeritud .


Meid seovad ühte kõikvõimalikud asjad - muusikalised eelistused , rass , sugu , kvartal , kus me üles kasvasime .


Me otsime keskkondi , mis toetavad meie isiklikke valikuid .


Aga vahel võib küsimus " " millega sa tegeled ? " " mõjuda , nagu keegi avaks väikese karbikese ja nõuaks , et sa end sinna sisse pressiksid .


Olen aru saanud , et kategooriad on liiga kitsendavad .


Kastid on liiga kitsad .


Ja see võib muutuda väga ohtlikuks .


Aga kõigepealt üks eitus minu kohta , enne kui me liiga sügavale tungime .


Ma kasvasin üles väga turvalises keskkonnas .


Ma kasvasin Manhattanil , kesklinnas , 1980ndate alguses , kahe kvartali kaugusel punkmuusika epitsentrist .


Ma olin kaitstud väiklaste eelarvamuste piinade ja usul põhineva kasvatuse sotsiaalsete piirangute eest .


Meie kandis oli nii , et kui sa polnud transvestiit , radikaalne mõtleja või mingit sorti etenduskunstnik , peeti sind veidrikuks .


( Naer . ) See ei olnud traditsiooniline kasvatus , aga lapsena New Yorgi tänavatel õpid sa usaldama oma vaistu , õpid oma peaga mõtlema .


Kui ma olin kuueaastane , otsustasin , et tahan olla poiss .


Läksin ühel päeval kooli ja lapsed ei võtnud mind endaga korvpalli mängima .


Nad ütlesid , et tüdrukud ei tohi mängida .


Ma läksin koju , ajasin oma pea paljaks , läksin järgmisel päeval tagasi ja ütlesin : " " Ma olen poiss . " " Tähendab , kes teab , eks ?


Kui sa oled kuueaastane , siis võib-olla läheb see läbi .


Ma ei tahtnud , et keegi teaks , et ma olen tüdruk , ja nad ei teadnudki .


Ma jätkasin seda teesklust kaheksa aastat .


Siin olen mina 11-aastasena .


Ma mängisin poissi nimega Walter filmis nimega " " Julian Po " " . Ma olin väike tänavapoiss , kes jälitas Christian Slaterit ja tüütas teda .


Vaadake , ma olin ka lapsnäitleja , mis lisas veel ühe kihi minu lavastatud identiteedile , sest mitte keegi ei teadnud , et ma olin tüdruk , kes mängib poissi .


Tegelikult ei teadnud mu elus mitte keegi , et ma olen tüdruk - ei õpetajad koolis , ei sõbrad , ei lavastajad , kellega ma töötasin .


Lapsed tulid sageli klassis minu juurde ja haarasid mul kõrist , et kontrollida , kas mul on aadamaõun , või haarasid mind kubemest , et kontrollida , mis värk on .


Kui ma tualetti läksin , keerasin oma kingad kabiinis teistpidi , et paistaks , nagu ma pissiksin seistes .


Pidžaamapidudel haarasid mind paanikahood , kui ma pidin tüdrukutele selgeks tegema , et neil oleks targem mind mitte suudelda , samas püüdes end mitte reeta .


Aga tuleks mainida , et ma ei vihanud oma keha ega suguelundeid .


Ma ei tundnud , nagu ma oleksin vales kehas .


Ma tundsin , et ma esinen keerukas lavastuses .


Ma ei oleks soovahetajana läbi läinud .


Kui mu perekond oleks uskunud teraapiasse , oleksid nad ilmselt diagnoosinud mul midagi düsmorfse kehatajuhäire sarnast ja määranud mulle hormoonravi , et puberteeti edasi lükata .


Aga minuga juhtus nii , et ma lihtsalt ärkasin ühel päeval , kui olin 14 , ja otsustasin , et ma tahan jälle tüdruk olla .


Puberteet oli käes ja mul polnud aimugi , mida tähendab tüdruk olla ja ma olin valmis teada saama , kes ma tegelikult olen .


Kui laps käitub nagu mina , siis ta ei peagi kapist välja tulema , eks ?


Keegi pole ju tegelikult šokeeritud .


( Naer . ) Mu vanemad ei palunud mul end määratleda .


Kui ma olin 15 ja helistasin oma isale , et öelda talle , et ma olin armunud , ei tulnud meile kummalegi pähe arutada , mis on selle tagajärjed , et mu esimene armastus oli tüdruk .


Kolm aastat hiljem , kui ma armusin mehesse , ei pilgutanud kumbki mu vanematest silmagi .


See oli üks mu väga tavatu lapsepõlve suuri hüvesid , et mind ei palutud kunagi end määratleda kellegi konkreetsena .


Mul lasti lihtsalt olla mina ise , kasvada ja muutuda iga hetkega .


Neli , või peaaegu viis aastat tagasi tekitas 8. seaduseelnõu , suur debatt võrdse abieluõiguse üle siin riigis palju kõmu .


Toona ei olnud abiellumine õieti asi , millele ma oleksin kuigi palju mõelnud .


Aga mind rabas fakt , et Ameerikas , riigis , kus kodanikuõigusi on nii sageli jalge alla tallatud , võidaks oma vigu nii jultunult korrata .


Mäletan , et vaatasin telekast arutelu ja mõtlesin , kui huvitav see on , et kiriku ja riigi lahutamine oli esmajoones geograafiliste piiride tõmbamine läbi kogu maa , nende kohtade vahele , kus inimesed sellesse uskusid ja nende kohtade , kus nad ei uskunud .


Ja et see arutelu tõmbas geograafilisi piire ka minu ümber .


Kui see oli sõda kahe kardinaalselt erineva poole vahel , siis mina langesin enesestmõistetavalt geide meeskonda , sest ma ei olnud 100 % hetero .


Tol ajal hakkasin ma just väljuma kaheksa-aastasest isikliku identiteedikriisi siksakist , mille kestel ma muutusin poisist kohmetuks tüdrukuks , kes nägi välja nagu tüdrukuks riietatud poiss , liikusin sealt omakorda teise äärmusse , saades ülisaledaks liiga agaraks , poisse taga ajavaks beibelikuks tüdrukuks , kuni lõpuks jõudsin kõhkleva avastuseni , kes ma tegelikult olen , poisilik tüdruk , kellele meeldivad nii poisid kui ka tüdrukud , sõltuvalt inimesest .


Ma veetsin terve aasta , pildistades seda uut tüdrukute põlvkonda , kes on minu sarnased , kes jäävad justkui ridade vahele - tüdrukuid , kes sõidavad rulaga , aga teevad seda pitspesus , tüdrukuid , kellel on poisilik soeng , aga tütarlapselik küünelakk , tüdrukuid , kelle lauvärv on nende kriimustatud põlvedega sama tooni , tüdrukuid , kellele meeldivad tüdrukud ja poisid , kellele meeldivad poisid ja tüdrukud , kes kõik vihkasid , et neid kuhugi kasti püüti suruda .


Ma armastasin neid inimesi ja imetlesin nende vabadust , aga ma nägin , kuidas maailm väljaspool meie utoopia mulli sukeldus raevukatesse debattidesse , kus arvamusliidrid hakkasid riigitelevisioonis meie armastust zoofiliaga võrldema .


Ja mulle jõudis võimsa lainena kohale arusaamine , et ma kuulun omaenda kodumaal vähemusse seoses ühe tahuga oma loomusest .


Ma olin seaduse silmis vaieldamatult teise järgu kodanik .


Ma ei olnud aktivist .


Ma ei tavatse elus lippudega lehvitada .


Aga mind painas see küsimus : kuidas võib keegi hääletada , et võtta ära õigused suurelt osalt inimestest , keda ma tunnen , seoses ühe osakesega nende loomusest ?


Kuidas on võimalik öelda , et meie kui inimgrupp ei vääri võrdseid õigusi kõigi teistega ?


Kas me üldse olime grupp ? Milline grupp ?


Ja kas need inimesed on kunagi teadlikult kohtunud mõne oma diskrimineerimise ohvriga ?


Kas nad teavad , kelle vastu nad hääletavad ja mis on selle tagajärg ?


Siis tuli mulle pähe , et võib-olla , kui nad saaksid silma vaadata inimestele , keda nad liigitavad teise järgu kodanikeks , oleks neil raskem seda teha .


Võib-olla see paneks nad mõtlema .


Loomulikult ei saanud ma kutsuda 20 miljonit inimest õhtusöögile , niisiis mõtlesin välja viisi , kuidas neid üksteisele fotode teel tutvustada , ilma mingite nõksudeta , ilma valgustuseta , ilma igasuguse minupoolse manipulatsioonita .


Sest fotol saad sa uurida lõvi vurre ilma kartmata , et ta rebib sul pea otsast .


Minu jaoks ei tähenda fotograafia mitte ainult filmi ilmutamist , see tähendab ilmutust vaatajale , tema viimist uude kohta , kus ta varem pole olnud , aga ennekõike tema tutvustamist inimestega , keda ta võib karta .


Ajakiri " " Life " " tutvustas mitmetele põlvkondadele läbi fotode kaugeid ja tundmatuid tsivilisatsioone .


Otsustasin teha seeria väga lihtsaid portreesid , ütleme , passipilte .


Laias laastus otsustasin pildistada igaühte siin riigis , kes ei ole 100 % hetero , mis , kui te ei tea , on piiramatu hulk inimesi .


( Naer . ) See oli väga suur ettevõtmine ja me vajasime selleks abi .


Jooksin kibekülma ilmaga ringi ja pildistasin igaühte , keda teadsin ja kes oli mulle kättesaadav , veebruaris , umbes kaks aastat tagasi .


Tegin fotod , läksin Inimõiguste nõukogusse ja palusin neilt abi .


Nad rahastasid kahenädalast fotosessiooni New Yorgis .


Ja siis me tegime selle .


( Muusika . ) Video : Mina olen iO Tillett Wright , New Yorgis sündinud ja kasvanud kunstnik . ( Muusika . )


" " Enesestmõistetavad tõed " " on fotojäädvustus LGBT kogukonnast Ameerikas .


Mu eesmärk on teha lihtne portree ükskõik kellest , kes pole 100 % hetero või tunneb , et ta kuulub mingil viisil LGBT spektrisse .


Minu eesmärk on näidata inimlikkust , mis on meis kõigis , läbi sellise lihtsa asja nagu nägu .


( Muusika . ) " Me peame iseenesestmõistetavaks , et kõik inimesed on loodud võrdseteks . "


Nii on kirjutatud Iseseisvusdeklaratsiooni .


Meil ei ole õnnestunud hoida moraalseid väärtusi , millele meie riik rajati .


USAs ei ole võrdsust .


[ " " Mida võrdsus teie jaoks tähendab ? " " ] [ " " Abielu " " ] [ " " Vabadus " " ] [ " " Kodanikuõigused " " ] [ " " Kohtle iga inimest nagu kohtleksid iseennast " " ] See toimib , kui sa ei pea sellele mõtlema , nii lihtne see ongi .


Võitlus võrdsete õiguste eest ei puuduta ainult samasooliste abielu .


Täna võidakse 29 osariigis , ehk rohkem kui pooltes , sind seaduslikult vallandada sinu seksuaalsuse pärast .


[ " " Kes vastutab võrdsuse eest ? " " ] Ma olen kuulnud sadu inimesi andmas sama vastust : " Me kõik vastutame võrdsuse eest . "


Siiani oleme pildistanud 300 nägu New Yorgis .


Me poleks saanud seda teha ilma Inimõiguste nõukogu helde toetuseta .


Ma tahan laiendada seda projekti üle kogu maa .


Tahan külastada 25 USA linna ja pildistada 4000 või 5000 inimest .


See on minu panus võitlusse minu põlvkonna kodanikuõiguste eest .


Esitan teile väljakutse vaadata neile inimestele näkku ja öelda neile , et nad väärivad vähem kui iga teine inimene .


( Muusika . ) [ " " Enesestmõistetavad tõed " " ] [ " " 4000 nägu üle kogu Ameerika " " ] ( Muusika . ) ( Aplaus . ) iO Tillett Wright : Me ei oleks iial osanud arvata , mis järgmiseks juhtub .


Peaaegu 85 000 inimest vaatas seda videot ja me hakkasime saama e-kirju kõikjalt üle kogu maa , kus meil paluti tulla nende linna ja aidata neil oma nägusid näidata .


Palju rohkem inimesi , kui ma oleksin oodanud , tahtis näidata oma nägu .


Ma suurendasin oma lähemat eesmärki 10 000 näoni .


See video valmis 2011. aasta kevadel ja tänaseks olen käinud peaaegu 20 linnas ja pildistanud peaaegu 2000 inimest .


Ma tean , et see on kõne , aga ma sooviksin minutit vaikust ja et te lihtsalt vaataksite neid nägusid , sest mul ei ole neile mitte midagi lisada .


Sest kui pilt on väärt tuhandet sõna , siis näopilt vajab tervet sõnaraamatut .


Pärast ringisõitmist ja inimestega rääkimist kohtades nagu Oklahoma või Texase väikelinnad , leidsime tõendust , et meie eeldus läks täppi .


Nähtavuses on tõesti võti .


Tuttavlikkus avab ukse empaatiale .


Kui mingi küsimus kerkib esile su oma hoovi peal või perekonnas , on palju tõenäolisem , et sa vaatled seda kaastundlikult või lähened sellele uuest vaatepunktist .


Loomulikult kohtasin ma oma reisidel inimesi , kes ütlesid ametlikult lahti oma lastest , kuna nad ei olnud heterod , aga ma kohtasin ka inimesi , kes olid lõunaosariikide baptistid ja kes vahetasid kirikut , sest nende tütar oli lesbi .


Empaatia tekitamine oli muutunud " " Enesestmõistetavate tõdede " " selgrooks .


Aga ma hakkasin mõistma midagi väga huvitavat : " " Enesestmõistetavad tõed " " ei kustuta meie vahelt erinevusi .


Tegelikult on vastupidi , see tõstab need esile .


See ei kujuta mitte ainult keerukusi , mida võib leida erinevate inimeste reastamisest , vaid ka keerukusi , mis asuvad igaühes isiklikult .


Meil ei olnud mitte liiga palju kaste , vaid liiga vähe .


Mingil hetkel mõistsin , et minu missioon pildistada " " geisid " " oli põhimõtteliselt vale , sest gei olemisel on miljon erinevat varjundit .


Ma püüdsin inimesi aidata , aga olin põlistanud selle , mida püüdsin kogu elu vältida - järjekordse kasti .


Ühel hetkel lisasin osavõtuankeedile küsimuse , kus palusin inimestel arvuliselt määratleda , kui palju neis on geid , skaalal ühest sajani .


Ja nägin , kuidas paljude inimeste eksistentsiaalne kriis minu ees lahti rullus .


( Naer . ) Inimesed ei teadnud , mida teha , sest neile ei olnud kunagi sellist valikuvarianti esitatud .


Kas te suudate arvuliselt määratleda , kui avatud te olete ?


Kuid kui nad šokist üle said , pakkus enamik mingit arvu , mis jääb 70 % ja 95 % vahele või siis 3 % ja 20 % vahele .


Muidugi oli ka palju neid , kes kinnitasid , et nad on 100 % üks või teine , aga ma avastasin , et palju suurem hulk inimesi määratles end palju nüansirikkamalt .


Sain teada , et enamik kuulub spektri osasse , mida olen hakanud nimetama " " halliks " " . Ütlen siiski otsesõnu - ja see on väga tähtis - et ma ei väida mingil juhul , nagu eelistusi ei oleks olemas .


Ja ma ei hakka üldse käsitlema teemat valik versus bioloogiline sund , sest kui keegi teist juhuslikult usub , et seksuaalne orientatsioon sõltub valikust , siis ma kutsun teid üles proovima olla hall .


Ma teen teist tänu proovimisele pilti .


( Naer . ) Kuid ma väidan , et inimesed ei ole ühemõõtmelised .


Kõige olulisem sõnum selles protsentide süsteemis on see : kui siin on geid ja siin on heterod ja kui me tunnistame , et enamik inimestest määratleb end kuuluvana kas ühte või teise äärmusesse , siis on suur hulk inimesi , kes kuuluvad sinna vahepeale .


Ja see muudab olukorra keeruliseks .


Sest kui te võtate vastu seaduse , mis lubab ülemusel vallandada oma alluv homoseksuaalse käitumise eest , siis kuhu te õieti piiri tõmbate ?


Kas siia , kus inimestel on olnud siiani üks või kaks heteroseksuaalset kogemust ?


Või siia , kus inimestel on olnud siiani ainult üks või kaks homoseksuaalset kogemust ?


Kust täpselt algab teise järgu kodanikuks olemine ?


Veel üks huvitav asi , mida ma oma projekti ja reiside ajal teada sain , on see , kui vilets sideaine on seksuaalne orientatsioon .


Olles nii palju reisinud ja nii paljude inimestega kohtunud , uskuge mind , jobusid ja imetoredaid inimesi , täpselt nagu demokraate ja vabariiklasi või spordiässasid ja drag queene või ükskõik , milliseid vastandeid te ka välja ei mõtleks , on LGBT kogukonnas sama palju , nagu inimkonnas üldiselt .


Kui arvata välja fakt , et meie mängime , üks käsi seaduse poolt selja taha seotud , ja unustada ära eelarvamuste ja võitluste levinud narratiiv , ei tähenda see , et me ei ole heterod , tingimata seda , et meil oleks midagi ühist .


" " Enesestmõistetavatest tõdedest " " on saanud lõputu nägude vohamine ja loodetavasti ilmuvad need üha enamatele platvormidele , bussipeatustesse , reklaamtahvlitele , Facebooki lehekülgedele , puhkerežiimil kuvaritele ning seda inimkonna protsessiooni jälgides võib ehk hakata juhtuma midagi huvitavat ja kasulikku .


Loodetavasti need kategooriad , vastandamised , need üle-lihtsustatud kastid muutuvad kasutuks ja langevad ära .


Sest nad ei kirjelda mitte kuidagi seda , mida me näeme , keda me tunneme , ega kes me oleme .


Me näeme inimesi kogu nende mitmekesisuses .


Ja nende nägemine muudab raskemaks eitada nende inimlikkust .


Vähemalt ma loodan , et see muudab raskemaks keelata neile inimõigusi .


Kas see olen konkreetselt mina , kellele te otsustaksite keelata õigust kodule , õigust adopteerida lapsi , õigust abielluda , vabadust siin poodelda , elada , osta ?


Kas mina olen see , kellest te olete otsustanud lahti öelda kui oma lapsest , vennast , õest , emast või isast , naabrist , nõbust , onust , presidendist , naispolitseinikust või tuletõrjujast ?


Selleks on liiga hilja .


Sest ma olen juba kõike seda .


Me juba oleme kõike seda ja me oleme alati olnud .


Palun ärge võtke meid võõrastena , võtke meid oma kaasinimestena ja punkt .


Aitäh .


( Aplaus . )


Siin ma elan . Ma elan Kenyas , Nairobi rahvuspargi lõunaosas .


Taustal on mu isa veised ja veiste taga ongi Nairobi rahvuspark .


Rahvuspark pole lõunast taraga eriti piiratud , mistõttu metsloomad , näiteks sebrad , võivad pargist vabalt välja tulla .


Kiskjad , näiteks lõvid , järgnevad neile , ja see on tagajärg .


Nad murravad meie loomi .


See on üks veis , mis öösel maha murti , ja kui ma hommikul ärkasin ja nägin , et ta on surnud , olin ma väga kurb , sest see oli meie ainuke pull .


Olen masai rahva hulgast ja me usume , et me oleme tulnud taevast koos oma loomade ja maaga , kus neid karjatada , ning seepärast me peame neid väga väärtuslikeks .


Nii ma kasvasin üles lõvisid väga vihates .


Moranid on sõjamehed , kes kaitsevad meie rahvast ja karjasid , ja ka neile teeb see probleem muret .


Nii nad tapavad lõvisid .


See on üks kuuest lõvist , kes Nairobis tapeti .


Arvan , et seepärast on Nairobi rahvusparki jäänud vähe lõvisid .


6- kuni 9-aastased poisid meie rahva hulgas hoolitsevad oma isa karjade eest ja sama tegin ka mina .


Seepärast pidin probleemile lahenduse leidma .


Esimene mõte oli kasutada tuld , sest ma arvasin , et lõvid kardavad tuld .


Kuid sain aru , et sellest polnud kasu , see koguni aitas lõvidel näha aedikust läbi .


Aga ma ei andnud alla . Jätkasin otsinguid .


Teine mõte oli kasutada hernehirmutist .


Tahtsin jätta lõvidele mulje , et ma seisan karjaaediku juures .


Aga lõvid on nutikad . ( Naer ) Nad tulevad ühel päeval , näevad hernehirmutist ning lähevad ära , aga teisel päeval nad tulevad ja ütlevad , see siin ei liigu , see on alati siin . ( Naer ) Nii ta kargab sisse ja murrab loomad maha .


Ühel öösel kõndisin aediku ümber taskulambiga ja tol päeval lõvisid ei tulnud .


Ja ma avastasin , et lõvid kardavad liikuvat valgust .


Mul tuli mõte .


Kuna ma olin väike poiss , oli mul kombeks töötada kogu päeva oma toas ja ma võtsin koguni koost lahti oma ema uue raadio , ja ta oleks mind tol päeval peaaegu maha löönud , aga ma õppisin elektroonika kohta palju . ( Naer ) Sain vana autoaku , indikaatorikarbi . See on see väike seade motorattal , mida motorattur kasutab , kui tahab paremale või vasakule pöörata . See vilgutab .


Ja ma sain lüliti , millega saan tulesid sisse ja välja lülitada .


Ja see on väike lamp ühest katkisest taskulambist .


Panin kõik kokku .


Nagu näha , päikesepatarei laadib akut ja aku annab voolu väikesele indikaatorikarbile . Kutsun seda trafoks .


Ja indikaator paneb valguse vilkuma .


Nagu näha on pirnid pööratud väljapoole , sest sealtpoolt tulevad lõvid .


Ja nii paistab see lõvidele , kui nad öösel tulevad .


Lambid vilguvad ja panevad lõvid arvama , et ma kõnnin ümber karjaaia , aga mina magan kodus .


( Naer ) ( Aplaus ) Aitäh !


Panin selle kodus üles kahe aasta eest , ja sellest alates pole mul olnud kunagi probleeme lõvidega .


Mu naabrid kuulsid sellest ideest .


Üks neist oli see vanaema .


Lõvid on maha murdnud palju tema loomi ja ta küsis , kas võiksin ka talle lambid üles panna .


Ütlesin : " " Jah ! " " Panin need talle .


Sellest alates olen lampe panemas käinud seitsmes kodus ja need töötavad .


Nüüd kasutatakse mu ideed kogu Kenyas , et hirmutada teisi kiskjaid , nagu hüäänid ja leopardid , ja seda on kasutatud ka elevantide eemale peletamiseks inimeste farmidest .


Selle leiutise tõttu oli mul võimalik saada stipendiaadina ühte parimasse Kenya kooli , rahvusvahelisse Brookhouse ' i kooli , ja see on väga põnev .


Mu uus kool on tulnud appi ja aidanud rahaliselt ning jaganud infot .


Olen käinud sõpradega oma rahva juures ja paigaldanud valgusteid sinna , kus neid pole , ja ma õpetan , kuidas neid üles seada .


Aasta tagasi olin lihtsalt üks poiss savanni heinamaalt , kes karjatas oma isa veiseid . Vaatasin , kuidas lennukid üle mu pea lendavad ja mõtlesin , et ühel päeval istun minagi lennukis .


Ja siin ma olen .


Mul oli võimalik lennata esimest korda elus TED konverentsile .


Mu unistus on saada lennukimehaanikuks ja piloodiks , kui ma suureks saan .


Kunagi ma vihkasin lõvisid , ent kuna mu leiutis hoiab elus nii mu isa lehmad kui ka lõvid , saame me elada koos lõvidega ilma probleemideta .


Ashê olên . See on " " suur tänu " " mu emakeeles .


( Aplaus ) Chris Anderson : Sa ei kujuta ette , kui põnev on kuulata selliseid lugusid nagu sinu oma .


Nii et sa said stipendiumi . Richard Turere : Jah .


CA : Sa töötad ühe teise elektrilise leiutise kallal .


Mis sul järgmisena käsil on ?


RT : Mu järgmine leiutis on see , et ma tahan teha elektritara . CA : Elektritara ?


RT : Ma tean , et elektritara on juba leiutatud , aga ma tahan teha enda oma .


( Naer ) CA : Sa oled seda katsetanud , eks ole , ja sa ... RT : Katsetasin seda , aga lõpetasin , sest sain elektrilöögi . ( Naer ) CA : Nagu rindel . Richard Turere , sa oled võrratu .


Me elame kõigile su tegemistele kaasa , mu sõber .


Suur tänu sulle ! RT : Aitäh ! ( Aplaus )


Sukeldume nüüd meresügavikku . Igaüks , kel on õnn olnud seda teha , teab , et ligi kahe ja poole tunnise teekonna järel _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Nagu näete , kasutavad mõned bioluminestsentsi selleks , _ _ NULL _ _ kuid kunstilisest seisukohast on see kõik lihtsalt vapustav . _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ siin on helendavate , pulseeruvate silmadega kala .


_ _ NULL _ _ Kui võrratud mustrid . Ja see viimane ,


_ _ NULL _ _ üks mu lemmikuid , sellel on tiiviku disain .


See jätab hämmastava mulje igal sukeldumisel .


See on avastamata maailm ja praeguseks oleme uurinud vaid _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ veealuseid järvi , veealused koski - _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ leiab omale paiga , tõmbab ennast krussi ja sulandub keskkonda .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ nii et emane näeks alati tema lahkemat , õrnemat poolt .


_ _ NULL _ _ Vaatame seda uuesti . Jälgi värvust - valge paremalt poolt , pruun vasakult .


Ta liigub tagasi - nii hoiab ta teised isased eemal , _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ Tindikala . Mulle meeldib tindikala . See on Austraalia hiidseepia .


_ _ NULL _ _ vaata ta kombitsaid - ta lihtsalt tõmbab need sisse ja moondab vetika sarnaseks .


Sulandub täielikult keskkonda .


_ _ NULL _ _ liikuva kivi trikk . Nii et me võime madalvee kohta palju uut õppida .


_ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ ja kaheksajalg . Kas pole võrratu ? Nüüd Roger kõnetas teda ,


_ _ NULL _ _ mõtles kaheksajalg : " " Oh , mind märgati . Parim ,


mis ma teha saan , on muuta end nii suureks kui võimalik . " " _ _ NULL _ _


Nii , et ta bluffib . Vaatame seda tagurpidi -


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Üks , kaks , kolm . ( Aplaus )


Kas geograafilise asukoha informatsioon saab muuta sind terveks ?


2001 aastal sain löögi rongilt .


Selleks rongiks oli infarkt


Leidsin end haiglast intensiivravi osakonnast , taastumas erakorralisest operatsioonist .


Ootamatult taipasin , et olin täielikus teadmatuses .


Küsisin endalt , " " Miks mina ? " " " Miks nüüd ? " , " Miks siin ? "


" Kas minu arst oleks saanud mind hoiatada ? "


Ma sooviksin teile rääkida nende minutite jooksul , mis on elu ja hea tervise valem .


Geneetika , elustiil ja keskkond .


Need sisaldavad omamoodi meie riske ja kui suudame toime tulla nende riskidega , siis saab meil olema hea elu ning hea tervisega elu .


Ma saan aru geneetika ja elustiili mõjust .


Kas teate , miks ?


Kuna minu arstid küsivad pidevalt selle kohta küsimusi .


Kas olete kunagi pidanud täitma pikki juriidilisi ankeete oma arsti kabinetis ?


Kui teil veab , siis saate neid täita rohkem kui ainult üks kord .


( Naer ) Te täidate neid ikka ja jälle . Need küsivad teie elustiili , perekonna ajaloo , ravimite ajaloo , kirurgilise ajaloo , allergiate ajaloo kohta .... kas unustasin mainida mõnda ajalugu ?


Kuid sellest võrrandi osast ei saanud ma päris aru . Arvan , et isegi minu arstid ei mõista seda võrrandi osa .


Mida see tähendab - minu keskkond ?


See võib tähendada nii mõndagi .


See on minu elu . Need on minu elukohad .


Meil kõigil on need olemas


Samal ajal kui ma räägin , soovin , et mõtleksite kui mitmes kohas olete teie elanud ?


Lihtsalt mõelge sellele , rännake läbi oma elu sellele mõeldes .


Mõistate , et olete veetnud oma elu mitmetes erinevates paikades .


Veedate oma elu puhates ja tööl olles .


Ja kui te olete minu sarnane , siis veedate märkimisväärse osa oma ajast lennukis kuhugi reisides .


Niisiis , ei ole just lihtne , kui keegi küsib sinult , " " Kus sa elad ? " " , " " Kus sa töötad ? " " ja " " Kus sa veedad kogu oma aja ? " "


" " Kus sa paljastad end riskidele , mida sa võib-olla isegi tähele ei pane ? " " Kui ma olen ennast analüüsinud , olen alati jõudnud järeldusele , et 75 % oma ajast olen veetnud suhteliselt vähestes kohtades .


Enamiku oma ajast ma ei rända kaugele sellest kohast , kuigi olen ka ulatuslik maailmarändur


Viin teid ühele rännakule .


Ma alustasin Scranton ´ is Pennsylvanias .


Ma ei tea , kas keegi võiks hõigata , kes on Kirde-Pennsylvaniast , kuid seal veetsin ma oma esimesed 19 aastat oma väikeste noorte kopsudega .


Hingates sisse suure kontsertatsiooniga erinevates kogustes vääveldioksiidi , süsinikdioksiidi ja metaangaasi — 19 aasta jooksul .


Kui te olete viibinud selles riigi osas , siis nii näevad välja põlevad , hõõguvad söejäätmete hunnikud .


Siis otsustasin lahkuda sellest maailmajaost ja ma kolisin kesk-läände .


OK , nii ma sattusin Louisville ' i Kentucky ' s .


Otsustasin olla naaber kohale , mille nimeks on Kummilinn ( Rubbertown )


Nad toodavad plastikut . Nad kasutavad suurtes kogustes nitriili ja benseene .


OK , seal ma veetsin 25 aast , täites oma keskealisi kopse mitmekesise kontsentrantsiooniga .


Selgel päeval nägi see koht välja selline , sa ei näinud seda iial .


See oli salakaval ning tegelikult toimumas .


Siis otsustasin teha targa otsuse ja võtsin vastu töö läänerannikul


ning kolisin Redlands ´ i Californias .


Väga ilus , seal täitsin oma vanemaid kopse tahkete osakestega , süsihappegaasiga ning väga suure annuse osooniga .


OK ? Peaaegu kõrgeim kogu riigis .


Sellisena paistab see ilusal päeval .


Kui te olete olnud seal , siis teate millest ma räägin .


Mis on sellel kuvandil valesti ?


Siin on üks suur lünk .


Üks asi , mis iialgi minu arsti kabinetis ei juhtu : nad ei küsi iialgi minu geograafilist ajalugu .


Mitte ükski arst , keda mäletan , ei küsinud minult " Kus sa oled elanud ? "


Nad ei küsinud , millise kvaliteediga vett ma joon või millise toiduga täidan oma kõhtu .


Nad ei tee seda . See on puudu .


Vaadake millised andmed on kättesaadavad .


Need andmed on pärit üle maailma — riigid investeerivad sellistesse uuringutesse miljardeid dollareid .


Tegin ringid ümber paikadele , kus ma olen olnud .


Kui ma oleksin tahtnud saada infarkti , olen olnud õigetes kohtades . Eks ju ?


Kui paljud teist on tulnud valgelt alalt ?


Kui paljud ruumis olevaist inimestest on veetnud enamiku oma elust valgel alal ?


Keegi ? Teil on vedanud .


Kui paljud on veetnud enamiku oma elust punasel alal ?


Oh , teil ei ole nii vedanud .


Üle maailma on olemas tuhandeid selliseid kaarte , mis on kuvatud atlastes .


Need annavad meile arusaamise , mis saab olema meie tulevane rongiõnnetus .


Kuid mitte ükski neist ei ole minu tervisekaardil


ja samuti mitte sinu omal .


See on minu sõber Paul .


Ta on kolleeg . Ta lubas oma mobiili jälgida iga kahe tunni järel 24 / 7 , 365 päeva aastas , viimase kahe aasta jooksul , kõikjal kuhu ta läks .


Nagu näha , on ta viibinud erinevais paigus USA-s .


Siin on ta veetnud enamuse oma ajast .


Kui te uuriksite seda lähemalt , oleks teil mõned vihjed , millega Paulile meeldib tegeleda .


Keegi leidis vihjeid ? Suusatamine . Õige .


Kui suurendame seda , siis näeme , kus Paul on veetnud enamiku oma ajast .


Kõik mustad täpikesed tähistavad mürgiseid heitmeid , mida jälgib keskkonnakaitseagentuur .


Kas teadsite , et sellised andmed on olemas ?


Igal kogukonnal USA-s võiks olla selline individuaalne kaart .


Meie telefonid saavad koostada asukoha ajalugu .


Paul tegi seda oma iPhone-ga


See võiks olla meie tulem .


Sisenedes arsti kabinetti , oleks arstil ees selline ülevaatlik kaart , mitte roosa lipik , mis tõendab , et olen visiidi eest tasunud .


See võiks olla minu väike hinnang .


Arst vaataks seda ja ütleks " " Vau Bill , ma soovitaks , et sa võib-olla ei otsustaks minna välja jooksma kell 6 õhtul , kuigi sa oled looduskaunis Californias ning siin on soe iga päev .


Lähtuvalt sellest raportist arvan , et see on halb idee . " " Ma sooviksin teile jätta kaks retsepti .


Esiteks , me peame õpetama oma arste hindama geograafiise informatsiooni väärtust .


Seda kutsutakse geomeditsiiniks . Maailmas on umbes pool tosinat programmi , mis sellele keskenduvad .


Need projektid on varajases arengustaadiumis .


Neid programme on vaja toetada , ja meil tuleb õpetada homsetele maailma arstidele sellise informatsiooni olulisust , mida olen teiega täna jaganud .


Teiseks asjaks , mida on meil vaja teha samal ajal , kui me kulutame miljardeid dollareid üle maailma ehitamaks elektroonilist tervisekaarti , on vaja tagada , et see sisaldaks ka asukoha ajalugu .


See ei ole oluline vaid arstile , vaid ka teaduritele , kellel nüüd on suur näidiste kogum , millest lähtuda .


Kuid sellest on ka kasu meile endile .


Ma oleksin saanud teha otsuse mitte kolida USA osooni pealinna , kui mul oleks olnud selline informatsioon Ma saaksin teha sellise otsuse .


Ma saaksin pidada läbirääkimisi oma tööandjaga sellise otsuse tegemisel , silmas pidades nii enese kui ka ettevõtte huve


Sellega sooviksin vaid öelda , mida ütles Jack Lord peaaegu 10 aastat tagasi .


Vaadake seda üks minut .


See oli see , mida kujutab endast Darthmouthi tervishoiu atlase kokkuvõte . See ütles , et saame kirjeldada geograafilisi erinevusi , mis esinevad tõvedes , haigustes , heaolus ning kuidas tervishoiusüsteem tegelikult toimib .


See on see , millest ta oma tsitaadis rääkis .


Ma võin öelda , et ta tabas seda peaaegu dekaad tagasi .


Mulle meeldiks väga , kui me haaraksime võimalusest saada see informatsioon oma tervisekaartidele .


Jätan teile oma konkreetse vaate tervise kohta : geograafia omab alati tähtust .


Ja ma usun , et geograafiline informatsioon võib teha sind ja mind terveks . Aitäh .


( Aplaus )


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ ei pandud loenguid veel internetti üles .


_ _ NULL _ _ DVD-kogumikuna karbis , _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ Ta rääkis kliimakriisidest


_ _ NULL _ _ sest mul oli ainult 18 minutit , kui aus olla .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ ( Naer ) _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ Ja ma arvan , et kui inimesed seda ei usu , peaksid nad rohkem õues olema .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ ja millega me peame sama pakiliselt tegelema .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ just nagu mitmed eelkõnelejad nende viimase paari päeva jooksul , _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ või kas neid üldse on .


Ta ütles : " " Maailmas on kahte sorti inimesi , _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Kui neile öelda : " " Ära tee seda enam , " " nad ei saaks aru , millest sa räägid . _ _ NULL _ _


( Aplaus ) Üks suuremaid väljakutseid


_ _ NULL _ _ on terve mõistuse türannia -


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ ( Naer )


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Me peame end vabastama orjastusest ja siis me alles päästame oma maa . " " Mulle meeldib see sõnapaar " " orjastusest vabastama " " _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ Mida me lihtsalt enesestmõistetavatena võtame . _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ kas võiksid tõsta käed need , kes kannavad käekella ?


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ " Sel on mitu funktsiooni " _ _ NULL _ _


Aga nagu te näete , on aspekte hariduses , mis on meid orjastanud .


Kõik , kes on TED-i raames kõnelenud , on meile rääkinud piltlikult _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ Ta vastas : " " Alati , ma olen alati olnud tuletõrjuja . " "


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Eriti umbusklik oli selle suhtes üks õpetaja .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ ning et tuletõrjujaks saamine olnuks talendi raiskamine . " " _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ Ja ta ütles : " " Ma arvan , et õpetajal on minust nüüd parem arvamus . " " _ _ NULL _ _ ( Aplaus ) _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ mitte erilisest nägemusest võimekuse kohta .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ on uuesti moodustada võimekuse


_ _ NULL _ _ juhtusin ma nägema üht poliitilist lööklauset , _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


( Aplaus ) _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ et saada ta õigesse lasteaeda , _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ ( Aplaus ) _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ umbes samal ajal kui Eric Clapton sai oma esimese kitarri .


Ja kui teha midagi , mida sa armastad ja milles sa oled hea _ _ NULL _ _


Teate seda ju isegi , et kui teete midagi mida armastate , _ _ NULL _ _


Me peame mõistma , et inimlik õitseng _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ aga seda juba välispidise abiga , mis põhineb isikupärastatud õppekaval .


_ _ NULL _ _ inimesi , kel on multimeedias , internetis .


_ _ NULL _ _ kombineerituna õpetajate erakordsete annetega _ _ NULL _ _


Ta kirjutas järgneva oma armastatule _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Meile jääb meelde ainult 25 % kuuldust .


_ _ NULL _ _ lubasin oma naisele , et kuulan teda iga päev _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ ( müra ) sellise pideva kakofooniaga - pole mitte ainult raske kuulata , vaid ka väsitav kuulata .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Jutuajamise kunsti _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


maailm , kus me üleüldse üksteist ei kuula _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ oma kõrvade uuesti häälestamiseks , _ _ NULL _ _


See on igapäevahelide nautimine .


See on näiteks mu pesukuivati .


Igapäevahelid võivad väga huvitavad olla , kui neid tähele panna . _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Helid on minu kirg , nad on mu elu .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Kavatsen täna rääkida suhtest teaduse ja inimlike väärtuste vahel .


On üldine arusaam , et moraaliküsimused , küsimused hea ja halva , õige ja vale kohta , on küsimused , milles teadusel ametlikult ei ole mingit seisukohta .


Arvatakse , et teadus võib meil aidata saada seda , mida me hindame , aga see ei saa meile öelda , mida me hindama peaksime .


Sellest tulenevalt arvab enamik - ma usun , et enamik teist siin arvab , et teadus ei suuda iial vastata inimelu kõige olulisematele küsimustele , sellistele nagu : " " Mille nimel tasub elada ? " " " Mille nimel tasub surra ? "


" Millel rajaneb hea elu ? "


Niisiis kavatsen esitada väite , et see on illusioon , ning et teaduse ja inimlike väärtuste lahutamine on illusioon . Tõtt-öelda on see üsna ohtlik illusioon inimkonna ajaloo praeguses hetkes .


Sageli öeldakse , et teadus ei suuda meile anda alust moraali ja inimlike väärtuste jaoks , sest teadus tegeleb faktidega . Faktid ja väärtused tunduvad kuuluvat eri sfääridesse .


Sageli arvatakse , et mitte ükski kirjeldus sellest , milline on maailm , ei suuda meile öelda , milline maailm olema peaks .


Aga minu arvates on see ilmselge vale .


Väärtused on teatav fakt .


Need on faktid teadvuslike olendite heaolu kohta .


Miks ei ole meil eetilisi kohustusi seoses kividega ?


Miks meil pole kaastunnet kivide vastu ?


Sest me ei arva , et kivid võiksid kannatada . Ja me hoolime rohkem oma liigikaaslastest primaatidest kui putukatest , ja nii see tõesti on , sest meie arvates on nad võimelised tajuma võimalikku õnne ja kannatusi palju suuremal määral .


Oluline asi , millele peaksime siin tähelepanu pöörama , on faktilised väited . See on midagi , mille osas võib meil olla õigus või mitte . Kui me oleme valesti mõistnud suhet bioloogilise komplekssuse ja kogemisvõimaluste vahel , siis võime eksida seoses putukate siseeluga .


OK . Ja pole ühtegi nägemust , ühtegi arusaama inimlikust moraalist või inimlikest väärtustest , mida oleksin kunagi kuulnud , mis poleks mingil hetkel taandatav küsimusele teadlikust kogemisest ja selle võimalikest muutustest .


Isegi kui teie väärtused pärinevad religioonist , isegi kui te arvate , et hea ja halb on seotud tingimustega pärast surma , olgu siis igavese õnnega jumala juures või igavese kannatusega põrgus , tunnete te siiski muret teadvuse ja selle muutuste üle .


Öelda , et sellised muutused jätkuvad pärast surma , on iseenesest faktiline väide mis loomulikult võib olla tõsi või mitte .


Kui kõnelda tingimustest , mis loovad heaolu selles elus , inimolendite jaoks , teame me , et sellised faktid moodustavad kontiinumi .


Me teame , et on võimalik elada nurjumise seisundis , kus kõik , mis võib valesti minna , lähebki valesti , kus emad ei suuda oma lapsi toita , kus võõrad ei suuda leida lähtepunkti rahumeelseks koostööks , kus inimesi tapetakse valimatult .


Ja me teame , et on võimalik liikuda mööda seda kontiinumi millegi palju idüllilisema poole , kohta , kus selline konverents nagu siin on üldse mõeldav .


Ja me teame , me teame , et on olemas õiged ja valed vastused , kuidas selles ruumis liikuda .


Kas koolerabakteri lisamine veele oleks hea mõte ?


Ilmselt mitte .


Kas oleks hea mõte , kui igaüks usuks kurja silma , nii et kui nendega juhtub midagi halba , siis süüdistaksid nad kohe oma naabreid ? Ilmselt mitte .


On olemas kindlad tõed , kuidas inimühiskonnad õitsevad , ükskõik , kas me mõistame neid tõdesid või mitte .


Ja need tõed on seotud moraaliga .


Niisiis , rääkides väärtustest , räägime me faktidest .


Meie olukorda maailmas võib mõista mitmel tasandil . Alates genoomi tasandist kuni majandussüsteemide ja poliitiliste kokkulepete tasandini .


Aga kui me räägime inimeste heaolust , peame me paratamatult rääkima inimese ajust .


Sest me teame , et see , kuidas me tajume maailma ja iseennast selles , on seotud aju tegevusega . Mis ka ei juhtuks pärast surma ,


isegi kui enesetaputerrorist saab surmajärgses elus 72 neitsit , on selles elus tema isiksus , tema üsna äpardunud isiksus , tema aju toodang .


Niisiis on kultuuri panuseks , kui kultuur meid muudab , nagu ta tõepoolest teeb , see , et ta muudab meid , muutes meie aju .


Ükskõik , milline on see kultuur , milles inimesed kogevad õitsengut , on seda vähemalt põhimõtteliselt võimalik mõista üha arenevate meeleteaduste kontekstis nagu neuroteadus , psühholoogia jne .


Ühesõnaga , ma väidan , et väärtused on taandatavad faktidele , faktidele teadvuslike olendite teadvustatud kogemuste kohta .


Seetõttu võime kujutleda teatavat ruumi võimalikeks muutusteks nende olendite kogemusväljas .


Ma näen seda kui teatavat moraalimaastikku oma mägede ja orgudega , mis vastavad teadvuslike olendite heaolu erinevustele nii isiklikul kui ka kollektiivsel tasandil .


Üks asi , mida tuleks ehk tähele panna , on see , et on olemas inimliku heaolu seisundeid , mis on meile harva kättesaadavad , mis on kättesaadavad vähestele .


Ja need ootavad avastamist .


Võib-olla mõningaid neist seisunditest võiks kutsuda vastavalt müstiliseks või vaimseks .


Võib-olla on veel teisigi staadiume , mis pole meile kättesaadavad tänu sellele , kuidas meie meel on üles ehitatud , aga mis võiksid olla kättesaadavad mõnele teisele meelele .


Lubage , ma ütlen selgelt välja , mida ma ei väida . Ma ei väida , et teadus suudab garanteeritult seda ruumi kaardistada , või et meil on teaduslikud vastused igale võimalikule moraalsele küsimusele .


Näiteks ei arva ma , et te saaksite kunagi küsida mingilt superarvutilt , kas te peaksite teise lapse hankima või kas te peaksite pommitama Iraani tuumarajatisi või kas te tohite TED-konverentsi maksumuse ärikulude alla märkida .


( Naer ) Aga kui küsimused puudutavad inimeste heaolu , on neile vastused olemas , suudame me neid leida või mitte .


Ainuüksi see , et seda tunnistada , et tunnistada , et on olemas õiged ja valed vastused küsimusele , mis tagab inimkonna õitsengu , muudab seda , kuidas me moraalist räägime , ja muudab meie ootusi inimeste koostöö osas tulevikus .


Näiteks on siin riigis 21 osariiki , kus kehaline karistamine klassis on seadusega lubatud . On seadusega lubatud , et õpetaja peksab last puidust kepiga , kõvasti , tekitades suuri verevalumeid , vermeid ja isegi marrastusi .


Muuseas , seda juhtub igal aastal sadade tuhandete lastega .


Ma usun , et nende valgustatud piirkondade asukoht ei üllata teid sugugi .


Me ei räägi Connecticutist .


Ja sellise käitumise põhjendus on otseselt seotud religiooniga .


Universumi looja ise on öelnud meile , et vitsa ei tohi säästa , sest muidu läheb laps hukka . Nii on öeldud Õpetussõnades , peatükid 13 , 20 ja vist 23 .


Aga me võime esitada ilmselge küsimuse . Kas üldiselt on hea mõte sundida last kannatama valu , vägivalda ja avalikku häbistamist , eesmärgiga soodustada tema terviklikku emotsionaalset arengut ja head käitumist ?


( Naer ) On seal vähimatki kahtlust , et sellele küsimusele on vastus ja et see on oluline ?


Mitmed teist võivad muretseda , et heaolu mõiste on õieti kindlaks määramata ja paistab , et seda võib lõpmatult ümber mõtestada .


Ja kuidas saab siis olla olemas objektiivne arusaam heaolust ?


Aga mõelge analoogia peale füüsilise tervisega .


Füüsilise tervise mõiste on samuti määratlemata ,


nagu me just Michael Specteri käest kuulsime . See on aastatega muutunud .


Kui see skulptuur tehti , oli keskmine eeldatav eluiga ilmselt 30 aastat .


Nüüd on see arenenud maailmas umbes 80 .


Võib tulla aeg , mil me manipuleerime oma genoomiga , nii et seda , kes ei suuda joosta maratoni 200-aastaselt , peetakse invaliidiks .


Inimesed saadavad teile annetusi , kui te olete sellises olukorras .


( Naer ) Pange tähele - see , et tervise mõiste on avatud , tõeliselt avatud revideerimisele , ei muuda seda mõttetühjaks .


Vahe terve inimese ja surnud inimese vahel on sama selge ja põhjendatud kui ükskõik milline teaduslik järeldus .


Veel tuleks tähelepanu pöörata sellele , et moraalimaastikul võib olla mitmeid tippe . Võib leiduda võrdväärseid viise , et hästi elada . Võib olla võrdväärseid viise , kuidas inimühiskonda organiseerida , et õitseng oleks maksimaalne .


Miks ei peaks see õõnestama objektiivseid moraalinorme ?


Mõelge , kuidas me toidust räägime . Mul ei tuleks pähegi teile väita , et peab olema üksainus õige toit , mida süüa .


Ilmselgelt on olemas terve hulk aineid , mis kokku moodustavad tervisliku toidu .


Aga sellest hoolimata on olemas selge vahe toidu ja mürgi vahel .


Fakt , et on olemas palju õigeid vastuseid küsimusele " " Mis on toit ? " " ei õhuta meid ütlema , et inimeste toitumise kohta ei olegi mingeid tõdesid olemas .


Paljud inimesed muretsevad , et universaalne moraal eeldaks moraalseid ettekirjutusi , mis ei luba mingeid erandeid .


Näiteks , et kui valetamine on väga halb , siis on alati halb valetada , ja kui sa leiad erandi , siis polegi moraalset tõde olemas .


Miks me peaksime nii arvama ?


Mõelge analoogiana malemängu peale .


Kui sa kavatsed edukalt malet mängida , on väga kasulik järgida põhimõtet , et ära kaota oma lippu .


Aga ilmselgelt kehtivad seal erandid .


On hetki , mil lipu kaotamine on geniaalne lahendus .


On hetki , mil see on ainus õige asi , mida sa teha saad .


Ometi on malemäng täiusliku objektiivsuse valdkond .


Fakt , et siin on erandeid , ei muuda midagi .


See toob meid nende käikude allika juurde , mida inimesed on suutelised eetilises valdkonnas tegema .


Mõelge sellisele suurele probleemile nagu naiste kehad . Mida nendega teha ?


Üksi asi , mida nendega teha saab , on nad kinni katta .


Meie intellektuaalse kogukonna üldiseks seisukohaks on , et kuigi see ei pruugi meile meeldida , see võib tunduda meile valena Bostonis või Palo Altos , aga kes oleme meie , et öelda , et ühe iidse kultuuri väärikad kodanikud ei tohiks sundida oma naisi ja tütreid elama riidest kotis ?


Ja kes oleme meie , et öelda isegi seda , et nad ei tohiks peksta neid teraskaablitega või visata neile hapet näkku , kui nad keelduvad privileegist olla sel kombel lämmatatud ?


Aga kes oleme meie , et seda mitte öelda ?


Kes me oleme , et teeselda , et me teame inimesest nii vähe , et me ei tohiks sellist tava hukka mõista ?


Ma ei räägi vabatahtlikust loorikandmisest , minu arvates peaks naistel olema õigus kanda , mida nad iganes soovivad .


Aga mida tähendab vabatahtlik valik ühiskonnas , kus kui tütarlaps vägistatakse , on tema isa esimeseks impulsiks üsna sageli tappa tüdruk , et leevendada häbi .


Laske korraks sellel faktil oma ajusse tungida . Teie tütar vägistatakse ja teie otsus on ta tappa .


Kas on kuigi tõenäoline , et see esindab inimühiskonna õitsengu tippu ?


Ma ei taha öelda , nagu meie ühiskonnas oleks olemas täiuslik lahendus .


Näiteks selline pilt avaneb , kui minna ajalehekioski juurde peaaegu ükskõik kus kogu tsiviliseeritud maailmas .


Loomulikult peaks paljudel meestel olema teaduslik kraad filosoofias , et mõista , mis nende piltide juures valesti on .


( Naer ) Aga kui me oleme järelemõtlikus tujus , võime küsida : " " Kas see on täiuslik väljendus psühholoogilisele tasakaalule , võrreldes muutuvate väärtustega nagu noorus , ilu ja naiste kehad ? " " Tähendab , kas see on parim võimalik keskkond , milles soovime oma lapsi üles kasvatada ?


Jah , ilmselt mitte . Nii et võib-olla on sellel skaalal mingi keskpunkt nende kahe äärmuse vahel , mis esindab kohta , kus valitseb parem taskaal ?


( Aplaus ) Võib-olla on mitmeid selliseid kohti . Arvestades teisi muutusi inimtsivilisatsioonis võib moraalsel maastikul olla mitmeid tippe .


Aga tasub tähelepanu pöörata , et meil on palju rohkem viise mitte olla tipus .


Minu vaatepunktist seisneb iroonia selles , et ainsad inimesed , kes üldiselt paistavad minuga nõustuvat ja kes arvavad , et moraalsetele küsimustele on õiged ja valed vastused , on ühel või teisel kujul usulised demagoogid .


Ja muidugi on nad kindlad , et neil on õiged vastused moraalsetele küsimustele , sest nad said vastused tuulekeerisest kostnud häälelt , mitte sellepärast , et nad oleksid analüüsinud intelligentselt inimeste ja loomade heaolu põhjuseid ja tingimusi .


Tegelikult on religiooni püsimine luubina , läbi mille enamik inimestest vaatleb moraalseid küsimusi , lahutanud suurema osa moraaliteemalisest arutelust inimeste ja loomade kannatusi puudutavatest tegelikest küsimustest .


Sellepärast raiskame me aega , rääkides sellistest asjadest nagu homoabielu , aga me ei räägi genotsiidist või tuumatehnoloogia kiirest levikust või vaesusest või teistest äärmiselt olulisi tagajärgi omavatest teemadest .


Aga demagoogidel on ühes osas õigus - meil on vaja universaalset inimlike väärtuste kontseptsiooni .


Aga mis seda siis takistab ?


Üks asi , mida tasub tähele panna , on see , et me käitume teistmoodi , kui jutt käib moraalist . Eriti kehtib see ilmalike , akadeemiliste , teadlasetüüpide kohta .


Kui jutt käib moraalist , väärtustame me erinevaid arvamusi viisil , mida me teistes eluvaldkondades ei tee .


Näiteks dalai-laama tõuseb igal hommikul üles ja mediteerib kaastunde üle . Ta leiab , et teiste inimolendite aitamine kuulub lahutamatult inimliku õnne juurde .


Teisalt on meil selline inimene nagu Ted Bundy . Ted Bundyle meeldis röövida , vägistada , piinata ja tappa noori naisi .


Näib , et meil on siin tõeline arvamuste lahknevus selle osas , kuidas kasulikult aega veeta .


( Naer ) Enamik lääne intellektuaalidest vaatlevad seda olukorda ja ütlevad : " " Ei ole olemas midagi , mille osas dalai-laamal oleks täiesti õigus või mille osas Ted Bundy eksiks täielikult , mis annaks alust reaalsele põhjendusele , mis kuuluks teaduse valdkonda .


Ühele meeldib šokolaad , teisele vanilje .


Ei ole midagi , mida üks võiks teisele öelda , mis suudaks teist veenda . Pange tähele - teaduses me seda ei tee .


Vasakul on Edward Witten .


Ta tegeleb stringiteooriaga .


Kui te küsite kõige targematelt elusolevatelt füüsikutelt , kes on kõige targem elusolev füüsik , siis minu kogemuse järgi nimetavad pooled neist Ed Wittenit .


Ülejäänud pool ütleb , et neile ei meeldi see küsimus .


( Naer ) Niisiis , mis juhtuks , kui ma saabuksin füüsikakonverentsile ja ütleksin : " " Stringiteooria on lollus .


Mind see lihtsalt ei veena . Minu nägemus elementaarosakeste maailmast on teistsugune .


Ma ei poolda seda . " " ( Naer ) Küllap ei juhtuks mitte midagi , sest ma pole füüsik , ma ei saa stringiteooriast aru .


Ma olen stringiteooria Ted Bundy .


( Naer ) Ma ei tahaks kuuluda stringiteooria klubisse , isegi kui nad mind vastu võtaksid .


Aga selles ongi asi .


Kui me räägime faktidest , tuleks teatud arvamused välistada .


Seda tähendabki olla mingis valdkonnas spetsialist .


Seda tähendabki see , et teadmised maksavad .


Miks me oleme võtnud omaks seisukoha , et moraalses sfääris ei ole olemas sellist asja nagu moraalne asjatundmus , moraalne anne või isegi moraalne geniaalsus ? Miks oleme võtnud omaks seisukoha ,


et kõik arvamused loevad ? Miks oleme võtnud omaks seisukoha ,


et igal kultuuril on neis asjus vaatepunkt , millega tuleb arvestada ?


Kas Talebanil on füüsika osas vaatepunkt , mida tasub kaaluda ? Ei .


( Naer ) Kas nende mõistmatus inimese heaolu osas on kuidagi vähem ilmselge ?


( Aplaus ) See on asi , mida maailm minu arvates praegu vajab .


Ta vajab inimesi nagu meie , kes tunnistavad , et on olemas õiged ja valed vastused inimliku õitsengu küsimustele ja moraal on seotud selle valdkonna faktidega .


On vägagi võimalik , et inimesed ja isegi terved kultuurid hoolivad valedest asjadest . Mis tähendab seda , et nad võivad omada uskumusi ja soove , mis põhjustavad tarbetuid kannatusi teistele inimestele .


Ainuüksi selle tunnistamine muudab viisi , kuidas me moraalist räägime .


Me elame maailmas , kus piirid rahvuste vahel muutuvad üha tähtsusetumaks ja ühel päeval kaotavad nad oma tähenduse .


Me elame maailmas , mis on täis hävitavat tehnoloogiat ja kord leiutatud tehnoloogiat ei saa olematuks teha . Asju on alati lihtsam lõhkuda , kui neid parandada .


Niisiis tundub mulle täiesti ilmselge , et me ei saa lubada ja sallida neid tohutuid erinevusi inimliku heaolu mõistmise vahel , samamoodi , nagu me ei luba ega salli erinevusi selle mõistmises , kuidas levivad haigused või kuidas tagada turvalisus hoonetes ja lennukites .


Me lihtsalt peame koondama kokku vastused , mida me anname inimelu kõige olulisematele küsimustele .


Selleks peame kõigepealt tunnistama , et neile küsimustele on vastused olemas .


Tänan teid väga .


( Aplaus ) Chris Anderson : Niisiis , saime üpris plahvatusohtlikku mõtteainet .


Inimesed , kes on siinse publiku seas või mujal maailmas võivad seda kuuldes hakata vihaselt karjuma , vähemalt mõned neist .


Mulle tundub , et siin on keelekasutusel väga oluline osa .


Kui te räägite loorikandmisest , räägite naistest , kes on rõivastatud riidest kotti ...


Ma olen elanud islamimaades ja rääkinud paljude mosleminaistega .


Mõned neist vaidleksid teile vastu . Nad ütleksid : " " Ei , teate , sellega me pühitseme oma naiseksolemist , see väljendab seda ja on põhjustatud sellest , et ... " " - see pole muidugi arenenud psühholoogiline arusaam - " et meeste iharust ei saa usaldada . "


Kas on võimalik vestelda sellise naisega , ilma et mõjuksid kultuurilise imperialismi esindajana ?


Sam Harris : Jah , ma püüdsin seda väljendada ühe lausega , vaadates , kuidas kell tiksub , aga küsimus on selles , et mida tähendab vabatahtlikkus kontekstis , kus meestel on teatud ootused ja sind kindlasti koheldakse teatud viisil , kui sa ei kata ennast looriga ?


Kui ükskõik kes siin ruumis tahaks kanda loori või väga veidrat mütsi või tätoveeringut oma näol ... Ma arvan , et meil peaks olema vabadus teha , mida me tahame , aga me peame olema ausad piirangute osas , mida neile naistele peale sunnitakse .


Ma arvan , et meil ei maksaks neid nii varmalt uskuda , eriti kui väljas on 50 kraadi sooja ja sul on kogu keha kattev burka seljas .


C. A. : Paljud inimesed tahavad uskuda moraalse progressi kontseptsiooni .


Kas te suudate seda maailmaga ühte sobitada ?


Minu meelest te ütlesite , et te suudaksite sobitada seda ühte maailmaga , nii et see ei muutu ühemõõtmeliseks , kus me kõik peame mõtlema ühtemoodi .


Maalige oma pilt sellest , kui keerata kella 50 aastat edasi , 100 aastat edasi - millisena sooviksite näha maailma , milles oleksid tasakaalus moraalne progress ja mitmekesisus .


S. H. : Kui me võtame omaks , et me oleme teel mõistmiseni , kuidas töötab meie meel aju tasandil , üsna üksikasjalikult , siis tuleb tunnistada , et me mõistame kõiki oma positiivseid ja negatiivseid omadusi palju üksikasjalikumalt .


Me suudame mõista sotsiaalselt positiivseid emotsioone nagu empaatia ja kaastunne . Ja me suudame mõista faktoreid , mis seda soodustavad , olgu nad geneetilised , olgu nad seotud sellega , kuidas inimesed omavahel räägivad , või majanduslike süsteemidega . Kuivõrd see kõik hakkab meile selgeks saama , tekib siin paratamatult faktide ühtlustumine .


Nii et kõik ei ole enam meelevaldne .


Ei ole nii , et peita oma tütart sünnist saadik loori alla on sama hea , kui õpetada teda olema enesekindel ja hästi informeeritud seoses meestega , kes ihaldavad naisi .


Minu meelest ei ole meil vaja Riikliku Teadusfondi rahastatud uurimust , et mõista , et sunduslik loorikandmine on halb mõte . Aga kunagi on meil võimalik skaneerida asjassepuutuvate inimeste aju ja saada küsimustele vastuseid .


Kas neis süsteemides elavad inimesed armastavad oma tütreid sama palju ?


Ma arvan , et sellele on kindlasti õiged vastused olemas .


C. A. : Ja kui tulemuseks on , et armastavad küll , kas olete siis nõus nihutama oma praegust instinktiivset hinnangut seoses mõnega neist teemadest ?


S. H. : Nojah , üks ilmselge fakt on see , et kui sa armastad kedagi pettekujutlustele rajatud ususüsteemi kontekstis ...


Näiteks , kui sa ütled : " " Kuna mu homost poeg oleks sattunud põrgusse , kui ta oleks leidnud endale poiss-sõbra , siis ma lõin tal pea otsast . Ja see oli kõige kaastundlikum asi , mida ma sain teha . " " Kui kõik sellised faktorid kokku panna , siis jah , ma arvan , et sa võiksid ilmselt tunda armastust .


Aga samas , me peame rääkima heaolust laiemas kontekstis .


Me kõik elame siin üheskoos , ei ole nii , et üks mees tunneb ekstaasi ja siis laseb ennast bussis õhku .


C. A. : See on vestlus , mida mulle meeldiks tõepoolest jätkata tundide kaupa .


Meil pole selleks aega , aga võib-olla teinekord . Aitäh , et tulite TED-ile .


S. H. : See oli suur au . Aitäh teile .


( Aplaus )


Kujutle , et sa seisad ükskõik millisel Ameerika tänaval ja sulle läheneb jaapanlane , kes küsib : " Vabandust , mis on selle kvartali nimi ? "


Ja sina vastad : " " Vabandust , mida ? Selle tänava nimi on Oak Street ja see on Elm Street .


See on 26. ja see 27. avenüü . " " Tema vastab : " " Selge , aga mis on selle kvartali nimi ? " " Sina vastad : " " Noh , kvartalitel ei ole nimesid .


Tänavatel on nimed ; kvartalid on kõigest nimetud paigad tänavate vahel . " " Ta läheb eemale , veidi segaduses ja pettunud .


Nüüd kujuta , et sa seisad ükskõik millisel Jaapani tänaval . Sa pöördud kõrvalseisja poole ja küsid : " Vabandust , mis on selle tänava nimi ? "


Tema vastab : " " See siin on 17. ja see on 16. kvartal . " " Sina vastad : " " Selge , aga mis on selle tänava nimi ? " " Ja tema vastab : " " Tänavatel ei ole nimesid .


Kvartalitel on nimed .


Vaata seda Google Maps kaarti . Siin on kvartal 14 , 15 , 16 , 17 , 18 , 19 .


Kõigil kvartalitel on nimed . Tänavad on vaid nimetud paigad kvartalite vahel .


Ja sa vastad siis : " " Okei , aga kuidas sa siis oma aadressi tead ? " " Ta vastab : " " Lihtne , see on piirkond number kaheksa .


Selles on kvartal 17 , maja nuber Üks . " " Sa mainid : " " Okei . Aga ümbruskonnas jalutades märkasin ma , et majade numbrid ei ole järjestikused . " " Ta vastab : " " Muidugi on . Nad on järjestatud ehitamise järjekorras .


Esimene maja , mis sellesse kvartalisse ehitatakse , on maja number üks .


Teisena ehitatud maja on maja number kaks .


Kolmas on maja number kolm . Lihtne . See on ju ilmselge . " " Mulle meeldib , et vahetevahel peame me minema teisele poole maakera , et saada aru oletustest , mille olemasolu me isegi ei teadnud , ja mõista , et vastandid võivad samuti tõesed olla .


Näiteks , Hiinas on arstid , kes usuvad , et nende töö on sind tervena hoida .


Seega maksad sa neile iga kuu eest , mil sa oled olnud terve , ja kui sa jääd haigeks , ei pea sa neile maksma , kuna nad ei saanud oma tööga hakkama . Nad saavad rikkaks siis , kui sa oled terve , mitte haige .


( Aplaus ) Muusikas mõtleme me enamasti , et " " üks " " on takti avalöök , muusikalise fraasi algus . Üks , kaks , kolm , neli .


Kuid Lääne-Aafrika muusikas on " " üks " " hoopis fraasi lõpp nagu paus lause lõpus .


Seega , seda kuuleb mitte ainult fraasides , vaid kogu nende muusikas . Kaks , kolm , neli , üks .


Ja see kaart on ka täpne .


( Naer ) On üks ütlus , et iga India kohta tõese väite puhul on ka selle vastand tõene .


Niisiis , ärme kunagi unusta , nii TEDi konverentsil kui kõikjal mujal , et mistahes geniaalse idee puhul , mis sul on või mida sa kuuled , selle vastand võib samuti tõene olla .


Domo arigato gozaimashita . ( Tänan ! )


Ma valisin töö pagulastega , sest ma tahtsin maailma parandada ja maailma parandamine algab nende lugude edasirääkimisest .


Alati , kui ma kohtan pagulasi , küsin ma neilt küsimusi .


Kes pommitas su kodu maatasa ?


Kes tappis su poja ?


Kas su ülejäänud pereliikmed pääsesid eluga ?


Kuidas sa saad hakkama eluga eksiilis ?


Kuid küsimus , mis on minu jaoks kõige kõnekam , on järgmine : Mille sa kaasa võtsid ?


Mis oli sinu jaoks kõige olulisem , mille sa pidid endaga kaasa võtma , kui su kodulinnas plahvatasid pommid ja relvastatud jõugud piirasid su maja sisse ?


Üks süürlasest pagulaspoiss , keda ma tunnen , ütles mulle , et ta ei kõhelnud , kui ta elu oli ohus .


Ta võttis kaasa oma keskkooli lõputunnistuse ja selgitas hiljem , miks ta seda tegi .


Ta ütles : " " Ma võtsin oma keskkooli lõputunnistuse , sest sellest sõltus mu elu . " " Ta oli riskinud oma eluga , et see tunnistus saada .


Kooliteel pidi ta sageli kuulide eest kõrvale põikama .


Sageli vappus tema klassiruum ümberringi lõhkevate pommide kuminast . Ta ema ütles mulle : " " Ma palusin igal hommikul , et ta kooli ei läheks . " " Kui ta keeldus , vastas ema : " Ma kallistasin teda alati nii , nagu see oleks viimane kord . "


Aga ta ütles oma emale : " " Me kõik kardame , kuid meie tahe kool lõpetada on tugevam kui meie hirm . " " Ühel päeval jõudis tema pereni kohutav uudis .


Hany tädi , onu ja nõbu mõrvati oma kodus , kuna nad keeldusid sealt lahkumast .


Nende kõrid lõigati läbi .


Oli aeg põgeneda .


Nad lahkusid selsamal päeval , selsamal hetkel , autoga , Hany oli peidetud auto tagaossa , sest nende teel ootasid ees mitmed sõduritega mehitatud konrollpunktid .


Lõpuks ületasid nad piiri ja jõudsid Liibanoni , kus neid ootas ees rahu .


Kuid uue elu alustamine sai olema kurnavalt raske ja üksluine .


Neil polnud muud valikut , kui ehitada onn mudase välja äärealale ja see on Hany vend Ashraf , kes mängib õues .


Sel päeval liitusid nad maailma suurima pagulaste grupiga riigis , mis on tilluke – Liibanonis .


Seal elab vaid neli miljonit kodanikku ning tänaseks juba miljon Süüria pagulast .


Sealt ei leia linna , küla ega asulat , kus ei oleks ühtegi Süüria pagulast .


See on näide tähelepanuväärsest lahkusest ja inimlikkusest .


Mõelgem sellest proportsionaalselt .


See oleks umbes sama kui terve Saksamaa elanikkond – 80 miljonit inimest – pageks kõigest kolme aastaga Ameerikasse .


Pool Süüria elanikkonnast on oma kodudest lahkunud , enamus neist riigi piires .


Kuus ja pool miljonit inimest on oma elu päästmiseks põgenenud .


Kõvasti üle kolme miljoni inimese on ületanud riigipiiri ja leidnud pelgupaigad naabruskonnas asuvates riikides . Vaid väike hulk Süüria pagulastest on liikunud edasi Euroopasse .


Mis mind enim muretsema paneb , on teadmine , et pooled Süüria pagulastest on lapsed .


Ma tegin foto sellest väikesest tüdrukust .


See on tehtud vaid kaks tundi pärast tema saabumist peale pikka retke Süüriast Jordaaniasse .


Kõige murettekitavam on see , et vaid 20 % Süüria pagulaslastest käib Liibanonis koolis .


Sellele vaatamata räägivad Süüria pagulaslapsed , tegelikult kõik pagulaslapsed , et haridus on nende elus kõige olulisem .


Miks ? Sest see võimaldab neil mõelda oma tulevikule , selle asemel , et takerduda seljataha jäetud aja õudustesse .


See võimaldab neil mõelda vihkamise asemel lootusele .


Mulle meenub üks hiljutistest käikudest Põhja-Iraagis asuvasse Süüria pagulaslaagrisse , kus ma tutvusin ühe tüdrukuga ja mõtlesin : " " Ta on imeilus . " " Ma läksin tema juurde ja küsisin : " Kas ma võin sind pildistada ? "


Ta nõustus , kuid keeldus naeratamast .


Ma arvan , et ta ei suutnud seda teha , sest ta mõistis , et on osa Süüria pagulaslaste kadunud põlvkonnast . Põlvkonnast , mis on äralõigatud ja pettunud .


Mõelgem , mille juurest nad pagesid : kohutava hävingu , ehitiste , tööstuse , koolide , teede ja kodude .


Ka Hany kodu hävitati .


See tuleb taas üles ehitada arhitektide , inseneride ja elektrikute poolt .


Kogukonnad vajavad õpetajaid ja juriste ja poliitikuid , kes otsivad lepitust , mitte kättemaksu .


Kas seda ei peaks tegema inimesed , keda see kõige enam mõjutab – pagenduses olevad ühiskonnad ? Pagulased ?


Pagulastel on hulganisti aega , valmistamaks ette oma tagasitulekut .


Te võite mõelda , et pagulaseks olemine on midagi ajutist .


Kaugel sellest .


Ajal , mil ümberringi toimuvad lõppematud sõjad , viibivad pagulased eksiilis keskmiselt 17 aastat .


Hany oli teist aastat pagenduses , kui ma tal viimati külas käisin ja me vestlesime terve aja inglise keeles , mille ta oli õppinud , nagu ta tunnistas , Dan Browni romaane lugedes ja Ameerika räppmuusikat kuulates .


Meil oli ka naeru ja rõõmu täis hetki koos tema armastatud venna Ashrafiga .


Ma ei unusta eal , mida ta ütles , kui me lõpetasime oma tookordse vestluse .


Ta ütles mulle : " Kui ma pole õpilane , pole ma mitte keegi . "


Hany on üks 50 miljonist inimesest , kes on oma kodust pagenud .


Mitte kunagi peale II maailmasõda pole nii paljud inimesed olnud jõuga ümber paigutatud .


Samal ajal kui me teeme suuri edusamme tervise ja tehnoloogia , hariduse ja disaini vallas , oleme me liikunud häbiväärselt vähe , aitamaks ohvreid ja me teeme kaugelt liiga vähe , et lõpetada ja ennetada sõdu , mis inimesi nende kodudest eemale kihutavad .


Ohvreid on üha rohkem .


Iga päev , ka tänase päeva lõpuks , on keskmiselt 32 000 inimest sunnitud pagema oma kodudest , 32 000 inimest .


Nad pagevad üle piiride nagu see .


See kaader on salvestatud Süüria-Jordaania piiril , ja see on tavapärane päev .


Paljud neist pagevad lagunevatel ja ülerahvastatud paatidel , riskides oma eludega , et jõuda turvalisse Euroopasse .


See Süüria noormees pääses laevahukust , kus enamus inimestest uppus , ja ütles meile : " " Süürlased otsivad rahulikku paika , kus keegi neile haiget ei teeks , kus keegi neid ei alandaks , kus keegi neid ei tapaks . " " Ma arvan , et see peaks olema vähim .


Miks ei võiks see olla koht , kus nad saavad oma haavu ravida , õppida ja lootusrikkalt tulevikku vaadata ?


Ameeriklased ja eurooplased arvavad , et ebaproportsionaalselt palju pagulasi üritab nende riiki pääseda , kuid tegelikkus on see , et 86 % ehk valdav enamus pagulastest elab arengumaades , riikides , kus puudub kindlus , riikides , kus on raskusi oma rahva aitamisega , riikides , kus valitseb vaesus .


Jõukad riigid peaksid mõistma nende riikide inimlikkust ja lahkust , kes enda nigelatele oludele vaatamata nii palju pagulasi vastu võtavad .


Kõik riigid peaksid kindlustama , et mitte keegi , kes pageb sõja ja tagakiusamise eest ei peaks suletud piiri taga seisma jääma .


( Aplaus ) Aitäh .


Tegelikult saame me teha enamat , kui aidata pagulastel elus püsida .


Me saame aidata neil särada .


Me peaksime nägema pagulaslaagrites ja kogukondades enamat , kui lihtsalt ajutisi majutuskeskusi , kus inimesed kiratsevad sõja lõppu oodates .


Me peaksime neid laagreid nägema arengut soodustavate keskustena , kus pagulased saavad üle neid kimbutavatest traumadest ja valmistuvad aktiivselt päevaks , mil nad saavad koju naaseda positiivse mõtteviisi kandjate ja ühiskonna taasloojatena .


See on üdini loogiline , kuid mulle meenub kohutav sõda , mis Somaaliat viimased 22 aastat laastanud on .


Kujutage ette elu selles laagris .


Ma külastasin seda laagrit .


See asub Somaalia külje all Dijboutis , see on kõigest nii kaugel , et me pidime sinna jõudmiseks helikopterit kasutama .


Seal oli tolmune ja kohutavalt palav .


Me külastasime üht kooli ja rääkisime seal õppivate lastega , kui ma nägin üht tüdrukut toa teises otsas , kes paistis samaealisena , kui mu enda tütar ning ma läksin temaga vestlema .


Ma küsisin temalt küsimusi , mida täiskasvanud harilikult lastelt küsivad : " Mis on su lemmikõppeaine ? " " Mida sa tahad teha , kui sa suureks kasvad ? " Sel hetkel täitis ta pilku tühjus ja ta ütles mulle : " " Mul pole tulevikku .


Mu koolipäevad on läbi . " " Arvasin , et mõistan teda valesti ja pöördusin kolleegi poole , kes aga kinnitas , et selles laagris ei jagu raha keskhariduse pakkumiseks .


Sel hetkel ei tahtnud ma muud , kui öelda sellele tüdrukule : " Me ehitame sulle kooli . "


Ühtlasi mõtlesin , milline raiskamine see on .


Ta peaks olema ja on Somaalia tulevik .


Poisil nimega Jacob Atem oli teistsugune võimalus , kuid mitte enne seda , kui teda oli tabanud kohutav tragöödia .


Ta nägi – see on Sudaanis – kuidas tema küla – ta oli vaid 7-aastane – põles maani maha ja ta sai teada , et tema ema , isa ja kogu perekond hukkus sel päeval .


Ainult tema nõbu jäi ellu ja nad kõndisid kahekesi seitse kuud – need on nendesarnased poisid – põigeldes metsloomade ja relvastatud jõuduke eest , ning jõudsid lõpuks pagulaslaagriteni , kust nad leidsid turvatunde , ja nad veetsid järgmised seitse aastat Keenia pagulaslaagris .


Tema elu muutus kui talle pakuti võimalust minna Ameerikasse , kus armastav kasupere ta vastu võttis ja kus ta sai võimaluse minna kooli ja ta tahtis , et ma jagaksin teiega seda uhket hetke , mil ta lõpetas ülikooli .


( Aplaus ) Ma rääkisin temaga hiljuti Skype ' is , ta oli parasjagu Floridas ülikoolis , kus ta omandab avaliku tervishoiu doktorikraadi ja ta ütles mulle uhkusega , et tal õnnestus koguda ameeriklastelt piisavalt toetusi , et rajada oma kodukülla kliinik .


Ma pöördun korraks tagasi Hany poole .


Kui ma ütlesin talle , et mul avaneb võimalus kõneleda teie ees TEDi laval , lubas ta mul lugeda teile ühe luuletuse , mille ta mulle meili teel saatis .


Ta kirjutas : " " Ma igatsen iseend , oma sõpru , raamatute lugemist ja luuletuste kirjutamist , linde ja hommikust tassikest teed .


Oma tuba , raamatuid , iseend ja kõike , mis mulle naeratuse näole tõi .


Oi-oi , mul oli hulganisti unistusi , mis kõik ootasid oma hetke . " " Minu sõnum on järgmine : pagulastesse mitte investeerimine on tohutu käest lastud võimalus .


Kui me jätame nad hüljatuks , siis nad riskivad ärakasutamise ja kuritarvitamisega , kui jätame nad oskuste ja hariduseta , lükkub aastate võrra edasi nende naasemine koduriiki , rahu jalule seadmine ja elujärje parandamine .


Ma usun siiralt , et see , kuidas me kohtleme kodudest pagendatuid , määrab meie maailma tuleviku .


Sõjaohvrid on tee püsiva rahuni ja pagulased on need , kes saavad vägivallatsükli lõpetada .


Hany elu on murdepunktis .


Meile meeldiks aidata tal ülikooli astuda ja inseneriks saada , kuid meie vahendid on suunatud elementaarseima hankimiseks : telgid , tekid , madratsid , köögikomplektid toiduportsjonid ja elementaarsed meditsiinivahendid .


Ülikool on luksus .


Kui jätame ta kiratsema sellele mudasele väljale , saab temast järjekorde liige kadunud põlvkonnas .


Hany lugu on traagiline , kuid see ei pea sedasi lõppema .


Aitäh .


( Aplaus )


Uskuge või mitte , kuid ma tulen pakkuma lahendust olulisele osale laiemast probleemist , millel on suur mõju meie kliimale .


Ma pakun lahendust kõige suuremale süüdlasele seoses maa tohutu väärkasutusega inimkonna poolt ning seoses sellest tuleneva biosfääri allakäiguga .


Peasüüdlaseks on äri ja tööstus . See on valdkond , millega olen tegelenud viimased 52 aastat pärast Georgia osariigi tehnikaülikooli lõpetamist 1956 .


Tööstusinsenerina , seejärel algaja ja hiljem eduka ettevõtjana .


Pärast seda , kui lõin 1973. aastal , 36 aastat tagasi , tühja koha pealt oma firma nimega Interface , mis toodab Ameerikas vaipkatteid astutuste ja ettevõtete jaoks , ning juhtisin seda läbi käimalükkamise ja raskuste kuni õitsengu ja ülemaailmse liidrikohani oma vallas , lugesin ma Paul Hawkinsi raamatut " Kaubanduse ökoloogia " 1994. aasta suvel .


Oma raamatus ründab Paul äri ja tööstust esiteks kui peasüüdlasi biosfääri allakäigu põhjustamises ja teiseks väidab , et nad moodustavad ainsana piisavalt suure , laiahaardelise ja võimsa institutsiooni , mis suudaks inimkonna sellest jamast välja juhtida .


Muuseas , minu mõistis ta süüdi kui maa rüüstaja .


Siis esitasin ma väljakutse Interface ' i , oma firma inimestele , et juhtida meie ettevõte ja kogu tööstusmaailm jätkusuutlikkuse teele . Me defineerisime selle nii , et lõpuks peame suutma pidada oma firmat - mis tarbib palju naftat - selliselt , et võtame maa seest vaid seda , mida maa suudab looduslikult ja kiiresti taastoota , mitte kasutada tilkagi uut naftat , ning mitte kahjustada biosfääri .


Ära võta midagi . Ära kahjusta .


Ma ütlesin lihtsalt , et kui Hawkinsil on õigus ning kui äri ja tööstus peavad olema juhtpositsioonil , siis kes juhib äri ja tööstust ?


Kui keegi meist ei juhi , siis ei juhigi mitte keegi . See on enesestmõistetav . Miks mitte meie ?


Ja tänu Interface ' i inimestele on minust saanud meelt parandanud rüüstaja .


( Naer ) ( Aplaus ) Kord ütlesin ma Fortune ' i ajakirjanikule , et ühel päeval pandaks minusugused vangi .


Ja sellest sai Fortune ' i artikli pealkiri .


Oma kirjutises nimetasid nad mind Ameerika kõige rohelisemaks tegevdirektoriks .


Rüüstajast meelt parandanud rüüstajaks ja edasi Ameerika kõige rohelisemaks tegevdirektoriks , viie aastaga . Ausalt öeldes oli see päris kurb kommentaar Ameerika tegevdirektorite kohta aastal 1999 .


Hiljem küsiti minult Kanada dokfilmis " " Korporatsioon " " , et mida ma selle vangipanekuga öelda tahtsin , ning ma vastasin , et vargus on kuritegu .


Ning meie laste tuleviku varastamine saab ühel päeval kuriteoks .


Kuid ma taipasin , et selleks , et meie laste tuleviku varastamist võiks kuriteoks lugeda , peab olema selge ja tõendatav alternatiiv endisele võta-tooda-raiska tööstussüsteemile , mis meie tsivilisatsioonis domineerib ja on meie laste tuleviku varguses peasüüdlane , mis kaevab maa üles ja teeb sellest tooteid , mis kiirelt prahiks muutuvad ning visatakse prügimäele või põletusahju . Lühidalt - maa kaevatakse üles ja see muudetakse saasteks .


Paul ja Anne Erlichi sõnul ning vastavalt tuntud keskkonnamõju valemile , on mõju - halb asi - rahvastiku , jõukuse ja tehnoloogia vili .


Tähendab , keskkonnamõju põhjustavad inimesed , see , mida nad oma jõukuses tarbivad ja see , kuidas neid asju toodetakse .


Kuigi see valem on suuresti subjektiivne , sa võid püüda numbriga väljendada inimesi ja võib-olla ka jõukust , kuid tehnoloogia kuritarvitused on liiga mitmekesised , et neid numbriga mõõta .


Nii et valem on põhimõtteline .


Siiski aitab see meil probleemi mõista .


1994. aastal otsustasime me Interface ' is anda eeskuju ning muuta seda , kuidas me vaipu valmistame . See on toode , mis tarbib palju naftat nii materjali kui energia mõttes . Otsustasime muuta oma tehnoloogiaid selliselt , et need vähendaksid keskkonnamõju , mitte ei mitmekordistaks seda .


Paul ja Anne Ehrlichi keskkonnamõju valem : I võrdub P korda A korda T. I = keskkonnamõju , P = rahvastik , A = jõukus , T = tehnoloogia .


Ma soovisin , et Interface kirjutaks selle valemi ümber järgmiselt : I võrdub P korda A jagatud T-ga .


Matemaatilise mõtlemisega inimesed märkavad kohe , et T murru lugejana suurendab mõju - mis on halb . Kuid T murru nimetajana vähendab mõju .


Seega küsin : " " Mis tõstaks T ehk tehnoloogia murru lugeja kohalt - nimetame seda T1 - kus see suurendab mõju , murru nimetajaks - nimetame seda T2 - kus see vähendab mõju ?


Ma mõtlesin tunnustele , mis on omased esimesele tööstusrevolutsioonile , T1 , nagu me seda Interface ' is praktikas kasutasime , ning seda iseloomustasid järgmised tunnused .


Ekstraheeriv : võtab toorainet maa seest .


Lineaarne : võta , tooda , raiska .


Tarbib fossiilkütusest saadud energiat .


Raiskav : kuritarvitav ja keskendub töö tootlikkusele .


Rohkem vaipa töötunni kohta .


Seda läbi mõeldes taipasin , et kõik need tunnused tuleb ümber muuta , et tõsta T murru nimetaja kohale .


Uue tööstusrevolutsiooni käigus tuleb ekstraheeriv asendada taastuvaga , lineaarne tsüklilisega , fossiilkütuse energia taastuva energiaga , päikesevalgusega . Raiskav mitteraiskavaga . Ja kuritarvitav healoomulisega . Ning töö tootlikkus ressursside tootlikkusega .


Ma väitsin , et kui suudame need suured muutused läbi viia ja T1-st täielikult vabaneda , siis võime vähendada oma mõjufaktori nullini , kaasa arvatud meie mõju kliimale .


Ja sellest saigi Interface ' i plaan aastal 1995 . Ning see plaan on meil tänaseni .


Oleme oma edu väga hoolikalt mõõtnud .


Võin teile rääkida , kui kaugele me 12 aastaga oleme jõudnud .


Kasvuhoonegaaside kogumaht on vähenenud reaalse tonnaaži alusel 82 % .


( Aplaus ) Sama perioodi jooksul on müük tõusnud kaks kolmandikku ja tulud kahekordistunud .


Nii et 82-protsendiline reaalne vähenemine võrdub 90-protsendilise vähenemisega kasvuhoonegaaside mahus , kui võrrelda seda müügimahuga .


See on suurusjärk , mille alusel peab reostust vähendama kogu maailma tehnosfäär aastaks 2050 , et vältida kliima katastroofilist mõjutamist . Seda ütlevad meile teadlased .


Fossiilkütuse kasutamine on vähenenud 60 % tooteühiku kohta tänu taastuvate allikate efektiivsele kasutamisele .


Kõige odavam ja kindlam barrel naftat on see , mis tänu tõhusamale kasutusele kokku hoitakse .


Vee kasutamine on vähenenud 75 % meie ülemaailmses vaipkatete tööstuses .


See on vähenenud 40 % telgedel kootud vaipade tööstuses , mille me omandasime aastal 1993 siin Kalifornias , Los Angelese eeslinnas nimega Industry ( Tööstus ) , kus vesi on nii väärtuslik .


Taastuvad või taaskasutatavad materjalid annavad 25 % toorainest ja see number kasvab kiiresti .


Taastuvenergia moodustab 27 % meie kogumahust ja siht on 100 % .


Me oleme juhtinud prügimägedelt kõrvale 148 miljonit naela - see teeb 74 000 tonni - kasutatud vaipu . Sulgenud ringi materjali liikumises läbi kahesuunalise logistika ja tarbija järelt korduvkasutusse võtmise tehnoloogiate , mida polnud olemas 14 aasta eest , kui me alustasime .


Need uued tsüklilised tehnoloogiad on andnud suure panuse sellesse , et me oleme tootnud ja müünud 85 miljonit ruutjardi ( 77m2 milj ) kliima suhtes neutraalset vaipa aastast 2004 . See tähendab , et vaiba tootmisel ei esine mingit mõju kliimale kogu tootmis- ja turustamistsükli vältel alates toormest kuni kasutatud toote tagasisaamiseni . Sõltumatute kolmandate isikute poolt kinnitatud .


Me kutsume seda Cool-vaibaks .


Ja see on olnud turul võimas diferentsiaator , suurendades nii müüki kui tulusid .


Kolm aastat tagasi tõime turule vaipkatte kodu jaoks nime all Flor , meelega valesti kirjutatud : F-L-O-R .


Võite täna minna kodulehele Flor.com ja saada viie päeva jooksul endale koju Cool-vaiba .


See on praktiline ja näeb ka ilus välja .


( Naer ) ( Aplaus ) Enda arvates oleme umbes poolel teel oma eesmärgi poole - null mõju , ei mingit ökoloogilist jalajälge .


Oleme selle nulli saavutamiseks seadnud eesmärgi aastaks 2020 , et jõuda tippu , Jätkusuutlikkuse mäe harjale .


Me kutsume seda missooniks Null .


Ja see on ehk kõige olulisem tahk . Meie kogemus näitab , et missioon Null on ärile uskumatult kasulik .


Parem ärimudel . Parem viis rohkem tulu teenida .


Siin on äriplaan jätkusuutlikkuse toetuseks .


Päriselust võetud kogemuse põhjal on kulud vähenenud , mitte kasvanud , mis peegeldab ligi 400 miljoni dollari suurust kokkuhoidu tänu püüdlustele nullreostuse poole . Jätkusuutlikkuse mäe esimene külg .


See on katnud kõik Interface ' i ümberkujundamise kulud .


Ning ühtlasi hajutab see müüdi petlikust valikust keskkonna ja majanduse vahel .


Meie tooted on paremad kui kunagi varem , inspireeritud jätkusuutlikkusele meelestatud disainist , ootamatust innovatsiooniallikast .


Meie inimesed on kui laetud sellest jagatud kõrgemast eesmärgist .


Ei ole paremat võimalust meelitada ligi parimaid töötajaid ja neid omavahel kokku viia .


Ning turu heatahtlikkus on lausa hämmastav .


Kuitahes suur reklaam , kuitahes kaval kampaania , mistahes hinnaga , ei oleks võinud tekitada või luua nii palju head suhtumist .


Kulud , tooted , inimesed , turg . Mida veel tahta ?


See on parem ärimudel .


Ja siin on meie 14 aasta tulemused müügi ja tulude osas .


2001. ja 2003. aasta vahel numbrid langevad : kolme aasta jooksul vähenes müük 17 protsenti .


Kuid turg langes 36 protsenti .


Me sõna otseses mõttes võitsime turuosa juurde .


Me ei oleks võib-olla majanduslangust üle elanud , kui poleks olnud jätkusuutlikkuse eelist .


Kui iga ettevõte järgiks samu plaane , mis Interface , kas see lahendaks kõik meie probleemid ?


Ma ei arva nii .


Parandatud Ehrlichi valem teeb mulle endiselt muret . I võrdub P korda A jagatud T2-ga .


See A on suur A , vihjates sellele , et jõukus on eesmärk omaette .


Aga kui me Ehrlichi veel ümber teeme ?


Ja mis siis , kui me muudame A väikeseks a-ks , vihjates seega , et jõukus on vahend eesmärgi jaoks , ja see eesmärk on õnn . Suurem õnn vähemate asjadega .


Teate , see teeks ümber kogu meie tsivilisatsiooni ... ( Aplaus ) ... ja kogu majandussüsteemi , kui mitte meie liigi jaoks , siis võib-olla neile , kes tulevad pärast meid . Jätkusuutlikud liigid , kes elavad piiratud maailmas . Eetiliselt , õnnelikult ja ökoloogiliselt , tasakaalus looduse ja kõigi tema looduslike süsteemidega tuhandete põlvede vältel või kümne tuhande põlve vältel . Teisisõnu , edasi määramatusse tulevikku .


Kuid kas Maa peab ootama meie kui liigi väljasuremist ?


Võib-olla tõesti . Kuid mina nii ei arva .


Meil Interface ' is on päris tõesti kavas see prototüüpne , jätkusuutlik , null-ökoloogilise jalajäljega tööstusettevõte täielikult teoks teha aastaks 2020 .


Nüüd on meil tee selge . Otse üles sinna mäetippu .


Ja nüüd lasub väljakutse selle täidesaatmisel .


Nagu ütleb mu hea sõber ja nõuandja Amory Lovins : " Kui miski on olemas , peab see võimalik olema . "


( Naer ) Kui me suudame selle tõesti teoks teha , peab see võimalik olema .


Kui meie , hulganisti naftat tarbiv ettevõte , saame sellega hakkama , siis saab igaüks .


Ja kui saab igaüks , järelikult saavad kõik .


Hawking pani paika äri ja tööstuse , juhtides inimkonna eemale kuristiku servalt . Kuna biosfääri kontrollimatu allakäigu tagajärjel on üks väga kallis inimene hädaohus . Ausalt öeldes lausa vastuvõetamatus hädaohus .


Kes on see inimene ?


Mitte teie . Mitte mina .


Lubage mul teile tutvustada seda , kes kõige suuremas ohus on .


Ma ise kohtusin selle inimesega selle mäkketõusu alguses .


Ühel teisipäeva hommikul 1996. aasta märtsis vestlesin ma inimestega , just nagu ma tol ajal igal võimalusel tegin . Püüdsin neid kaasata , tihti isegi teadmata , kas meie vahel tekib arusaamine .


Kuid viis päeva hiljem , tagasi Atlantas , sain ma e-kirja Glenn Thomaselt , kes osales Kalifornia koosolekul .


Ta saatis mulle enda tehtud luuletuse , mille ta oli kirjutanud pärast meie teisipäevahommikust kohtumist .


Kui ma seda lugesin , tabas mind üks mu elu meeltülendavamaid hetki .


Sest see ütles mulle , et jumala nimel , üks inimene sai minust aru .


Siin on Glenni luuletus . Ja siin on inimene , kes on kõige suuremas hädaohus .


Lubage tutvustada " " Homset last " " . " Sa nimeta ja näota veel , sul teadmata koht aja teel , " " küll sündimata , homse laps , " " sind kohtasin ju eile vast . "


" Meid tutvustas üks sõber tark "


" ja tema kaine vaatenurk " " mul näitas ette ühte päeva , mida vaid su silmad näevad . "


" Et olen õppind tundma sind , mu meeles käib uus mõttering , "


" sest eales arvanud ma poleks , " " et minu teod siin täna oleks " " homme sulle mingiks ohuks . "


" Mu homse laps , mu tütar , poeg , " " Su tulevikku alles nüüdsest silmas pean " " ehk meeles alati peaks püsima see , tean . "


" Nüüd algan otsast . "


" Mis raisatu on väärt ? Mis kaob , sel kulul pole äärt , " " kui peaks mul eales meelest ununema , " " et homme elad siin , mu laps , ju sina . " Iga päev pärast seda hetke mu elus räägib " " Homse laps " " mulle ühte lihtsat , kuid tähendusrikast asja , mida ma võtan õiguse teiega jagada .


Meie oleme , igaüks meie seast , osake elu koest .


Inimkonna jätkumisest , seda muidugi . Kuid laiemas mõttes , elu enda koest .


Ja meil tuleb valida oma lühikese aja jooksul siin kaunil sinisel ja rohelisel , elaval planeedil . Kas seda kahjustada või aidata .


Teie valik on teie enda teha .


Tänan teid .


( Aplaus )