И хотя все эти докладчики и темы их выступлений кажутся абсолютно разными , _ _ NULL _ _


Вот она : ваша главная задача как докладчика — передать в сознание ваших слушателей исключительный дар — странный и прекрасный объект , именуемый идеей .


_ _ NULL _ _


Это Хейли .


Она вот-вот выйдет на сцену TED и , честно говоря , она в ужасе .


( Видео ) Ведущий : Хейли Ван Дайк !


( Аплодисменты ) В течение 18 минут 1 200 незнакомых друг с другом людей обнаруживают , что их разум настраивается на одну волну с Хейли и друг с другом .


Буквально : характер их мозговых волн становится идентичным .


И дело не только в одинаковых эмоциях ,


происходит что-то ещё более невероятное .


Давайте на секунду заглянем в разум Хейли .


Миллиарды взаимосвязанных нейронов образуют чрезвычайно запутанный клубок .


Но взгляните вот сюда : несколько миллионов связанных нейронов образуют единую идею .


Фантастическим образом та же самая схема в реальном времени воссоздаётся в умах всех слушателей .


Верно , всего за пару минут схема , образованная миллионами нейронов , телепортируется в 1 200 умов только потому , что эти люди слышат голос и видят лицо Хейли .


Подождите , что же такое идея ?


Об идее можно думать как об информационной схеме , помогающей нам понять мир и ориентироваться в нём .


Идеи бывают всевозможных форм и размеров : от сложных и аналитических до простых и чувственных .


Вот всего несколько примеров , прозвучавших со сцены TED .


Сэр Кен Робинсон : творчество — ключ к будущему наших детей .


( Видео ) Сэр Кен Робинсон : Моя позиция заключается в том , что сегодня творчество в образовании важно не меньше грамотности и должно иметь такой же статус .


Крис Андерсон : Элора Харди — строения из бамбука прекрасны .


( Видео ) Элора Харди : Он растёт вокруг нас , он крепок и элегантен , он может выдержать землетрясение .


КА : Чимаманда Адичи — люди многогранны .


( Видео ) Чимаманда Адичи : Единственная точка зрения создаёт стереотипы . _ _ NULL _ _ а в том , что они неполные .


КА : Ваш ум полон идей , эти идеи не хаотичны ,


а тщательно соединены между собой .


В совокупности они образуют невероятно сложную структуру , а именно ваше ви ́ дение мира .


Это оперативная система вашего мозга .


Это то , как вы ориентируетесь в мире .


Ви ́ дение мира образовано миллионами отдельных идей .


Например , если одним из компонентов вашего мировоззрения является идея , что котята милы , то , увидя вот это , вы отреагируете вот так .


Но если другим компонентом мировоззрения будет идея , что леопарды опасны , то увидя вот это , вы отреагируете немного иначе .


Очевидно , почему идеи , составляющие вашу картину мира , крайне важны .


Они должны быть максимально достоверными и служить ориентиром в этом страшном , но чудесном мире , в котором мы живём .


Мироощущения у разных людей могут быть кардинально противоположными .


К примеру , какова реакция вашего миропонимания , когда перед вами оказывается такой образ : ( Видео ) Далиа Могахед : Что вы думаете при взгляде на меня ?


« Верующая » , « эксперт » , может быть , « сестра » ?


Или « притеснённая » , « зомбированная » , « террористка » ?


КА : Как бы вы ни ответили , миллионы людей в мире ответили бы прямо противоположно .


Вот почему идеи действительно важны .


При правильной передаче они способны навсегда изменить чьё-то мнение о мире , определив их поступки как в настоящем , так и в будущем .


Идеи — самая мощная сила , формирующая человеческую культуру .


Если вы согласитесь , что ваша главная задача как докладчика — создать идею в умах слушателей , то вам пригодятся следующие четыре совета по решению этой задачи . Во-первых , ограничьтесь в своём докладе лишь одной основной идеей .


Идеи сложны , и нужно сократить объём информации , чтобы можно было сосредоточиться на единственной идее , которая для вас наиболее актуальна , и иметь возможность должным образом её разъяснить .


Необходимо обозначить контекст , дать примеры , оживить идею .


Итак , выберите одну идею и сделайте её центральной темой всего выступления , чтобы всё , что вы говорите , было с ней связано .


Во-вторых , дайте слушателям повод не остаться равнодушными .


Прежде чем формировать идею в умах аудитории , нужно получить приглашение .


Что поможет этого достичь ?


Любопытство .


Пробудите в слушателях любопытство .


Интригуйте , задавайте провокационные вопросы , показывайте , почему что-то не имеет смысла или требует объяснений .


Если вы сможете указать на нестыковки в их картине мира , они захотят заполнить этот пробел знанием .


Как только у них появится это желание , передать слушателям идею станет намного легче .


В-третьих , формируйте свою идею шаг за шагом из понятных слушателям кирпичиков знания .


Используйте силу языка , чтобы связать уже существующие понятия в умах своей аудитории . Но говорите не своим , а их языком .


Говорите с их позиций .


Часто докладчики забывают , что многие понятия и термины , к которым они привыкли , _ _ NULL _ _


Метафоры могут очень эффективно проиллюстрировать цельную идею , потому что они демонстрируют желаемую концепцию на основе уже известных слушателям идей .


Например , когда Дженнифер Кан хотела объяснить действие потрясающей новой биотехнологии CRISPR , она сказала : « Впервые у нас появилась программа для редактирования ДНК .


CRISPR позволяет легко копировать и вставлять генетическую информацию » . Такое яркое объяснение , уложившись в нашем уме , приносит желанное озарение .


Следовательно , важно опробовать вашу речь на близких друзьях и понять , какие части доклада кажутся им непонятными .


И , в-четвёртых , заключительный совет : пусть ваша идея будет достойной распространения .


Я имею в виду , спроси ́ те себя : « Кому будет полезна эта идея ? »


Но будьте честны , отвечая на этот вопрос .


Если идея служит только вам и вашей организации , мне жаль , но , вероятно , её вряд ли стóит распространять .


Аудиторию не проведёшь .


Но если вы верите , что у вашей идеи есть потенциал улучшить чью-то жизнь , расширить чей-то кругозор или вдохновить кого-то что-то изменить , тогда у вас есть ключевой ингредиент по-настоящему сильного выступления , которое станет подарком для всех нас .


Постарайтесь , пожалуйста , вспомнить момент , когда вам что-то очень понравилось — фильм , диск , песня или книга — и вы от всей души порекомендовали эту вещь близкому и любимому человеку , с интересом и нетерпеливо ожидали его реакцию , а потом оказалось , что вещь ему совершенно не понравилась .


В качестве введения скажу , что в точности в таком состоянии я находился каждый рабочий день в течение последних шести лет . Я преподаю математику в старших классах школы .


Я продаю клиенту продукт , который ему не нужен , но который он обязан купить по закону .


То есть игра проиграна заранее .


Приведу одно полезное наблюдение про школьников , полезное наблюдение про каждого из вас .


Если я дам вам выпускной тест по алгебре , то смело могу сказать , что не более , чем 25 % из вас пройдут его .


Оба факта характеризуют не столько вас или моих школьников , сколько предмет , который мы сегодня в США называем школьной математикой .


Для начала хочу разбить математику на две категории .


Одна — вычисления . Этот аспект вы все забыли .


Например , разложение на множители квадратного трёхчлена со старшим коэффициентом выше единицы .


Этот аспект , кстати , совсем нетрудно выучить заново , при условии , что у вас есть серьёзные навыки математических рассуждений . Мы называем такое умение приложением математических процессов к окружающему миру . Этому трудно научить .


Мы бы хотели , чтобы школьники сохранили в себе именно это умение , даже если они не будут заниматься математикой в дальнейшем .


Однако в США метод преподавания предмета


практически гарантирует , что именно это умение они сохранить и не смогут .


Я собираюсь рассказать , почему это так , почему это — настоящее бедствие для общества , что мы можем сделать , и , в заключение , почему нынешнее время — замечательное для учителя математики .


Начнём с пяти симптомов неправильного обучения математическим рассуждениям на уроках . Первый симптом —


отсутствие инициативы . Школьники не хотят что-либо делать сами .


Как только я заканчиваю лекционную часть , так сразу человек пять поднимают руки и просят заново всё разъяснить в индивидуальном порядке .


Школьникам не хватает настойчивости .


Они не стараются запоминать : одни и те же понятия приходится объяснять спустя три месяца заново .


Устойчивая неприязнь к текстовым задачам характеризует 99 % моих школьников .


Оставшийся один процент , как правило , судорожно ищет готовую формулу , подходящую в данной ситуации .


И это действует действительно удручающе .


Дэвид Милч , создатель [ исторического ] телесериала Deadwood и других прекрасных шоу , хорошо описал подобную ситуацию .


Он заклялся создавать актуальные драматические шоу , потому что убедился , что когда мозги зрителя забиты ежедневным четырёхчасовым просмотром , например , комедийного шоу « Два с половиной человека » , – никого не хочу обидеть , – его извилины настолько деформируются , что он ждёт лишь задачки попроще .


Он назвал это « нетерпимость к нерешённости » . Человек становится нетерпим ко всему , что не имеет быстрого решения .


Он ожидает повсюду смехотворные полу-проблемы , которые можно уложить в 22 минуты комедийного шоу , включая рекламу и смех за кадром .


Скажу вам то , что вы и так знаете : ни одна достойная решения задача не бывает такой простой .


Меня это сильно беспокоит , потому что когда я выйду на пенсию , мои школьники будут управлять страной .


Обучая их таким методом , я подрываю своё будущее и своё благоденствие .


Заявляю , что наши учебники , в особенности популярные , обучают умению рассуждать математически и терпеливо решать задачи методом , который равносилен тому , чтобы посмотреть комедию « Два с половиной человека » , а потом пойти спать .


( Смех ) Нет , серьёзно ! Вот пример из учебника физики ,


с равным успехом применимый и к математике .


Заметим прежде всего , что здесь ровно три числа , и каждое из них , в конце концов , появится где-нибудь в формуле , которую школьник затем посчитает .


Я верю в реальную жизнь .


Спросите себя , решали ли вы когда-либо задачу , действительно достойную решения , где у вас заранее была бы вся нужная информация , где у вас не было бы избытка информации , которую придётся откинуть , где у вас не было бы недостатка информации , и её не надо было бы добыть . Уверен , что вы согласитесь :


задачи , действительно стоящие решения , выглядят не так .


Авторы учебника , я думаю , отлично знают , что это подрезает крылья школьникам . Потому что , посмотрите , вот задачи для подготовки .


А когда наступает время делать контрольные , то предлагаются вот такие задачи , где просто цифры изменены и контекст слегка подправлен .


А если школьник ещё не узнал шаблон , с которого списана эта задача , то тут же услужливое указание , к какой именно задаче надо вернуться , чтобы найти нужную формулу .


В буквальном смысле слова можно успешно сдать раздел , не зная физики вообще , а просто зная , как расшифровать учебник . Позор !


В области математики я могу описать проблему конкретнее .


Вот действительно интересная задачка — мне она нравится .


Задача определения крутизны склона , на примере подъёмника для лыжников .


Здесь скрыты четыре слоя , и мне интересно , кто из вас сможет распознать эти четыре слоя и увидеть , как они сочетаются , как подаются школьнику , и как это развивает нетерпеливость при решении задач .


Сейчас я их выделю . Вот — иллюстративный слой .


Вот — слой математической структуры : сетка , измерение , значки , точки , оси и тому подобные дела .


Маленькие шаги ведут вас к вопросу : какая секция подъёмника самая крутая ?


Надеюсь , вам всё ясно . Искренне надеюсь ,


что вы понимаете , как этот метод , начав с очевидного вопроса и очевидного ответа , рисует прямую и гладкую тропинку от одного к другому , и создаёт у школьника впечатление , что тот блестяще преодолел небольшие овраги на пути .


Больше здесь ничего нет . Моё предложение :


все элементы представить раздельно , строить слои вместе со школьниками , и добиться главного : научить их терпеливому решению задач .


Вот я начинаю с визуального слоя , и тут же задаю вопрос : У какой секции наибольшая крутизна ?


Отсюда возникает диалог , потому что визуальный слой построен так , что допускает два ответа .


Вот тут начинаются споры , друзья спорят с друзьями , в парах , начинают писать , и т.д.


Очень скоро класс заметит , насколько неудобно ссылаться на лыжника в левом нижнем углу или лыжника чуть выше середины .


И осознает , что намного лучше ввести значки A , B , C , D : так будет значительно легче ссылаться на лыжников .


Потом , когда класс начнёт определять , что такое крутизна , выяснится , что хорошо бы опираться на измерения , чтобы точно определить крутизну .


И только на этом этапе мы вводим математические структуры .


Математика обслуживает диалог , а не диалог обслуживает математику .


Отмечу , что уже к этому моменту 9 из 10 классов готовы понять всю проблематику склонов и крутизны .


Но , если нужно , можно всем классом разработать пошаговый алгоритм .


Сравнение двух подходов ясно даёт понять , какой из них обучает терпеливому решению задач , умению рассуждать математически .


Мне это ясно из моей практики .


Предоставлю слово Эйнштейну . В этом деле , думаю , он — заслуженный авторитет .


Он говорил о необычайной важности умения формулировать задачи . Тем не менее , моя практика показывает , что здесь , в США , мы просто даём задачи школьникам , мы не привлекаем их к формулировке .


В 90 % случаев я трачу свои пять часов в неделю подготовительной работы на то , чтобы переработать достаточно очевидные элементы задач из учебника , типа этой , с тем , чтобы они научили рассуждать математически , научили терпеливому решению задач .


Сейчас покажу , что из этого получается .


Эта задача про бак воды мне нравится .


Вопрос : Сколько времени нужно для наполнения его водой ?


Начнём по порядку : избавимся от промежуточных шагов .


Школьники сами создадут и сформулируют их .


Затем отметим , что будет нужна вся написанная информация —


нет отвлекающего фактора . А потому


мы и это скроем : школьникам самим придётся решать , что важно для решения задачи :


Высота ? Размер ? Цвет крана ? Что тут важно ? Слишком уж редко этот вопрос встречается в курсе математики .


Итак , у нас остался только бак с водой .


Сколько времени нужно для наполнения его водой ?


Вот и всё ! Сейчас XXI век и людям нравится обсуждать реальный мир в реалистичном его представлении , а не посредством схем или графиков , чем часто страдают учебники . А потому мы просто идём и снимаем реальный мир .


Итак , сейчас у нас появился настоящий бак .


А ещё лучше — снять на видео , как бак наполняется водой , медленно ,


мучительно медленно ,


сводя с ума .


Школьники смотрят на часы , закатывают глаза от нетерпения , и на каком-то этапе у них возникает вопрос : « Да сколько же времени нужно для наполнения его водой ? »


( Смех ) Теперь можете быть спокойны : наживка проглочена .


С этого момента задача становится по-настоящему интересной для меня : ведь работая в школе совсем недавно и не имея нужного стажа , я занимаюсь с наиболее отстающими школьниками .


Многие из них не станут вообще говорить о математике , просто потому , что кто-то в классе знает лучше , знает формулу , знает , как её применить , так что нет смысла вообще говорить об этом .


Но тут — все в равных условиях , игра переведена в плоскость интуиции .


Поскольку каждый из детей когда-то что-то наполнял водой , я могу расшевелить их отвечать на вопрос , сколько времени для этого надо . Даже детей , которые боятся вести диалог и которые боятся математики — и их удаётся включить в разговор .


На доске мы записываем имена , напротив каждого — вариант ответа , и на этом этапе дети уже включаются в полную силу .


Тогда мы следуем процессу , который я описал .


Замечательно , — и это одна из прелестей процесса — что для того , чтобы узнать результат , мы не заглядываем в ответы .


Вместо этого мы заканчиваем просмотр видео .


( Смех ) На самом деле это страшновато . Страшновато потому , что теория безотказно работает на странице ответов и это прекрасно , но если теория не совпадает с практикой , то говорить об источниках ошибки — страшновато .


Диалоговая часть процесса — очень полезная , наверное , самая полезная .


Хочу сообщить , что удовольствие от предмета увеличилось , хотя школьники изначально были подвержены всем недугам нетерпеливости , о которых шла речь .


Если этим детям , после одного семестра занятий , написать на доске нечто совершенно новое и необычное , они способны вести осмысленный разговор на 3-4 минуты дольше , чем в начале года — и притом , это для них — удовольствие .


Они больше не чураются текстовых задач , потому что для них теперь это нечто иное .


Они больше не боятся математики , потому что мы постепенно переопределили само понятие математики .


Всё это доставляет им удовольствие .


В беседах с учителями математики я призываю их применять мультимедиа — ведь это несёт в класс реальную жизнь в цвете и с высоким разрешением , чтобы стимулировать у школьников интуицию с учётом , что условия тогда для всех равные , чтобы они научились задавать как можно более короткие вопросы , чтобы эти вопросы возникали по ходу обсуждения , чтобы дать школьникам возможность создать задачу — ведь так сказал Эйнштейн , — и , наконец , поменьше помогать , потому что учебник помогает , но не так : он освобождает школьников от обязанности терпеливо решать задачи и учиться рассуждать математически . Помогать поменьше .


Почему же сейчас потрясающее время быть учителем математики ? Да потому , что сейчас средства для создания высококачественного курса математики лежат у нас в нагрудном кармане .


Они общедоступны и достаточно дёшевы . И инструменты для их распространения , бесплатно , через открытую лицензию дёшевы как никогда и тоже общедоступны .


Не так давно я опубликовал в своём блоге видеоматериалы , и за две недели набралось 6 000 просмотров .


Мне приходят письма от учителей из стран , в которых я никогда не был , со словами : « Здорово ! У нас в классе тоже удался прекрасный диалог .


Да , кстати ! Вот как я усовершенствовал ваш материал » . И это — здорово !


Недавно я опубликовал в своём блоге вот такую задачу . В какую кассу лучше встать в супермаркете : в ту , куда стоит одна тележка с 19 покупками , или в ту , куда стоят 4 тележки с числом покупок 3 , 5 , 2 и 1 ?


Связанные с этим элементы линейного моделирования были полезны в классе . Дело кончилось тем , что пару недель спустя я выступил в телепрограмме Good Morning America . Вот уж чего не ожидал …


Из всего этого я могу лишь сделать вывод , что многие , и не только школьники , изголодались по таким вещам .


Математика объясняет очень многое в реальном мире .


Математика даёт нам язык для выражения интуиции .


Я призываю каждого , каков бы ни был ваш статус в области образования — студент , учитель , родитель , администратор … , неважно : добьёмся более высокого качества курса математики .


Нам нужно больше тех , кто может терпеливо решать задачи . Спасибо .


_ _ NULL _ _


Он означает « тихо » .


Если в партитуре стоит знак « пиано » , значит , нужно играть тише .


Пианиссимо — ещё тише .


Четыре пиано — едва слышно .


Это мой рисунок « Древо тишины » . Мне хотелось показать , что независимо от числа знаков « пиано » — а их могут быть сотни и тысячи — вы никогда не сможете играть бесшумно .


Отсюда моё определение тишины — едва слышный звук .


Мне бы хотелось поговорить об истории амслена , американского языка жестов , и рассказать немного о себе .


Амслен пришёл из Франции в начале XIX века . Время шло . И не без влияния местных жестов он стал таким , каким мы его видим сегодня .


То есть ему примерно 200 лет .


У меня врождённая глухота , и мне всегда говорили , что в моей жизни нет места звуку .


Я верила , что это так .


А сейчас я понимаю , что это неправда .


Звук — это часть моей жизни , он ежедневно со мной .


Не слышать ничего , живя в мире звуков , — это как жить в другой стране , слепо следуя её правилам , обычаям , традициям и нормам , никогда не подвергая их сомнению .


Что в моём понимании звук ?


Я наблюдаю , как люди реагируют на звук .


Люди — словно динамики , люди усиливают звук .


А я отражаю это поведение .


Оказалось , что я сама создаю звук , и люди на него реагируют .


Так я научилась нескольким правилам :


« Не хлопай дверью ! »


« Не чавкай , когда ешь чипсы ! »


( Смех ) « Сдерживай отрыжку ! » « Во время еды нельзя скрести вилкой по тарелке » . Я называю все эти правила « звуковым этикетом » . Мне кажется , я думаю о звуковом этикете больше , чем многие слышащие люди .


Я сверхчувствительна к звуку .


И всегда нервничаю , когда жду реакции на звук , когда жду ответа .


Вот ещё один рисунок .


TBD — уточнение следует .


TBC — продолжение следует .


TBA — объявление следует .


Вам бросается в глаза , что нотный стан пустой .


Но ведь в нём уже есть звук . Он отражён в едва заметных помарках .


В культуре глухих движение приравнивается к звуку .


Так на амслене обозначается нотный стан .


Как правило , он состоит из пяти линеек .


Показывать этот жест всеми пятью пальцами мне кажется неестественным .


Поэтому я рисую четыре линии .


В 2008 году я отправилась в Берлин , в резиденцию художников .


До этого я работала художником .


Тем летом я посетила музеи и галереи . И каждый раз моё внимание привлекало отсутствие изобразительного искусства .


В то время был популярен звук . Это меня поразило :


никакого изобразительного искусства , только звук .


Так звук пришёл на мою территорию искусства .


Неужели он отдалит меня от искусства ?


Я осознала , что это не обязательно произойдёт .


Я знаю , что такое звук .


Знаю настолько хорошо , что понимаю : его не обязательно слышать .


Его можно чувствовать , на него можно смотреть , его можно представить как идею .


Так я решила , что звук принадлежит и мне , и он стал частью моих работ .


Я решила забыть всё то , чему меня учили о звуке .


Я стала создавать художественные работы нового типа ,


а потом представила их профессионалам . И получила огромную поддержку и внимание .


Я осознала : звук — как деньги . Он означает силу , контроль , это социальная валюта .


Я всегда чувствовала , что звук принадлежит вам — слышащим людям .


И звук настолько силён , что может лишить силы меня и мои работы . А может , наоборот , наделить силой .


Я выбрала второе .


Существует объёмный слой культуры вокруг устной речи .


Но поскольку я не говорю своим собственным голосом , люди считают , что у меня вообще нет голоса .


Поэтому мне нужно работать с теми , кто поддержит меня как равную и станет моим голосом .


Так я могу оставаться важной частью современного общества .


На учёбе , работе , в других организациях я работаю со многими переводчиками с амслена .


И их голос становится моим голосом , моим « я » .


Они помогают людям услышать меня .


Их голос , словно валюта , имеет ценность .


Забавно , что одалживая у них голос , я получаю свою валюту на время . Это как брать кредит под большие проценты .


А если я не буду одалживать их голос , мне кажется , я могу кануть в пустоту , и моя общественная ценность исчезнет .


Так , выбрав звук как новое художественное средство , я погрузилась в музыку .


И с удивлением обнаружила , что амслен и музыка чем-то похожи .


Например , ноту в музыке нельзя целиком отразить на бумаге .


Это справедливо и для концепции амслена .


Как и ноты , он неодномерен и непостоянен . Иными словами , небольшие изменения влияют на смысл в целом и жестов , и звука .


Я приведу сравнение с игрой на фортепиано , чтобы вы лучше понимали , как происходит общение на амслене .


Представьте фортепиано .


Амслен состоит из большого числа грамматических параметров .


Это как аппликатура . Каждый палец означает свой параметр : выражение лица , движения тела , скорость , положение рук и так далее . Всё это включает игра на фортепиано . Но английский язык линеен , это как нажимать на клавиши по одной .


А вот язык жестов больше похож на аккорд : все пальцы рук одновременно задействованы в выражении мыслей на амслене .


Если в комбинации меняется один элемент , она приобретёт совершенно другой смысл —


как если в музыке меняются высота звука , тон и громкость .


Говоря на языке жестов , вы можете играть с этими параметрами , и это изменит смысл .


К примеру , слово « смотреть » .


Этот жест означает « смотреть » .


Я смотрю на тебя .


Смотрю не отрываясь .


( Смех ) ( Смех ) О , нет ! Меня заметили ! ( Смех )


Ой !


Чего уставился ?


Да ладно тебе !


( Смех ) А затем я подумала : а если спроецировать музыку на язык жестов ?


Если бы я создала жест и постоянно повторяла его , он стал бы чем-то вроде визуальной музыки .


Например , это знак « день » — траектория движения солнца .


А это — « весь день » . Если повторять его медленно , он выглядит как музыкальное произведение .


Весь ... день .


Мне кажется , что то же применимо к выражению « всю ночь » . « Всю ночь » .


Этот рисунок называется « всю ночь » .


И тогда я задумалась о трёх разных типах ночи : « прошлой ночью » , « в течение ночи » , ( Поёт ) « всю ночь напролёт » . ( Смех ) Мне кажется , что последняя ночь — самая мелодичная . ( Смех )


На рисунке изображено , как на амслене выразить время действия , как оно выражается расстоянием между руками и телом .


Например , 1Н обозначает одну руку , 2Н — две руки . Настоящее время — ближе всего к передней части тела . Будущее — чуть дальше , а прошедшее — позади .


Это первый жест — « очень давно » , затем « в прошлом » , « бывало » . И последний , мой любимый жест , очень романтичный и эффектный — « давным-давно » .


( Смех ) « Четыре четверти » — музыкальный термин , обозначающий четыре доли в такте .


Однако фраза « четыре четверти » напоминает мне о слове « одновременно » . Смотрите : RH — правая рука , LH — левая .


Нотный стан проходит в области головы и груди .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ Я сейчас покажу согнутую кисть . Пожалуйста , повторяйте за мной .


Поднимите руки вверх .


А сейчас и на уровне головы и на уровне груди , как « четыре четверти » , « одновременно » .


Да , отлично .


На международном языке жестов это значит « влюбляться » .


( Смех ) Международный язык жестов — это средство общения для слабослышащих людей независимо от их культуры и происхождения .


А это второй жест на сегодня . Пожалуйста , повторяйте за мной .


А сейчас так .


Это « колонизация » на амслене .


( Смех ) А сейчас третий . Пожалуйста , повторяйте .


Ещё раз .


Это « просвещение » на амслене .


Давайте повторим все три жеста .


« Влюбляться » , « колонизация » и « просвещение » . Вы все молодцы .


( Смех ) Вы заметили , что эти три жеста похожи ? Для них используются обе руки , но у них совсем разные значения .


Удивительно , как развивается амслен , точно музыка .


Однако сегодня мы живём в очень аудиоцентричном мире .


А поскольку в амслене нет звука , для общества он сразу теряет ценность .


Мы должны подумать о том , что общество считает ценным и как амслен может стать таковым без звука .


Возможно , этот первый шаг сделает общество более открытым .


Возможно , тогда люди поймут , что не только слабослышащие могут общаться на языке жестов , а слышащие — заниматься музыкой .


Амслен — сокровище настолько ценное , что я бы хотела поделиться им с вами .


Призываю вас внимательно слушать , внимательно смотреть , быть частью нашей культуры и окунуться в язык жестов .


И кто знает , может , вы полюбите нашу культуру ?


( Аплодисменты ) Спасибо .


Дениз Калер-Браатен : А это я .


( Аплодисменты )


Привет , я Майкл Шермер , директор Общества Скептиков , _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ и обычным вздором .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ ( Смех ) _ _ NULL _ _


Я продемонстрирую вам пример плохой идеи .


Эта штука производства корпорации Quadro из Западной Вирджинии .


Это кусок пластмассы с антенной из магазина электроники .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


( Смех ) _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ Нет , эта штука имеет привычку отклоняться вправо .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ В науке мы должны следить за промахами , а не только за попаданиями .


Это просто весёлый небольшой пример того , чем мы занимаемся .


Интересная вещь .


Это всё равно , что спросить , совместимы ли наука и сантехника ?


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


И прежде , чем утверждать , что что-то имеет внеземное происхождение , _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ Этот единственный слайд полностью разрушает аргумент в пользу креационизма .


_ _ NULL _ _ в сторону Пасадены .


И если он выглядит как колпак Бьюика , то это потому , что это он и есть .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _


Просто попросите кого-то быть наготове с колпаком .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ или иллюзиями или чем-то в этом роде , и что некоторые из них являются настоящими , _ _ NULL _ _


У Галилея были 2 проблемы , когда он направил телескоп на Сатурн .


_ _ NULL _ _ « Я заметил , что у самой дальней планеты три тела » .


_ _ NULL _ _ невозможно построить хорошую теорию .


И это , в самом деле , оказалось справедливым .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


( Смех ) _ _ NULL _ _


Он брал 5 баксов с каждого , кто хотел прийти и посмотреть на « булочку-монахиню » , _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ Или на улицу дальше ?


_ _ NULL _ _ с чёрно-белыми пятнами , на ней можно искать изображения . _ _ NULL _ _


Вот изображение Девы Марии на стекле в Сан-Паоло .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ ( Смех )


На кого же это на самом деле похоже , на Деву Марию ? _ _ NULL _ _


Я специально туда ездил посмотреть .


Там было много людей — верующие


_ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Вот Дева Мария с обратной стороны стекла , когда его начали вытирать .


( Смех ) _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ ( Смех )


_ _ NULL _ _ Это история любви — она как Нора Джонс , только в Великобритании — _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Я родился и вырос в Северной Корее .


Несмотря на то , что моя семья постоянно боролась с бедностью , я всегда был любим и окружён заботой , потому что я был единственным сыном и младшим из двух детей в семье .


Но потом в 1994 начался Великий Голод .


Мне было 4 года .


Моя сестра и я уходили искать дрова начиная с 5 часов утра и возвращались домой после полуночи .


Я блуждал по улицам в поисках еды , и я помню , как увидел маленького ребёнка , который был привязан к спине матери и ел чипсы , и я захотел украсть их у него .


Голод — это унижение . Голод — это безнадёжность .


Если ребёнок голоден , о политике и свободе даже не думают .


На мой девятый день рождения мои родители не могли мне дать хоть какой-нибудь еды .


Но даже будучи ребёнком , я мог чувствовать тяжесть в их сердцах .


Более миллиона северокорейцев умерло от голода в то время , и в 2003 году , когда мне было 13 лет , мой отец стал одним из них .


Я видел , как чах и умирал мой отец .


В том же году однажды исчезла моя мама , а потом моя сестра сказала мне , что она собирается поехать в Китай , чтобы заработать денег , и что она скоро вернётся с деньгами и едой .


Так как мы никогда не разлучались , и я думал , что мы всегда будем вместе , я даже не обнял её , когда она уходила .


Это было самой большой ошибкой в моей жизни .


Но с другой стороны , я не знал , что это было прощание надолго .


После этого я больше не видел моих маму и сестру .


Неожиданно я стал сиротой и бездомным .


Моя повседневная жизнь стала очень тяжёлой , но очень простой .


Моей целью было найти сухой кусок хлеба в мусоре .


Но так выжить невозможно .


Я начал осознавать , что попрошайничество не было бы решением .


Поэтому я начал воровать из продуктовых корзин на незаконных рынках .


Иногда я находил мелкий приработок в обмен на еду .


Однажды зимой я даже провёл два месяца , работая в угольной шахте , 33 метра под землёй без страховки по 16 часов в день .


Я не был исключением .


Множество других сирот выжили таким способом , или хуже .


Когда я не мог уснуть от жуткого холода или болей от голода , я надеялся , что на следующее утро , моя сестра вернётся и разбудит меня с моей любимой едой .


Надежда поддерживала во мне жизнь .


Я не имею в виду большую , грандиозную надежду .


Я имею в виду надежду , которая заставляла меня верить , что в следующих отбросах может быть хлеб , хотя обычно его там не было .


Но если бы я не верил , я бы даже не пытался , и в этом случае я бы умер .


Каждый день я говорил себе , что неважно насколько тяжело мне становится , я всё равно должен жить .


После трёх лет ожидания , когда вернётся моя сестра , я решил поехать в Китай , чтобы самому найти её .


Я понял , что я не смог бы долго выживать таким путём .


Я знал , что путешествие будет рискованным , но я рисковал своей жизнью в любом случае .


Я мог умереть от голода , как мой отец в Северное Корее , или по крайней мере я мог попробовать найти лучшую жизнь сбежав в Китай .


Я узнал , что многие люди пытались пересечь границу с Китаем в ночное время , чтобы не быть замеченными .


Пограничники на границе Северной Кореи часто стреляли и убивали людей , пытавшихся пересечь границу без разрешения .


Китайские солдаты ловили и отправляли северокорейцев обратно , где их ждало суровое наказание .


Я решил бежать в течение дня , во-первых , потому что я ещё был ребёнком и боялся темноты , во-вторых , потому что я знал , что я и так рискую , а так как не много людей пытались пересечь границу днём , я подумал , что мог бы пересечь границу незаметно для всех .


Я сбежал в Китай 15-го февраля 2006 года .


Мне было 16 лет .


Я думал , что в Китае будет легче , потому что там было больше еды .


Я думал , что там больше людей , которые будут мне помогать .


Но это было тяжелее , чем жить в Северной Корее , потому что я не был свободен .


Я всё время боялся , что меня поймают и отправят обратно .


Чудом несколько месяцев позже я встретил человека , который основал подземный приют для северокорейцев , и мне позволили там жить и есть обычную пищу впервые за много лет .


Позже в этом году активист помог мне убежать из Китая и отправиться в Соединённые Штаты в качестве беженца .


Я приехал в Америку , не зная ни одного слова по-английски , но тем не менее мой социальный работник сказал мне , что я должен пойти в среднюю школу .


Даже в Северной Корее я был двоечником .


( Смех ) И я едва закончил начальную школу .


И я помню , что я дрался в школе по несколько раз в день .


Учебники и библиотека не были моими развлечениями .


Мой отец очень старался мотивировать меня учиться , но это не помогало .


В определённый момент времени отец махнул на меня рукой .


Он сказал : « Ты больше не мой сын » . Мне было только 11 или 12 , но это меня глубоко ранило .


Но тем не менее , мой уровень мотивации по-прежнему не изменился до его смерти .


В Америке это было как-то нелепо , что мне сказали , что я должен пойти в среднюю школу .


Я даже не закончил 9-ти классов .


Я решил пойти просто потому , что мне сказали , без особых стараний .


Но однажды я пришёл домой , и моя приёмная мама приготовила на обед куриные крылышки .


И во время обеда я захотел ещё одно крылышко , но понял , что крыльев было недостаточно для всех , поэтому я решил не брать .


Когда я посмотрел в свою тарелку , я увидел последнее куриное крылышко , это мой приёмный отец отдал мне своё .


Я был так счастлив .


Я посмотрел на него , он сидел рядом со мной .


Он посмотрел на меня очень тепло в ответ , но не сказал ни слова .


Неожиданно я вспомнил своего биологического отца .


Маленькое проявление любви моего приёмного отца напомнило мне о моем отце , который обязательно делился со мной своей едой , когда он был голоден , даже если он был очень голоден .


Я почувствовал , что задыхаюсь , от того , что у меня так много еды в Америке , а мой отец умер от голода .


Моим единственным желанием той ночью было приготовить для него еду , и в ту ночь я так же думал о том , что ещё я мог бы сделать , чтобы почтить его .


И мой ответ был — пообещать себе , что я буду усердно учиться и получу лучшее образование в Америке в честь того , чем он пожертвовал .


Я стал относиться к школе серьёзно , и первый раз в моей жизни я получил академическую награду за отличную учёбу , и был в списке лучших студентов после первого семестра в школе .


( Аплодисменты ) Куриное крылышко изменило мою жизнь .


( Смех ) Надежда — это личное . Надежда — это что-то , что никто не может тебе дать .


Вам придётся выбрать веру в надежду .


Вам придётся сделать это самим .


В Северной Корее я сделал это сам .


Надежда привела меня в Америку .


Но в Америке я не знал , что делать , потому что я получил эту чрезвычайную свободу .


Мой приёмный отец за тем обедом указал мне путь , и он воодушевил меня и дал мне цель , чтобы жить в Америке .


Я бы не приехал сюда сам .


У меня была надежда , но одной надежды недостаточно .


Много людей на моем пути помогли мне добраться сюда .


Северокорейцы упорно борются за выживание .


Они вынуждают себя выживать , иметь надежду , чтобы выжить , но они не могут сделать этого без помощи .


Это то , с чем я к вам обращаюсь .


Надейтесь , для себя , но так же помогайте друг другу .


Жизнь может быть тяжёлой для каждого , где бы вы ни жили .


Мой приёмный отец не намеревался изменить мою жизнь .


Таким же образом вы тоже можете изменить чью-то жизнь даже самым маленьким проявлением любви .


Кусочек хлеба может удовлетворить ваш голод , и надежда даст вам хлеб , чтобы продолжать жить .


Но я уверен , что ваше проявление любви и заботы может так же спасти жизнь другого Джозефа и изменить тысячи других Джозефов , которые ещё надеются выжить .


Спасибо .


( Аплодисменты ) Адриан Хонг : Джозеф , спасибо за то , что поделился с нами этой очень личной и особенной историей .


Я знаю , что ты не видел свою сестру в течение , как ты сказал , почти ровно десяти лет , и в виду малейшей вероятности , что она может смотреть это , мы хотели дать тебе возможность обратиться к ней .


Джозеф Ким : На корейском ?


АХ : Ты можешь сказать на английском , а потом и на корейском .


( Смех ) ДК : Хорошо , я не буду делать это на корейском , потому что я не думаю , что я могу это сделать без того , чтобы разрыдаться .


Нуна , прошло уже 10 лет как я не видел тебя .


Я просто хотел сказать , что скучаю по тебе и люблю тебя , и , пожалуйста , возвращайся ко мне и оставайся в живых .


И я — о , боже .


Я всё ещё не оставил надежду увидеть тебя .


Я буду жить счастливым и усердно учиться до тех пор , пока я не увижу тебя , и я обещаю , я не буду снова плакать .


( Смех ) Да , я просто жду с нетерпением , когда увижу тебя , и , если ты не можешь меня найти , я тоже буду тебя искать , и я надеюсь увидеть тебя когда-нибудь .


Могу я так же передать небольшое сообщение моей маме ?


АХ : Конечно , пожалуйста .


ДК : Я не провёл с тобой много времени , но я знаю , что ты всё ещё меня любишь , и ты , вероятно , всё ещё молишься за меня и думаешь обо мне .


Я просто хотел сказать тебе спасибо за то , что я есть в этом мире .


( Аплодисменты )


Скольким из вас приходилось заполнять какую-нибудь веб-форму , где требовалось прочитать искаженный ряд символов , такой как этот ?


Скольким из вас это показалось очень , очень раздражающим ?


Хорошо , многим . Я это придумал .


( Смех ) Ну или я один из тех , кто это сделал .


Эта штука называется капча ( CAPTCHA ) .


Она нужна , чтобы убедиться , что форма заполняется человеком , а не программой , предназначенной для отправки формы миллионы раз .


Она работает , потому что люди , как минимум люди с нормальным зрением , легко могут прочитать эти искажённые символы , а программы пока не справляются с этим так же хорошо .


Например , в случае сайта Ticketmaster , вам нужно печатать эти искажённые символы , чтобы спекулянты не могли написать программу , покупающую миллионы билетов , по паре за раз .


Капча используются повсюду в интернете .


И поскольку она так часто используются , нередко конкретная последовательность случайных символов , показываемая пользователю , оказывается не очень удачной .


Это пример со страницы регистрации Yahoo .


Случайные символы , которые видел пользователь , оказались W , A , I , T [ подожди ] , и сложились в слово .


Однако самое интересное — сообщение в службу поддержки Yahoo 20 минут спустя .


Текст : « Помогите ! Я ждал больше 20 минут , но ничего не происходит » . ( Смех ) Этот человек подумал , надо подождать .


Конечно , это не так плохо , как у этого бедняги .


( Смех ) [ текст : перезагрузитесь ] Мы сделали проект CAPTCHA здесь , в университете Карнеги-Меллон больше 10 лет назад , и он используется повсеместно .


Сейчас я расскажу о проекте , который мы сделали несколько лет спустя , он является следующим этапом эволюции CAPTCHA .


Этот проект мы назвали reCAPTCHA , и начали его здесь в университете Карнеги-Меллон , а затем превратили в молодую компанию .


Примерно полтора года спустя , Google купил эту компанию .


Позвольте рассказать о начале проекта .


Этот проект начался со следующего озарения . Оказывается , примерно 200 миллионов капчей вводится каждый день людьми в мире .


Когда я первый раз это услышал , я был очень горд собой .


Я подумал о влиянии своих исследований .


Но затем начались угрызения совести .


Каждый раз при вводе капчи , вы теряете 10 секунд вашего времени .


Если умножить это на 200 миллионов , оказывается , человечество теряет 500 000 часов каждый день , вводя надоедливые капчи .


После этого совесть меня загрызла .


( Смех ) И я начал думать , ладно , мы не можем избавиться от капчей , потому что от них зависит безопасность интернета .


Я начал думать , можно ли использовать эти усилия с пользой для человечества ?


Итак , вот в чём дело .


Пока вы вводите капчу , в эти 10 секунд , ваш мозг делает удивительные вещи .


Ваш мозг делает то , что компьютеры пока не умеют .


Можем ли мы использовать эти 10 секунд для полезной работы ?


Другими словами , есть ли некая гигантская проблема , которую компьютеры решить не могут , но которую можно поделить на мелкие 10-секундные кусочки так , что каждый раз , когда кто-то решает капчу , он решает маленький кусочек этой проблемы ?


Ответ — « да » , и именно это мы сейчас делаем .


Вы можете не знать , но сегодня при вводе капчи , вы не только подтверждаете , что вы человек , но вдобавок вы помогаете нам оцифровывать книги .


Позвольте объяснить , как это работает .


Есть много проектов по оцифровке книг .


У Google , у The Internet Archive .


Amazon , теперь с Kindle , пытается оцифровывать книги .


Это выглядит примерно так : сначала есть старая книга .


Видели эти штуки , верно ? Ну ... книги ...


( Смех ) У нас есть книга , и мы её сканируем .


Сканирование книги , это как фотографирование каждой страницы .


Мы получаем изображение каждой страницы книги .


Это изображение с текстом каждой страницы книги .


Следующий шаг в этом процессе — компьютеру нужно расшифровать все слова в этом изображении .


При этом используется технология OCR , оптическое распознавание символов , которая берёт изображение текста и пытается понять , что там за текст .


Проблема в том , что OCR не идеальна .


Особенно в старых книгах , где чернила выцвели и страницы пожелтели , OCR не может распознать многие слова .


Например , в книгах , написанных более 50 лет назад , компьютер не может распознать примерно 30 % слов .


Поэтому сейчас мы выбираем все нераспознанные слова , и даём их на чтение людям , когда они вводят капчу в интернете .


При следующем вводе капчи , знайте , что вы вводите слова , взятые из оцифровываемых книг , которые компьютер не смог распознать .


Мы используем два слова вместо одного , потому что одно из слов система взяла из книги , оно неизвестно и показывается вам .


Однако поскольку ответ неизвестен , то оценить точность невозможно .


Поэтому мы даём другое слово , ответ для которого известен .


Мы не говорим , какое из них какое , и просим ввести оба .


При вводе правильного слова , того , для которого ответ известен , система считает вас человеком , а также получает уверенность в правильности ввода другого слова .


Повторив это с 10-ю разными людьми , все из которых согласны с вводом нового слова , мы получим ещё одно точно оцифрованное слово .


Вот так работает система .


После выпуска системы три или четыре года назад , многие сайты стали переключаться со старых капч , тративших время впустую , на новые капчи , где люди помогают оцифровывать книги .


Например , Ticketmaster .


Каждый раз при покупке билетов на Ticketmaster , вы помогаете оцифровать книгу .


Facebook : При каждом добавлении друга , вы помогаете оцифровывать книгу .


Twitter и примерно 350 000 других сайтов используют reCAPTCHA .


На самом деле , сайтов , использующих reCAPTCHA , так много , что мы оцифровываем очень , очень много слов в день .


Примерно 100 миллионов в день , эквивалент примерно 2,5 миллиона книг в год .


И всё это делается по слову за раз , просто людьми , вводящими капчи в интернете .


( Аплодисменты ) Конечно , при таком количестве слов в день случаются смешные истории .


Особенно потому что теперь мы даём людям два случайных английских слова рядом .


Итак , случаются любопытные истории .


Например , мы показываем это слово .


Это слово « Христиане » , вполне нормальное слово .


Но если показать его с другим случайным словом , страшные вещи могут случиться .


Получаем вот это ( Текст : Плохие христиане ) Хуже того , сайт , на котором мы это показали , назывался « Посольство Царства Божия » .


( Смех ) Оп-па . ( Смех )


А вот ещё один прокол .


JohnEdwards.com ( Текст : Чёртов либерал ) ( Смех ) Мы продолжаем оскорблять людей направо и налево каждый день .


Конечно , мы не просто оскорбляем людей .


Мы показываем два случайных слова , поэтому могут случиться интересные вещи .


Это породило очень большой интернет-мем , в котором приняли участие тысячи людей , называемый искусство капчей .


Я уверен , кто-то из вас о нём слышал .


Вот как это работает .


Представьте , вы в интернете и видите капчу , которая вам кажется необычной , например , как эта . ( Текст : невидимый тостер ) Вы делаете снимок экрана .


Конечно , затем вы вводите капчу , чтобы помочь нам оцифровать книгу .


Но сначала вы снимаете экран , а потом рисуете что-то связанное с этим .


( Смех ) Вот как это выглядит .


Таких рисунков десятки тысяч .


Некоторые очень прикольные . ( Текст : схватил ) ( Смех ) Некоторые ещё смешнее .


( Текст : обкуренные основатели ) ( Смех ) И некоторые из них , например , палеонтологическая фигня , содержат рэпера Snoop Dogg . ( Смех )


Это моё любимое число в reCAPTCHA .


Это та самая вещь , которая мне нравится в проекте .


Это количество отдельных людей , которые помогли нам оцифровать как минимум одно слово из книги в reCAPTCHA : 750 миллионов , чуть более 10 % населения Земли , помогли нам оцифровать знания человечества .


Вот такие цифры движут планом моих исследований .


Вот вопрос , мотивирующий мои исследования : если посмотреть на историю крупных достижений человечества , те значительные вещи , которые люди собрались и сделали , например , постройка пирамид в Египте , или Панамский канал , или отправка человека на Луну , интересная особенность их в том , что все они были сделаны примерно одинаковым количеством людей .


Странно . Все они сделаны примерно со 100 000 участников .


Причина этого в том , что до интернета , координировать более 100 000 человек , не говоря об оплате , было практически невозможно .


Но сейчас , с интернетом , я только что показал вам проект , где мы с помощью 750 миллионов людей оцифровываем человеческие знания .


Вопрос , двигающий план моих исследований : если мы смогли запустить человека на Луну со 100 000 участников , что мы сможем сделать со 100 миллионами ?


Пытаясь ответить на этот вопрос , мы работали над множеством проектов .


Позвольте рассказать об одном , который мне больше всего нравится .


Мы негласно работали над ним последние полтора года .


Он ещё не запущен . Он называется Duolingo .


Поскольку он ещё не запущен , ш-ш-ш !


( Смех ) Да , вам можно в этом доверять .


Вот и проект . Вот как он начался .


Он начался , когда я задал вопрос своему студенту , Северину Хакеру .


Ладно , вот Северин Хакер .


Я задал вопрос своему студенту .


Между прочим , вы правильно услышали , его фамилия Хакер .


Итак , я задал ему вопрос : « Как можно заставить 100 миллионов людей переводить интернет на все основные языки бесплатно ? »


Ладно , по этому вопросу можно многое сказать .


Во-первых , перевод интернета .


Сейчас интернет разбит на множество языков .


Большая часть его на английском .


Если вы не знаете английского , она вам недоступна .


Но есть большие части на других языках , и если вы не знаете этих языков , вам они недоступны .


Я хотел бы перевести весь интернет , или хотя бы большую его часть , на каждый из крупных языков .


Я хочу это сделать .


Кто-то спросит , а почему не перевести с помощью компьютера ?


Почему бы не использовать машинный перевод ?


Машинный перевод начинает использоваться для перевода предложений тут и там .


Почему бы не использовать его для перевода всего интернета ?


Проблема в том , что он ещё не так хорош , и , вероятно , не улучшится в ближайшие 15-20 лет .


Он делает много ошибок .


Поскольку он делает много ошибок , то даже когда он точен , доверия к нему нет .


Позвольте показать вам пример машинного перевода .


Это была запись в форуме .


Кто-то пытался задать вопрос о JavaScript .


Он был переведён с японского на английский .


Читайте .


Этот человек начинает с извинений за машинный перевод .


Следующее предложение — преамбула вопроса .


Он просто что-то объясняет .


Помните , вопрос о JavaScript .


( Текст : В часто , козло-время ставит ошибкой рвоту . ) ( Смех ) Затем идёт первая часть вопроса .


( Текст : Как часто любят ветер , шест и дракона ? ) ( Смех ) Затем — моя любимая часть вопроса .


( Текст : Это оскорбляет камни предков ? ) ( Смех ) Затем это завершается моей самой любимой частью .


( Текст : Извинитесь за свою глупость . Есть много спасибо . ) ( Смех ) Итак , машинный перевод не очень хорош .


Назад к вопросу .


Нам нужно , чтобы люди перевели весь интернет .


Следующим вопросом может быть , а почему бы не заплатить людям за это ?


Можно заплатить профессиональным переводчикам за перевод интернета .


Это можно сделать .


К сожалению , это будет очень дорого .


Например , перевести очень , очень малую часть интернета , Википедию , на один язык , испанский .


Википедия есть на испанском , но она очень мала по сравнению с английской .


Примерно 20 % от размера английской .


Если мы захотим перевести остальные 80 % на испанский , это обойдётся в 50 миллионов долларов , даже по ценам самой эксплуатируемой страны в мире .


Это будет очень дорого .


Поэтому мы хотим найти 100 миллионов человек , которые будут переводить интернет на все крупные языки бесплатно .


Если хочешь это сделать , довольно быстро понимаешь , что впереди два больших препятствия , две большие препоны .


Первая — недостаток двуязычных людей .


Я даже не знаю , есть ли в интернете 100 миллионов людей , которые достаточно владеют двумя языками , чтобы помочь нам с переводом .


Это большая проблема . Другая проблема ,


с которой сталкиваешься , это отсутствие мотивации .


Как мотивировать людей бесплатно переводить интернет ?


Обычно за это платят .


Как мотивировать делать это бесплатно ?


Когда мы начинали об это думать , нас тормозили эти две вещи .


Но затем мы поняли , что есть способ решить их обе сразу .


Есть способ поймать двух зайцев сразу .


Т.е. превратить перевод в нечто , что миллионы людей захотят делать , и что поможет решить проблему недостатка двуязычных людей — и это изучение языков .


Сейчас более 1,2 миллиарда человек учат иностранные языки .


Люди очень сильно хотят выучить иностранный язык .


И не потому что их заставляют в школе .


Например , только в США , свыше 5 миллионов людей заплатили свыше 500 долларов за программу для изучения нового языка .


Люди действительно хотят изучить новый язык .


Последние полтора года мы работали над новым вебсайтом : Duolingo . Главная идея : люди учат новый язык бесплатно , параллельно переводя интернет .


В принципе , они учатся на практике .


Это работает так : когда вы новичок , мы даём очень , очень простые предложения .


Конечно , в интернете много простых предложений .


Мы даёт вам очень , очень простые предложения вместе со значением каждого слова .


По мере перевода и наблюдения за переводами других , вы начинаете изучать язык .


По мере продвижения , мы даём всё более сложные предложения на перевод .


Однако вы всегда учитесь на практике .


Самое невообразимое в этом методе — то , что он действительно работает .


Главное , люди действительно учат язык .


Мы практически закончили с разработкой и теперь тестируем .


Люди действительно могут изучить язык с его помощью .


Практически так же хорошо , как с помощью ведущих компьютерных программ .


Итак , люди действительно изучают язык .


И не только они его хорошо учат , но это намного более интересно .


Потому что с Duolingo люди учатся на настоящих текстах .


В противовес обучению на придуманных предложениях , люди учатся на настоящих текстах , которые сами по себе интересны .


Люди действительно изучают язык .


Ещё более неожиданно , переводы пользователей сайта , даже новичков , также точны , как и профессиональные , что очень неожиданно .


Позвольте показать один пример .


Это предложение было переведено с немецкого на английский .


Сверху немецкий .


В середине английский профессиональный перевод , за который заплачено по 20 центов за слово .


Снизу перевод пользователями Duolingo , ни один из которых не знал немецкого перед использованием сайта .


Обратите внимание , он практически безупречен .


Конечно , мы схитрили , чтобы сделать перевод столь же хорошим , как и профессиональный .


Мы соединили переводы многих новичков , чтобы получить качество одного профессионального переводчика .


Но даже с комбинацией переводов , сайт может переводить очень быстро .


Позвольте показать , это наши оценки скорости перевода Википедии с английского на испанский .


Помните , это стоит около 50 миллионов долларов .


Если мы хотим перевести Википедию на испанский , мы сможем это сделать за 5 недель со 100 000 активных пользователей .


Или за 80 часов с миллионом активных пользователей .


Все проекты , над которыми работала моя группа , обладали миллионными аудиториями , мы надеемся , что мы сможем переводить очень быстро с помощью этого проекта .


Меня больше всего потрясает в Duolingo то , что я считаю , он предоставляет честную бизнес-модель для языкового образования .


Вот в чём дело : Текущая бизнес-модель для языкового образования в том , что студент платит , и в частности , студент платит Rosetta Stone 500 долларов .


( Смех ) Это текущая бизнес-модель .


Проблема с ней в том , что у 95 % населения мира нет 500 долларов .


Поэтому это крайне ущемляет бедных .


Это однозначно ориентировано на богатых .


Теперь смотрите , с Duolingo , потому что в то время , когда вы учитесь , вы создаёте нечто ценное , вы что-то переводите , а мы можем брать плату с кого-то за эти переводы .


Вот так мы можем на этом зарабатывать .


Поскольку люди создают нечто ценное , пока они учатся , они могут платить не деньгами , а временем .


Волшебство в том , что они платят временем , тем временем , которое все равно было бы потрачено на изучение языка .


Замечательный факт о Duolingo — честная бизнес-модель , которая не ущемляет бедных людей .


Вот сайт . Спасибо .


( Аплодисменты ) Вот сайт .


Мы ещё не запустились , но если вы туда зайдёте , то сможете подписаться на закрытое тестирование , начинающееся примерно через три или четыре недели .


Этот Duolingo ещё не запущен .


Кстати , я выступаю в одиночку , но Duolingo — результат работы потрясающей команды , некоторых членов можно видеть тут .


Спасибо .


( Аплодисменты )


В 1950-х годах в Оксфорде работал удивительный врач , очень необычный , по имени Элис Стюарт .


Конечно , отчасти её необычность заключалась в том , что она была женщиной-врачом — редкость в 1950-х .


Но она была выдающейся . На то время она была самым младшим членом Королевской коллегии врачей .


Также она была необычной , потому что продолжала работу и после того , как вышла замуж , и после того , как родила детей , и даже после того , как развелась ; будучи матерью-одиночкой она продолжала медицинскую работу .


И ещё она необычна , потому что интересовалась новым направлением в науке , развивающимся направлением в эпидемиологии , а именно изучением картины заболеваний .


Но , как любой учёный , она понимала : чтобы обрести известность , ей было необходимо выбрать сложную проблему и решить её .


Элис выбрала сложную проблему : рост случаев рака в детском возрасте .


Часто заболеваемость коррелирует с бедностью , но в случае рака в детском возрасте умирающие дети , казалось , происходили в основном из обеспеченных семей .


Итак , она решила выяснить , чем можно объяснить эту аномалию .


Элис долго пыталась найти финансирование для своего исследования ,


и в конце концов получила лишь 1000 фунтов от фонда Леди Тата Мемориал .


Это означало , что для сбора данных у Элис была лишь одна попытка .


Но она понятия не имела , что искать .


Это был как раз случай поиска иголки в стоге сена , так что она спрашивала обо всём , что взбредёт в голову .


Ели ли дети леденцы ?


Пили ли они напитки с красителями ?


Ели ли рыбу с жареной картошкой ?


Канализация в их доме была внутри или снаружи ?


В каком возрасте они пошли в школу ?


И когда стали приходить копии её анкет с ответами , на свет выплыл один-единственный факт , причём с такой статистической точностью , о которой только может мечтать учёный .


С частотой два к одному дети , умершие от рака , родились от матерей , которым делали рентген во время беременности .


Это открытие никак не стыковалось с общепринятым мнением .


А общепринятое мнение гласило , что всё безопасно – вплоть до определённого предела .


Но открытие Элис не стыковалось с общепринятым мнением , а именно – с огромным энтузиазмом по поводу классной новой технологии , которой в то время был рентгеновский аппарат .


Не стыковалось и с представлениями врачей о самих себе как о людях , которые помогают пациентам , а не вредят им .


Тем не менее , в 1956 году Элис Стюарт торопится опубликовать предварительные результаты в журнале « Ланцет » .


Общественность восхитилась ими , даже поговаривали о Нобелевской премии , а Элис нужно было торопиться , чтобы изучить все случаи рака в детском возрасте , пока они не прекратились .


Но на самом деле не было нужды торопиться .


Лишь через 25 лет британские медицинские ... британские и американские медицинские учреждения прекратили практику рентгенографии беременных женщин .


И ведь данные были открыты , находились в свободном доступе , но никто и знать не хотел .


Умирал один ребёнок в неделю , но это ничего не меняло .


Правда сама по себе не может привести к изменениям .


Итак , на протяжении 25 лет Элис Стюарт ведёт серьёзную борьбу .


Так почему она была уверена в своей правоте ?


У неё была превосходная модель мышления .


Она сотрудничала со статистиком по имени Джордж Нил , который был всем тем , чем Элис не была .


Элис была очень открыта и общительна , а Джордж был затворником .


Элис была сердечной и отзывчивой со своими пациентами ,


а Джордж предпочитал иметь дело с цифрами , а не с людьми .


Но он сказал одну великолепную вещь по поводу их сотрудничества .


Он сказал : « Моя задача – доказать , что доктор Стюарт ошибается » . Он активно выискивал доказательства против теории Элис .


Старался по-другому взглянуть на её подход , на её статистику , по-другому обработать данные , только чтобы доказать её неправоту .


Он видел свою задачу в том , чтобы создать конфликт внутри её теории ,


потому что только невозможность доказать , что она не права , давала Элис достаточно уверенности в том , что она действительно права .


Это замечательный подход к сотрудничеству – партнёры , которые думают , а не просто поддакивают .


Интересно , многие ли из нас отваживаются иметь таких партнёров ?


Элис и Джордж хорошо удавалось конфликтовать .


Они видели в этом способ мышления .


Что же нужно для создания конструктивного конфликта ?


В первую очередь нужно найти людей , которые отличаются от нас самих .


То есть нам придётся сопротивляться нейробиологическому позыву , который заставляет нас предпочитать людей , похожих на нас , так что придётся найти людей с другим образованием , из других дисциплин , с другим способом мышления и другим опытом работы , и затем как-то привлечь их к работе .


Это требует огромного терпения и огромных сил .


И чем больше я об этом думаю , тем больше это кажется похожим на своего рода любовь ,


потому что мы никогда не прилагаем столь много усилий , если не испытываем настоящей тяги .


И ещё это значит , что нам придётся изменить своё мнение .


Дочь Элис сказала мне , что каждый раз , когда Элис сталкивалась со своими сотрудниками , они заставляли её думать и снова думать .


« Моей маме , — говорит она , — никогда не нравились стычки , но они у неё отлично получаются » . Одно дело , если речь идёт об отношениях один на один ,


но меня больше всего поражает , что величайшие проблемы , многие бедствия , с которыми нам пришлось столкнуться , зачастую происходят не от отдельных людей , а от организаций , часто бóльших , чем страны , многие из которых влияют на сотни , тысячи , даже миллионы жизней .


Как же « думают » организации ?


Ну , по большей части , они не думают .


И это не потому , что не хотят , а потому , что не могут .


А не могут , потому что люди внутри организаций боятся конфликтовать .


По результатам опросов в Европе и Америке более 85 % должностных лиц подтверждают , что у них по работе возникают проблемы или вопросы , которые они боятся поднимать .


Боятся конфликта , к которому это приведёт , боятся втянуться в споры , с которыми они не смогут справиться , и чувствуют , что они обречены на неудачу .


85 % – это очень много .


Это значит , что организации обычно не способны на то , что так триумфально удалось Элис и Джорджу .


Они не способны думать вместе .


И это означает , что многие из тех , кто управляет организациями и постарался найти для них самых лучших сотрудников , часто не могут добиться от сотрудников результата , на который они способны .


Как же нам развить необходимые навыки ?


Ведь для этого требуются навыки и тренировка .


Чтобы не бояться конфликта , нужно думать о нём как о способе мышления , а затем просто научиться делать это хорошо .


Недавно я работала с одним служащим по имени Джо . Джо работает в компании , производящей медицинскую аппаратуру .


Джо очень беспокоился по поводу одного аппарата , который он разрабатывал .


Ему казалось , что аппарат слишком сложный , и его чрезмерная сложность может привести к выходу параметров за допустимые пределы и навредить людям .


Он боялся навредить пациентам , которым он хотел помогать .


Но Джо казалось , что внутри его организации никто больше не был обеспокоен .


Поэтому он и не хотел ничего говорить .


В конце концов , может они знали что-то , чего не знал он .


Он не хотел выставить себя идиотом .


Но Джо не мог не беспокоиться , и беспокойство его дошло до такой степени , что он не придумал ничего лучшего , чем покинуть любимую работу .


В конце концов мы с Джо нашли способ поднять беспокоивший его вопрос .


А дальше случилось то , что случается почти всегда в подобной ситуации .


Оказалось , что у всех были аналогичные сомнения , вопросы и беспокойство .


Теперь у Джо были сторонники , и они могли думать вместе .


Естественно , было много конфликтов , споров и обсуждений , но это позволило всем сесть за стол , творчески решить возникшую проблему и переделать этот аппарат .


Некоторые могут подумать о Джо как о доносчике . Но в отличие от большинства доносчиков , Джо не был мерзавцем . Он был страстно предан своей организации и тем высоким целям , которым она служила .


Но Джо очень боялся конфликта до тех пор , пока не начал бояться молчать ещё больше .


И когда Джо , наконец , отважился заговорить , он открыл больше , чем мог себе представить , в себе самом и в своей возможности послужить компании .


И его коллеги не считают Джо мерзавцем .


Они считают его лидером .


Как же нам добиться , чтобы подобные обсуждения проходили легче и чаще ?


В Делфтском университете [ Нидерланды ] от аспирантов требуют , чтобы они представили и приготовились защищать пять утверждений .


Причём не важно , на какую тему будут эти утверждения ; важно , чтобы аспиранты хотели и умели защищать свою точку зрения .


Думаю , это замечательный подход , но применять его только к аспирантам – это слишком мало людей и слишком поздно .


Думаю , мы должны обучать этим навыкам и детей , и взрослых на всех этапах их становления . Тогда у нас появятся думающие организации и думающее общество .


Известный факт , что большинство крупных катастроф , которые нам приходится пережить , происходят не от недостатка информации или её секретности .


Информация общедоступна , но мы остаёмся слепы к ней по своей собственной воле , потому что мы не можем , не желаем иметь дело с конфликтом , к которому она приведёт .


Но когда мы отваживаемся заговорить , или отваживаемся увидеть , мы создаём конфликт , но мы даём возможность себе и людям рядом с нами обдумать всё наилучшим образом .


Общедоступная информация – это прекрасно , особенно важны информационные сети .


Но сама по себе правда не освободит нас , пока мы не приобретём навык , привычку , талант и храбрость духа , чтобы воспользоваться правдой .


Открытость – это не конец пути .


Это начало .


( Аплодисменты )


Спасибо .


Два года назад я стоял на сцене TED в Аруше , в Танзании .


Я очень кратко рассказал о моем величайшем творении .


Это была простая машина , которая изменила мою жизнь .


До этого времени я никогда не был далеко от моего дома в Малави .


Я никогда не пользовался компьютером .


Я никогда не видел Интернет .


В тот день на сцене , я так нервничал .


Я растерял весь свой английский , меня тошнило .


( Смех ) Меня никогда не окружало столько азунгу , белых людей . ( Смех )


Была история , которую я не мог вам рассказать тогда .


Но ладно , я чувствую себя сейчас хорошо .


И я бы хотел поделиться этой историей сегодня .


У нас в семье семь детей .


Все сестры , не считая меня .


Это я с моим отцом , когда я был маленьким мальчиком .


До того как я открыл чудеса науки , я был простым фермером в стране бедных фемеров .


Как и все остальные , мы выращивали кукурузу .


Один год удача отвернулась от нас .


В 2001 мы претерпели ужасный голод .


Через пять месяцев все малавийцы были близки к смерти от истощения .


Моя семья ела один раз в день , ночью .


Только три кукурузные лепешки для всех нас .


Еда проходила через наши тела .


Но ничего не выходило наружу .


В Малави , в средней школе , вы должны платить за обучение .


Из-за голода , я вынужден был уйти из школы .


Я посмотрел на моего отца , взглянул на эти сухие поля .


Это было будущее , которое я не мог принять .


Я был так счастлив ходить в школу . Поэтому я решил сделать всё возможное , чтобы получить обучение .


И я пошел в библиотеку .


Я читал книги , учебники , особенно физику .


Я не мог хорошо читать по-английски .


Я использовал диаграммы и картинки , чтобы выучить слова рядом с ними .


Еще одна книга , которая дала знания в мои руки .


В ней говорилось , что ветряная мельница может качать воду и давать электричество .


Качать воду — значит орошать поля . Защита от голода , который мы испытывали в это время .


Так что я решил , что построю ветряную мельницу для себя .


Но у меня не было нужных деталей . Так что я пошел на свалку металлолома , где я нашел необходимые материалы .


Многие люди , в том числе моя мать , говорили , что я сумасшедший .


( Смех ) Я нашел пропеллер от трактора , амортизатор и трубы из ПВХ .


Используя велосипедную раму и старое вело-динамо , я построил мою машину .


Сперва это была одна лампочка .


Затем четыре лемпочки с выключателем и даже предохранителем , собранным после законопроекта об электричестве .


Другая машина качает воду для орошения .


Перед моим домом стали выстраиваться очереди людей , ( Смех ) чтобы зарядить мобильный телефон .


( Аплодисменты ) Я не мог избавиться от них .


( Смех ) Потом еще пришли журналисты , которые привели меня к блоггерам , а те привели к звонку от чего-то по имени TED .


Я никогда раньше не видел самолет .


Я никогда не спал в гостиннице .


Так вот , в тот день на сцене в Аруше , я растерял весь свой английский , я сказал что-то вроде : « Я попробовал . И я сделал это » .


Поэтому я хочу сказать кое-что всем людям , похожих на меня , всем африканцам и бедным , которые борются за свою мечту ,


благослови вас Бог .


Может быть однажды вы увидите это в Интернете .


Я говорю вам , доверяйте себе и верьте .


Что бы ни случилось — не сдавайтесь .


Спасибо .


( Аплодисменты )


В 1980-е годы в коммунистической Восточной Германии если у вас была печатная машинка , нужно было зарегистрировать ее в правительстве .


Зарегистрировать образец текста , напечатанный на ней .


Это делалось для того , чтобы правительство могло выяснить , откуда той или иной текст .


Если они находили документ , содержащий неподобающие мысли , то могли вычислить , кто их автор .


Мы же на Западе не понимали , как такое возможно , так ограничивать свободу слова .


Мы бы никогда так не поступили в своих странах .


Но сейчас , в 2011 году если вы купите цветной лазерный принтер любого крупного производителя принтеров и распечатаете страничку , то увидите на ней еле заметные желтые точки , пропечатанные на каждой странице в комбинации , которая присуща только вашему принтеру .


Это происходит с нами сейчас .


И , похоже , никого не беспокоит .


Это пример того , как наши собственные правительства используют технологии против нас , своих граждан .


Это один из трех основных источников проблем в современном Интернете .


Если взглянуть , что же происходит сейчас в Сети , можно разделить атаки по типам взломщиков .


Есть три основные группы .


Киберпреступники .


Вот , например , Дмитрий Голубов из Киева , Украина .


Мотивы киберпреступников вполне понятны .


Парни делают деньги .


С помощью интернет-атак они делают уйму денег , просто невероятное количество .


Мы встречали несколько случаев миллионеров , даже мультимиллионеров , которые сколотили состояние кибератаками .


Вот Владимир Цасцин из Тарту , Эстония .


Это Альфред Гонзалез .


Это Стивен Уотт .


Это Бьёрн Сундин .


Это Мэтью Андерсон , Тарик Аль-Даур и т.д. , и т.п.


Эти ребята сколотили состояния онлайн , но сделали это незаконными методами , используя , например , банковские трояны , чтобы воровать деньги со счетов , когда мы пользуемся онлайн-банкингом , или кейлоггеры , чтобы собирать информацию о наших кредитках , пока мы закупаемся в интернет-магазине через зараженный компьютер .


Спецслужбы США пару месяцев назад заморозили счет в швейцарском банке , принадлежащий вот этому г-ну Сэму Джейну , так вот на счету было 14,9 млн долл . США , когда он был заморожен .


Сам г-н Джейн на свободе . Никто не знает , где он .


И я могу с уверенностью сказать , что для каждого из нас сейчас вероятность стать жертвой преступления в Интернете выше , чем в реальном мире .


И очевидно , что дальше будет еще хуже .


В будущем подавляющая масса преступлений будет совершаться онлайн .


Вторая крупная группа взломщиков , деятельность которой мы сегодня наблюдаем , хочет не денег .


А кое-чего другого — они хотят протест , они хотят мнение , они хотят посмеяться .


Такие группировки , как Anonymous , оживились в последние 12 месяцев и стали ключевыми игроками на поле интернет-атак .


Так вот , три основных вида взломщиков : преступники , которые делают это ради денег , хактивисты , например группа Anonymous , цель которых — протест , ну и последняя группа — государства , правительства , инициирующие атаки .


Рассмотрим такие случаи , как , например , с компанией DigiNotar .


Это яркий пример , что происходит , когда правительство направляет атаку против собственных граждан .


DigiNotar представляет собой центр сертификации из Нидерландов . То есть , представлял .


Компания была объявлена банкротом прошлой осенью из-за атаки хакеров .


Кто-то совершил взлом и сделал это очень тщательно .


На прошлой неделе я задал вопрос на встрече с членами правительства Нидерландов одному из руководителей группы , возможно ли , по его мнению , что из-за взлома DigiNotar погибли люди .


И он ответил утвердительно .


Как подобная атака может вызвать гибель людей ?


DigiNotar — это центр сертификации .


Он продает сертификаты .


Для чего нужны сертификаты ?


Например , они нужны , если у вас есть сайт , на котором используются зашифрованные данные на базе https , SSL , например Gmail .


Сейчас мы все или большинство из нас используем Gmail или какой-то из его конкурентов , но особенно популярны эти сервисы в тоталитарных государствах , таких как Иран , где оппозиция использует зарубежные сервисы , например Gmail , потому что знает , что они более благонадежны , чем местные , и используют шифрование на базе SSL , то есть местное правительство не может совать нос в их разговоры .


Если только не взломает иностранный центр сертификации


и не внедрит мошеннический сертификат .


Именно это произошло в случае с DigiNotar .


Что же касается « арабской весны » и событий , к примеру в Египте ?


В Египте протестанты захватили головной офис египетских спецслужб в апреле 2011 года , и в процессе разграбления нашли массу документов .


Среди этих бумаг было соглашение под заголовком « FINFISHER » . В этом соглашении были замечания от компании , находящейся в Германии , которая продала египетскому правительству набор инструментов , позволяющих вмешиваться , причем достаточно основательно , в любые процессы общения граждан страны .


Они продали этот инструмент за 280 тысяч евро правительству Египта .


Вот головной офис этой компании .


Таким образом , правительства Запада предоставляют тоталитарным правительствам инструменты , позволяющие вмешиваться в жизнь их граждан .


Но правительства Запада и сами это делают .


Например , в Германии всего пару недель назад был найдет так называемый троян Scuinst , который использовался членами правительства Германии для слежки за собственными гражданами .


Если вас подозревают в криминале , вполне очевидно , что на вашем телефоне прослушка .


Но сейчас этим дело не ограничивается .


Перехватывается информация , которую вы передаете через Интернет .


Они даже используют методы , подобные запуску трояна Scuinst , чтобы заразить ваш компьютер , что позволит им отслеживать всё ваше общение , прослушивать онлайн-разговоры , собирать ваши пароли .


Если задуматься о подобных вещах , первой мыслью будет : « Да , звучит не очень , но как это может мне повредить , я законопослушный гражданин .


Чего мне беспокоиться ?


Ведь мне нечего скрывать » . Но этот аргумент — это ерунда .


Частная жизнь неприкосновенна .


Это не должно обсуждаться .


Это не конфликт частной жизни и безопасности .


Это конфликт свободы и контроля .


Пусть сейчас мы доверяем своему правительству здесь и сейчас , в 2011 году , любое право , которым мы поступаемся , мы теряем навсегда .


Доверяем ли мы слепо любому будущему правительству , которое может прийти к власти через 50 лет ?


Вот чем нам необходимо обеспокоиться на ближайшие 50 лет .


_ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Мы помним только 25 % того , что слышим .


_ _ NULL _ _ я обещал своей жене , что буду слушать её каждый день , _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ ( Шум ) с этой какофонией слушать просто трудно ; это утомительно .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Искусство общения вытесняется — _ _ NULL _ _


Если мы совсем не будем слушать друг друга , _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ чтобы восстановить и перенастроить слух , _ _ NULL _ _


Оно заключается в наслаждении повседневными звуками .


Например , это звук моей сушилки .


Повседневные звуки могут оказаться очень интересными , если прислушаться . _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Звук — это моя страсть , моя жизнь .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


( Музыка ) ( Аплодисменты ) ( Музыка ) ( Аплодисменты )


Сегодня я расскажу вам о взаимосвязи между наукой и человеческими ценностями .


Принято считать , что по вопросам морали – Принято считать , что по вопросам морали – Что есть добро и зло ? Что следует одобрять , что порицать ? – что по таким вопросам наука никакого официального суждения не имеет .


Считается , что наука может помочь нам получить то , что мы ценим , но она не никогда не сможет сказать , что нам следует ценить .


Вследствие этого , большинство людей – и , я полагаю , большинство из присутствующих – считают , что наука никогда не даст ответа на самые важные вопросы человеческой жизни – « Ради чего стоит жить ? » , « Ради чего можно умереть ? » ,


« Что считать за правильный образ жизни ? »


Я собираюсь доказать , что обособлённость науки и человеческих ценностей – это иллюзия. что обособлённость науки и человеческих ценностей – это иллюзия . Более того , опасная иллюзия на данной стадии истории человечества . Более того , опасная иллюзия на данной стадии истории человечества .


Часто можно слышать , что наука не может предоставить основу для морали и человеческих ценностей ввиду того , что наука имеет дело с фактами . А у фактов и у ценностей есть свои , по всей видимости , отличные друг от друга ,


ареалы воздействия . Считается , что ни одно описание мира так , как он есть , не может [ одновременно ] утверждать , каким мир должен быть .


Я думаю , однако , что это совершенно очевидное заблуждение .


Ценность – это некий вид факта .


Это – факт , касающийся благого самочувствия наделённых сознанием субъектов .


Почему мы не несём моральных обязательств перед камнями ?


Почему мы не чувствуем сострадания по отношению к камням ? Да потому ,


что мы считаем , что камни не могут испытывать страданий . Уж если наши собратья обезьяны волнуют нас больше чем насекомые – а это действительно так – так это оттого , что мы полагаем , что у них более широкий спектр возможных состояний – от счастья до страдания .


Здесь важно заметить , что данное утверждение – это заявка на некие факты . А такого рода утверждение допускает правоту или неправоту автора . А если мы ошибочно связали уровень сложности организма с его способностью ощущать состояния , то тогда мы можем ошибаться и по поводу внутренней жизни насекомых .


И я никогда не встречал ни одного понятия , ни одной интерпретации человеческой морали или человеческих ценностей , человеческой морали или человеческих ценностей , которое бы , рано или поздно , не затрагивало сознательные ощущения и их возможные изменения. сознательные ощущения и их возможные изменения .


Даже если вы черпаете ваши ценности из религии , даже если вы уверены , что категории добра и зла , в конечном счёте , влияют на посмертное состояние – будь то состояние вечного божественного счастья , влияют на посмертное состояние – будь то состояние вечного божественного счастья , или состояние вечных адских мук – вас всё равно волнует сознание и его изменение .


А утверждение о том , что эти изменения продолжаются и после смерти , само по себе есть заявка на некие факты , и такое утверждение , естественно , может оказаться верным или неверным .


Если же говорить об условиях , при которых человек испытывает благое самочувствие на земле , то тут известен непрерывный спектр таких фактов .


Мы знаем , что человек может жить в условиях недееспособного государства , где разрушены все системы , какие только можно , где матери не в состоянии прокормить детей , где у людей незнакомых нет общей основы для мирного сотрудничества , где людей убивают не разбираясь .


Мы знаем , что можно двигаться вдоль этого непрерывного спектра в сторону намного более беззаботного места , где даже рождается такая конференция , как TED .


Мы также знаем , что есть правильные и неправильные ответы на вопрос о том , как следует изменяться внутри этого спектра. неправильные ответы на вопрос о том , как следует изменяться внутри этого спектра .


Хорошо будет , если заразить воду холерой ?


По-видимому , нет .


Хорошо будет , если все начнут верить в дурной глаз , а потому , каждый раз , как стряслась беда , начнут винить соседей ? По-видимому , нет .


Есть истины , которые необходимо познать , касательно того , что приносит человеческому сообществу благоденствие , независимо от того , понимаем мы эти истины или нет .


Мораль связана именно с этими истинами .


Значит , разговор о ценностях – это разговор о фактах .


Конечно , есть много уровней понимания нашего сегодняшнего мира : от уровня генома человека до уровня экономических систем и политического устройства. до уровня экономических систем и политического устройства .


Но если обсуждается благое самочувствие человека , то тут речь неизбежно заходит о мозге человека ,


поскольку известно , что наше восприятие мира и своего места в нём реализуется в мозгу . Чтобы ни было после смерти , даже если террористу-


смертнику в загробной жизни действительно уготовано 72 девственницы , в этой жизни его личность – надо сказать , достаточно плачевная личность – является продуктом его мозга. надо сказать , достаточно плачевная личность – является продуктом его мозга .


Значит , влияние культуры , если уж она на нас влияет , – а это действительно так – происходит через влияние на мозг .


Поэтому любые культурные различия по вопросу о том , что приносит людям благоденствие , можно , в принципе , разъяснить в терминах успешно развивающейся науки о разуме : неврологии , психологии и т.д.


Итак , мой тезис состоит в том , что ценности сводятся к фактам , Итак , мой тезис состоит в том , что ценности сводятся к фактам , фактам об сознательном опыте наделённых сознанием субъектов. фактам об сознательном опыте наделённых сознанием субъектов .


Соответственно , мы можем себе представить всё разнообразие возможных изменений в ощущениях у этих субъектов .


Я себе это представляю как некий ландшафт морали , с вершинами и низинами , которые соответствуют разным уровням благого самочувствия наделённых сознанием творений , как на личном , так и на коллективном уровне .


Сразу же отмечу , что , вероятно , есть такие состояния благого самочувствия человека , Сразу же отмечу , что , вероятно , есть такие состояния благого самочувствия человека , которые мы редко достигаем , которые мало кто достигает .


Открыть их нам ещё предстоит .


Возможно , некоторые из этих состояний будет уместно назвать мистическими или духовными .


Возможно , имеются прочие состояния , которые нам недостижимы в силу особенностей строения нашего разума , но , возможно , достижимы для других видов разума .


Позвольте прояснить то , чего я не утверждаю . Я не утверждаю , что наука безусловно сможет дать картографию этого ландшафта . Я не утверждаю , что будут получены научно обоснованные ответы на любой вопрос о морали .


Например , я не думаю , что когда-либо будет возможен суперкомпьютер , который сможет подсказать , следует ли заводить второго ребёнка , следует ли нам бомбить ядерные установки в Иране , можно ли расходы этой конференции полностью списать в качестве затрат .


( Смех ) Но если вопросы касаются благого самочувствия человека , ( Смех ) Но если вопросы касаются благого самочувствия человека , то ответы на них имеются независимо от того , знаем мы ли их уже или нет .


И просто признавшись себе , что имеются правильные и неправильные ответы на вопрос о том , как достигается благоденствие человека , мы сможем поменять характер обсуждений морали , и изменить наши расчёты относительно человеческого сотрудничества в будущем .


Например , законодательство 21 штата США разрешает телесное наказание школьников , позволяет учителю бить ученика деревянной дощечкой , причем бить сильно , вызывая большие синяки и ушибы , вплоть до разрыва поверхности на коже .


И сотни тысяч детей , между прочим , ежегодно подвергаются этому наказанию . И сотни тысяч детей , между прочим , ежегодно подвергаются этому наказанию .


Вас вряд ли удивит местоположение этих « высокообразованных » школьных округов .


Мы не говорим о Коннектикуте .


Аргументация для поведения – чисто религиозная .


Создатель вселенной сказал : « Кто жалеет розги своей , тот ненавидит сына » . « Кто жалеет розги своей , тот ненавидит сына » . Это из Библии , Книга Притчей , Глава 13 , 20 , и , кажется , 23 .


Но тогда возникает вполне очевидный вопрос . А насколько , вообще говоря , правильно причинять детям боль , подвергать их насилию и унижению на глазах у других , в качестве инструмента стимулирования здорового эмоционального развития и хорошего поведения ? стимулирования здорового эмоционального развития и хорошего поведения ?


( Смех ) Есть ли хоть какое-то сомнение , что ответ на этот вопрос имеется , Есть ли хоть какое-то сомнение , что ответ на этот вопрос имеется , и ответ имеет последствия ?


Так вот , многие из присутствующих могут возразить , что понятие « благого самочувствия » на самом деле не определено и , по всей видимости , будет вечно подвергаться пересмотру .


А тогда , как может понятие благого самочувствия быть объективным ? А тогда , как может понятие благого самочувствия быть объективным ?


Что ж , рассмотрим , по аналогии с этим , понятие физического здоровья .


Понятие физического здоровья не имеет чёткого определения ,


как мы только что услышали от Майкла Спектера . В течение лет оно менялось .


Когда вот эта статуя создавалась , средняя продолжительность жизни составляла около 30 лет .


Сегодня в развитых странах она составляет около 80 лет .


А могут наступить времена , когда мы настолько научимся манипулировать геномом человека , что неспособность в 200-летнем возрасте пробежать марафон будет считаться серьёзной инвалидностью


и таким людям будут на счёт поступать пожертвования .


( Смех ) Обратим внимание , что возможность , полноценная возможность пересмотра понятия здоровья сама по себе не лишает его содержательности .


Различие между здоровым человеком и мёртвецом устанавливается настолько чётко и последовательно , насколько это вообще возможно в науке .


Отмечу ещё одну вещь . На ландшафте морали может иметься много вершин . Могут сосуществовать равноценные способы развития и процветания . Могут сосуществовать равноценные способы организации общества с целью максимизации благоденствия человека .


Так почему же это не исключает объективность морали ? Так почему же это не исключает объективность морали ?


Что ж , давайте посмотрим в каком ключе мы говорим о пище . Я никогда не подумаю заявлять , что все должны прийти к одному правильному выбору диеты .


Ясно , что есть целый спектр продуктов , из которых можно составить здоровую диету . Ясно , что есть целый спектр продуктов , из которых можно составить здоровую диету .


Но при этом есть чёткое различие между приправой и отравой . Но при этом есть чёткое различие между приправой и отравой .


Само по себе многообразие верных ответов на вопрос « Что такое пища ? » никак не даёт нам повода утверждать , что в области питания человека « Что такое пища ? » никак не даёт нам повода утверждать , что в области питания человека никаких истин быть не может , а потому нечего и стремиться их познать .


Так вот , немало людей выражают опасение , что универсальная мораль потребует Так вот , немало людей выражают опасение , что универсальная мораль потребует таких заповедей , у которых не может быть исключений .


Так , например , если ложь – это действительно зло , то ложь должна считаться злом всегда , и если выяснится , что существует исключение , то ложь должна считаться злом всегда , и если выяснится , что существует исключение , то , значит , понятие истины в [ универсальной ] морали отсутствует .


А почему мы должны так думать ?


Возьмём , для сравнения , шахматы .


Если хочешь быть хорошим шахматистом , то надо придерживаться каких-то принципов , например , никогда не терять ферзя. то надо придерживаться каких-то принципов , например , никогда не терять ферзя .


Но этот принцип , естественно , допускает исключения .


Есть такие ситуации , когда потеря ферзя – блестящий ход .


Есть такие ситуации , когда потеря ферзя – единственно разумный выход .


Но это никак не мешает тому , что в области шахмат царит объективность .


Тот факт , что исключения тут имеются , никак не влияет на объективность . Тот факт , что исключения тут имеются , никак не влияет на объективность .


И это подводит нас к обсуждению движущей силы тех мероприятий , которые предпринимаются в области морали .


Рассмотрим большую проблему [ обнажённого ] женского тела . Что с этим делать ?


Один из выходов – покрыть женское тело с готовы до пят . Один из выходов – покрыть женское тело с готовы до пят .


Так вот , позиция нашего интеллектуального сообщества , вообще говоря , такова : « Что ж , нам это может не нравиться и мы можем считать это неуместным [ в наших университетских центрах ] Бостон и Пало-Альто . » « Но кто нам дал право говорить , что гордые наследники древней культуры поступают неправильно , когда они принуждают своих жён и дочерей жить в мешках из ткани ? »


« Кто нам дал право говорить , что они поступают неправильно , даже когда бьют их стальным тросом или выплескивают им в лицо кислоту , если они отказываются от чести задыхаться таким способом ? »


А кто нам дал право НЕ говорить ?


Кто дал нам право делать вид , как будто мы настолько плохо понимаем то , что составляет благое самочувствие человека , что мы должны воздержаться от оценки подобной практики ?


Я не говорю о тех случаях , когда лицо покрывают добровольно : я считаю , что женщины вправе одевать всё , что им хочется .


Но что такое « добровольно » в условиях такого общества , в котором , в случае изнасилования девушки , первое побуждение её отца , довольно часто , – это первое побуждение её отца , довольно часто , – это убить дочь , чтобы смыть позор .


Представим себе на минуту весь ужас такого положения дел . Вашу дочь изнасиловали , и у вас возникает намерение убить её . Вашу дочь изнасиловали , и у вас возникает намерение убить её .


Какова вероятность того , что перед нами олицетворение одной из вершин развития человека ?


Так вот , говоря это , мы не утверждаем , что наше собственное общество предлагает идеальные решения .


Вот , например , как выглядит газетный киоск практически в любой точке Вот , например , как выглядит газетный киоск практически в любой точке цивилизованного мира . Правда , готов признать ,


что многие мужчины не находят в этих изображениях ничего особенного , если только не смотреть на них с философской точки зрения .


( Смех ) Но если принять созерцательный настрой , то давайте спросим , Но если принять созерцательный настрой , то давайте спросим , « Насколько такая ситуация полноценно отражает психологический баланс между такими факторами , как молодость , красота и женское тело ? Хороша ли такая среда для развития наших детей ? » Хороша ли такая среда для развития наших детей ? »


Скорее всего , не очень . Значит , возможно , на протяжении того [ непрерывного ] спектра есть место между двумя крайностями , где представлен более сбалансированный вариант ?


( Аплодисменты ) Возможно , есть много таких мест . Действительно , с учётом прочих изменений в человеческой культуре , на ландшафте морали может иметься множество вершин .


Но следует помнить , что имеется намного больше способов не оказаться на вершине .


Для меня лично ирония ситуации заключается в том , что единственная группа людей , которые в общем согласны со мной и считают , что на вопросы морали бывают ответы правильные и ответы неправильные – это религиозные демагоги той или иной масти .


Конечно , они считают , что правильные ответы на вопросы морали именно у них , потому что им было дано услышать голос сквозь бурю , и не потому , что они дошли до ответа через глубокий анализ обстоятельств и причин благого самочувствия человека и животного .


Вообще , большинство людей рассматривают вопросы морали сквозь призму религии , и продолжительность такого положения дел привела к обособлению большей части диспутов о морали от обсуждения реальных вопросов страдания человека и животных .


Вот почему мы тратим столько времени обсуждая брак между геями , скажем , а не геноцид , распространение ядерного оружия , бедность , или о прочие проблемы исключительной важности .


Но в одном демагоги правы – необходимо достичь всеобъемлющего понимания человеческих ценностей .


Так что же этому препятствует ? В первую очередь


надо заметить , что при обсуждении вопросов морали , особенно в светских , академических , научных кругах , для нас характерна особая позиция .


Мы дорожим различием мнений по вопросам морали так , как ни в какой другой области жизни .


Так , например , у Далай-ламы каждое утро начинается с медитации о сострадании . Он убеждён , что помощь другим является неотъемлемой составной счастья человека .


С другой стороны , есть такие типы , как Тед Банди . Тед Банди любил похищать , насиловать , подвергать пыткам и убивать молодых девушек .


Итак , налицо реальное расхождение мнений по поводу полезного времяпровождения .


( Смех ) Отношение большинства западных интеллектуалов к этой ситуации таково : Отношение большинства западных интеллектуалов к этой ситуации таково : « Нет никакой возможности утверждать , что Далай-лама в чём-то совершенно прав , а Тед Банди в чём-то совершенно неправ , если условиться , что диспут должен вестись на основе чисто научных доводов . »


Одному нравится шоколадное мороженое , другому – ванильное ,


и ни один из них не сможет сказать ничего такого , что для другого было бы убедительно . Заметим , что в науке мы такой позиции не придерживаемся .


На левой фотографии – Эдвард Виттен .


Он – физик , специалист по теории струн .


Спросите у самых умных среди знакомых вам физиков , кто сейчас самый умный физик и , как подсказывает мой опыт , одна половина вам скажет , что это Эд Виттен .


Другая половина скажет , что им не нравится вопрос .


( Смех ) Так вот , что будет , если я выступлю на конференции по физике и скажу : « Теория струн – халтура . Она не находит отзвука в моей душе .


и скажу : « Теория струн – халтура . Она не находит отзвука в моей душе . Рассматривать микромир в таком ракурсе я не желаю . Это не в моем вкусе . »


Рассматривать микромир в таком ракурсе я не желаю . Это не в моем вкусе . » ( Смех ) От этого заявления просто ничего не изменится , потому что я – не физик и я не понимаю теорию струн .


Для теории струн , я – Тед Банди .


( Смех ) Я не хочу состоять ни в каком клубе теории струн , даже если они


согласятся принять меня . Так ведь об этом же и речь !


Какую-то часть мнений необходимо исключить , как только разговор пошёл о фактах . Какую-то часть мнений необходимо исключить , как только разговор пошёл о фактах .


На этом основана любая область компетенции .


На этом основана роль знаний .


Как так получилось , что мы убедили себя , что в области морали нет таких вещей , как компетенция по вопросам морали , талант по вопросам морали , или даже гений по вопросам морали ? Как так получилось , что мы убедили себя в том ,


что необходимо учитывать любое мнение ? Как так получилось , что мы убедили себя в том ,


что у любой культуры есть по этим вопросам своя точка зрения , с которой нужно считаться ?


А что , у Талибана есть на физику своя точка зрения , А что , у Талибана есть на физику своя точка зрения , с которой нужно считаться ? Нет .


( Смех ) А как это получается , что их невежество не бросается в глаза , когда речь заходит о благом самочувствии человека ?


( Аплодисменты ) Итак , я считаю , что сегодняшнему миру необходимо вот что .


Необходимо , чтобы такие люди , как мы с вами , признали , что на вопросы о человеческом благоденствии имеются ответы верные и ответы неверные , и что мораль относится к этой области фактов. и что мораль относится к этой области фактов .


Отдельные личности и даже целые культуры [ слайд : Обама – антихрист . Педики – нелюди . Смерть осквернителям Ислама . ] могут строиться на неверных вещах . Иными словами , может оказаться , что их убеждения и пожелания неизбежно приводят к ненужным людским страданиям. убеждения и пожелания неизбежно приводят к ненужным людским страданиям .


Простое признание этого перенаправит наши рассуждения о морали .


Мы живём в мире , в котором границы между странами несут всё меньше и меньше смысла , и когда-то они вообще потеряют смысл .


Мы живём в мире , полном разрушительных технологий , а изобретениям обратного хода нет , они останутся навсегда. а изобретениям обратного хода нет , они останутся навсегда . И всегда будет легче ломать , чем строить .


Поэтому мне абсолютно очевидно , что к колоссальным различиям в области благого самочувствия человека мы не можем относиться с большим уважением и терпимостью , чем с тем уровнем уважения и терпимости , который мы проявляем к колоссальным различиям в областях , связанных с распространением заболеваний , со стандартами строительства и с безопасностью полётов .


Мы просто обязаны прийти к единому мнению относительно ответов , которые мы даём на важнейшие вопросы человеческой жизни .


И чтобы добиться этого , мы должны признать , что на эти вопросы ответы имеются .


Благодарю вас .


( Аплодисменты ) Крис Андерсон : Да , ваш материал – легко воспламеняющийся .


В этом ли зале или где-то ещё во внешнем мире , услышав такое , кто-то , вполне возможно , будет в истерике от негодования .


Мне кажется , здесь очень важно правильно подбирать слова .


Говоря о том , как женщины покрывают лицо , Вы говорили о женщинах , одетых в мешки из ткани .


Я жил в мусульманском мире и беседовал со многими мусульманскими женщинами .


Некоторые из них обычно высказывались иначе . Они говорили : « Вы не правы . Понимаете , это есть торжество особенности женской ; это её укрепляет « Вы не правы . Понимаете , это есть торжество особенности женской ; это её укрепляет и является отражением и следствием того факта , что … » – и тут идёт довольно спорный и психологически тонкий момент – « … того факта , что нельзя играть с мужским вожделением » .


Я хочу спросить , а можно ли вступить в диспут с такой женщиной , не проявив при этом империализма в культуре ?