Attraversando Pilsen la mattina verso le 7 vi par di trovarvi in mezzo al tumulto industriale di una grande città americana. Treni e tramvie arrivano da tutte le direzioni e vi riversano migliaia e migliaia d’operai e di lavoratrici, centinaia di sirene stridono nell’atmosfera umida e greve e par che gemano, implorando più aria e più luce, mentre accanto a loro altrettanti camini accumulano in alto ancora più vapore ed un fumo più nero. Il treno si avanza pigramente, quasi per difficoltà di respiro, e tratto tratto i vetri dei carrozzoni e le facce dei viaggiatori che stanno a guardare si arrossano d’un riflesso sanguigno, mentre dinanzi, per un attimo, appaiono spalancate le voragini di fuoco delle ferriere e, come un immenso cratere in eruzione, le officine dello Skoda. «Sudate o fuochi a preparar metalli!» Al di là di Pilsen, nella direzione di Praga, il paesaggio mantiene ancora per un buon tratto il suo carattere prevalentemente industriale e lungo la linea ferroviaria sorgono i fumaioli delle ferrovie, delle vetrerie, delle ceramiche, delle fabbriche di macchine, di vagoni e di tessuti a segnare che la grande industria boema ha trovato modo di vivere, nonostante la guerra anzi d’intensificare la propria attività, modificandola. La stessa impressione ebbi discendendo da una stazione del distretto di Rokitzan, ove sono ricoverati alcuni valsuganotti. Così colla mente tutta presa da quella febbre intellettuale che produce la grande industria moderna, entrai in una vecchia fabbrica, abbandonata, messa a disposizione dei profughi. È una sala ampia, ma umida, perché rasente terra e non molto lucida, perché le finestre sono munite di grosse inferriate. I più vecchi dei nostri valsuganotti giacevano ancora sul pagliericcio e una dozzina di bambini ruzzolavano, cogli occhi ancora semichiusi, da un giaciglio all’altro, attendendo la colazione che le mamme stavano preparando attorno ad un fornello, assai malconcio e quindi assai fumoso. Come al solito venni accolto in sulle prime da facce attonite, rispettose ma quasi indifferenti, come di persone avvezze alle viste di simili signori, i quali vengono, guardano, parlano tra loro una lingua sconosciuta e se ne vanno non si sa con qual risultato e lasciando indietro più che la speranza del giovamento un certo senso di stizza perché non s’era potuto capire né sfogare la piena del proprio cordoglio. Ma poi il saluto nella lingua materna produce il miracolo d’una trasformazione straordinaria, negli occhi, nei lineamenti del viso, nell’atteggiamento, nella messa in scena di quello stanzone, ove perfino quei frugoli della generazione ventura, sospendono le loro capriole e mi stanno a guardare coll’occhio acceso e l’indice in bocca. Questo mutamento di scena si ripete dappertutto e in verità se avessi la penna di Dante, mi pare ch’esso meriterebbe per la medesima significazione miglior ritratto che l’episodio del «mantovano». Ma questa volta fermai l’attenzione su un dettaglio speciale. In mezzo alla sala stava seduto sul pavimento un ragazzotto sui quattordici anni che stringeva colle gambe un macinino da caffé. – Ah, ah, lo comperate in grani! – dissi alla mamma che stava accanto. – Ma non è caffé, signore, rispose la donna: maciniamo così il «sorgo». Mi curvo e vedo davvero un pugno di chicchi giallicci, che attendono il loro turno per entrare nel microscopico ingranaggio. Faccio le mie meraviglie: ed allora un vecchio che s’era finora levato a metà sul suo giaciglio, s’alza e viene a raccontarmi che loro, ultimi venuti dalla bassa Valsugana, avevano potuto portar seco due sacchi di grano di quello buono, nostrano, di propria coltivazione, ma che, arrivati nel distretto di Rokitzan qualche mulino, in forza delle disposizioni di legge, s’era rifiutato di macinarlo e un altro mulino più piccolo l’avrebbe anche fatto, ma non ci riusciva. «Dieci chili me ne hanno mandato a male» conclude il vecchio. «Io sono mugnaio di professione, signore, e con qualche piccola modificazione nel meccanismo, si sarebbe potuto regolare per nostro uso anche il mulino di Rokitzan; ma come fare ad intendersi? Il mugnaio di qua non sa che czeco, io non parlo che valsuganotto. Ho provato a segni, ma pareva una commedia, e finii coll’andarmene. Così, mi son detto, perché non macinare con quest’arnese qui? Tempo ne avanza, vero Carletto? Per avere una farina a tanto a tanto, bisogna passarla tre volte. Il lavoro è quindi lento e, su per giù, per far la polenta la sera, bisogna macinare tutto il giorno. Ma ringraziare Iddio che a qualche verso ci si arriva! -Se ci par dura? Sicuro che è dura. Quando penso al mio bel mulino della Valsugana, colle sue 10 «mole» e i suoi cinque buratti, ed io andavo tutto infarinato da una macina all’altra come un re nel suo regno, alzavo il coperchio dei cassoni, affondavo le mani nel macinato e così, palpandolo, constatavo il percento della macinazione, senza bisogno di tanti regolamenti e di tante ordinanze, e quando la mattina per tempissimo, al canto del gallo, uscivo sul ballatoio, sopra il canale (un bel canale costruito ancora da mio padre) e con un vigoroso colpo di braccia davo acqua alla ruota e l’ascoltavo scrosciare dentro le pale, finché tutto si metteva in moto e ricominciava il battito securo dei miei buratti, quella era la vita! Ora che tutto è fermo e non lo sento più, mi pare d’essere su di un’isola come un Robinson, ridotto a schiacciare il grano fra due sassi. Perché, signore, che importa a me che tutt’intorno in questa regione s’agiti la grande industria? Noi non intendiamo niente e, quando non si capisce, fossimo anche a Vienna, è come essere in un’isola. Chi sa cosa sarà ora del mio mulino? Il mio cavallo intanto sarà bell’andato di certo. Ah, Carletto, continuava il nonno rivolgendosi al nipote, che faceva sempre andare il suo minuscolo mulino, quanto meglio avevi, quando attaccavi il nostro «moro» (una bella bestia, signore!) e te ne andavi zufolando dentro al paese, a portar la farina. Un bel giorno il militare se l’è preso, ed è giusto che anche le bestie facciano la loro parte; ma mi piangeva il cuore. Poi per un lungo periodo non seppi più nulla, quando un giorno si figuri che Antonio, il fratello di Carletto, richiamato anche lui, ci scrive dalla Bucovina che, passando accanto a delle batterie, ha riconosciuto il «moro», che, invece di farina, trascinava cannoni! Povera bestia, anche a lui gli verrà in mente il nostro mulino! – Coraggio, coraggio amico mio, gli dicevo, stringendogli forte la mano. La guerra non è eterna. Se durasse troppo, vedete bene che ritorneremmo ai tempi di Mitridate che fu il primo ad inventare il mulino o ci ridurremmo alla civiltà degli Indiani che hanno ancora il sistema dei due sassi. La guerra durerà ancor poco e voi tornerete presto al vostro mulino e tutti, chi per un verso chi per l’altro, col braccio più vigoroso ancora per le traversie passate, «daremo acqua alla nostra ruota». E mentre dicevo così, gli splendeva negli occhi una lagrima e Carletto aveva sospeso, tutto assorto nella contemplazione di un migliore avvenire, il movimento affaticato del suo braccio.


Molti dei sui discepoli, leggendo in patria, al campo o nella diaspora, la notizia della sua morte, penseranno a quel don Segata aitante e sorridente che compariva nella scuola, nelle aule, nel teatrino, nei giardini, nella cappella del collegio vescovile, portando ovunque un’impressione di vitalità ed un’espressione d’ottimismo modesto e laborioso . Ma non è qui il luogo di parlare della sua opera in patria e della sua attività come docente né di raffigurarlo nel nostro Duomo a presiedere a cerimonie solenni della basilica. Ho chiesto invece al «Bollettino» un po’ di ospitalità per interpretare il pensiero dei profughi, i quali m’hanno pregato di attestare su questo loro foglietto il bene che fece loro il professore come «curato degli emigrati» e l’amore e la riconoscenza che sentono e sanno d’essergli debitori. Ma quale testimonianza migliore potrei io rendere di quella che rendeva questa povera gente durante la sua lunga malattia? Tutti i giorni venivano, singolarmente o a gruppi, sotto la finestra della stanza a pianoterra, ove giaceva l’infermo, e domandavano a chi lo assisteva se migliorasse, se non ci fosse un filo di speranza e, quando la risposta data a voce sommessa era necessariamente triste, alzavano gli occhi al cielo e dicevano: «oh, poveretti noi! Cosa faremo senza di lui? Era proprio nostro padre!» Alcuni entravano anche nella stanza e portavano fiori e palme di piante resinose che l’ammalato voleva si collocassero sul letto, quasi pegno consolatore degli affetti che lo circondavano. Nelle ultime settimane egli dovette limitarsi a contraccambiare i loro saluti così disadorni ma così pieni d’affetto, accennando semplicemente colla stanca mano o abbozzando ancora sul volto orribilmente dimagrito, il dolce sorriso di simpatia che gli era naturale; ma dianzi, fino ch’ebbe fiato, chiamava i visitatori al capezzale, voleva che cessassero di chiedere di lui, per rispondere attorno agl’interessi propri: come stessero in famiglia di salute, se avessero ricevuto regolarmente il sussidio, se il figliuolo avesse scritto dal fronte, se trovassero da comperare patate o polenta, se avessero ricevuta la biancheria o le scarpe di cui abbisognavano, se la supplica, scritta da lui un mese fa, fosse stata accolta o se avesse lontana notizia dei parenti, rimasti laggiù nella patria lontana. Soprattutto insisteva nel chiedere se abbisognassero delle consolazioni spirituali che poteva dare il sacerdote e, già moribondo, col corpo così debole da non poterlo sostenere, seduto nemmeno con un grande sforzo di volontà, ascoltò la confessione di qualche povera donna o di qualche ragazzo, a cui impartì l’assoluzione e diede ammonimenti, che parevano venire oramai da una visione ultraterrena. Ma quale ammonimento migliore della sua stessa preparazione alla morte? Quando i medici gli dissero che non potrebbe prolungare la sua vita se non coll’operazione la quale gli avrebbe impedito di leggere la S. Messa e di ricevere l’Eucarestia, egli non esitò un minuto. Disse subito e ripeté a chi scrive: «A che vivere più a lungo, quando non posso vivere come prete? » E si preparò a morire colla calma, colla rassegnazione eroica che dà la filosofia cristiana. Vide così dall’alto del santuario il Svtay Kopecek, che domina la vastissima pianura di Olmütz, staccarsi dal lontano orizzonte la morte e muoversi lentissimamente verso di lui. Ogni sera, per quattro mesi, quando il globo rossastro del sole in tramonto provocava laggiù nelle ultime nebbie un fantastico incendio, egli la vedeva comparire come più vicina, ma i suoi passi erano lenti. Per tre mesi si nutrì di liquidi soltanto, ma più il corpo veniva meno, e più aumentava lo zelo dell’anima. Finch’ebbe un filo di voce comparve sull’altare a predicare il vangelo ai suoi profughi e a dare comunicazioni e istruzioni intorno ai loro interessi; quando non poté più uscire di casa, lesse la Messa nella cappella delle Norbertine (le monache bianche che lo circondarono di tante cure), finché un giorno se non lo si sosteneva, sarebbe caduto per esaurimento. Messosi a letto, lesse il breviario, fino a che gli occhi e la mente si rifiutarono assolutamente il loro servizio. Allora attese con desiderio la morte liberatrice. Ma essa saliva su per il sacro monte (Svtay Kopecek, Heiligberg, Monte santo), lentissimamente. Un intiero mese giacque ancora senza lamento, e non amando che si parlasse a lui stesso che di cose dell’anima, ma compiacendosi che, se due trentini si fossero trovati ai piedi del letto, parlassero della città patria e del paese in cui non doveva più ritornare. Di laggiù non aveva ancora che due desideri: di rivedere alcuno dei suoi e di ricevere la benedizione del suo Vescovo a cui era tanto devoto. Quando s’era già rassegnato a rinunziare al soddisfacimento di questi desideri, Dio prolungò la sua vita per concederli entrambe le consolazioni. Ci apprestammo così all’ultimo giorno, in cui la morte comparve finalmente sulla soglia di casa. L’infermo, che la mattina aveva ricevuto come tutti gli altri giorni, la Comunione, sentendo ormai che anche l’ultimo rimasuglio di vita se n’andava, chiese della carta e vi scrisse per il prevosto: «Prego, il colore violetto!» all’amico che gli era accanto poi consegnò il piccolo rituale dei moribondi, aperto alla pagina delle ultime preghiere dell’agonia e, quando l’agonia era imminente, fece segno che leggesse. Era il sacerdote che celebrava il proprio sacrificio, il cerimoniere di sé stesso e dei funebri suoi... Dietro la bara si raccolsero quasi tutti i «curati dei profughi» dispersi nella Moravia e piansero tutti i nostri emigrati, sparsi nell’altopiano di Hannak. Anche gli slavi dimostrarono la loro ammirazione, accompagnando alla tomba quel «Pane Professore» che ultimamente, per poter soccorrere ancora meglio i suoi, s’affaticava ad apprendere la lingua del paese, ed una signora volle accordargli ospitalità anche oltre la morte, dando asilo provvisorio alla salma nella tomba di famiglia, finché la voce della patria, non lo richiami di là – nella sua pace. Altri parlerà forse allora del professore, del maestro, dell’uomo colto; io qui non v’ho detto che del «Flüchtlingsseelensorger», nome ufficiale livellatore, nella cui veste modesta e povera girano tra i profughi, resi quasi tutti eguali in dignità e giurisdizione, coloro che in patria erano monsignori, arcipreti o cappellani, uomini di lettere o curati di campagna. Onde è che ponendo questo fiore sulla sua tomba, vengo a dare al mio atto di omaggio un senso estensivo diretto a codesto clero della diocesi tridentina, che disperso in tante province suscita per lo spirito apostolico che lo anima e la carità di Cristo che lo spinge, l’ammirazione delle genti d’altra lingua o d’altra fede. Amico.


In seguito alle mie precedenti relazioni sullo sviluppo del campo profughi di Braunau am Inn mi permetto di aggiungere ancora quanto segue: La scuola di filet e di lavorazione di merletti a fusilli è frequentata complessivamente da 160 scolare e la maestra de Bonfioli è molto contenta dei progressi della scuola. Nella sartoria sono occupate 50 sarte con 20 macchine da cucire. La distribuzione dei capi di vestiario e delle scarpe tra i profughi avviene in maniera tale che per primi vi prendano parte i bambini soggetti all’obbligo scolastico, poi i più bisognosi che venivano proposti dal capo delle baracche; inoltre è introdotto un turno regolare, in modo che ogni mese un certo numero di profughi di ogni baracca giungano alla distribuzione. Anche il comitato di soccorso del campo ha introdotto un turno nella distribuzione dei piccoli aiuti dal fondo di beneficenza a cui noi abbiamo anche contribuito. Desidero qui sottolineare che i profughi che hanno sentito della proposta del comitato di un aiuto di 10 heller attendono con la più grande aspettativa. Sotto la presidenza del vice-direttore del campo, il commissario delle Finanze Postel, si è costituito un comitato che ha intenzione di aprire un circolo di lettura. A sostegno di questa iniziativa tramite il nostro comitato ho presentato una proposta separata. La scuola professionale italiana è aperta a tutti i bambini soggetti all’obbligo scolastico. La mancanza di insegnanti adatti ha tuttavia rimandato la prevista apertura di un corso di tedesco. A questo riguardo, come riguardo all’aumento degli insegnati di italiano, ho sottoposto contemporaneamente all’amministrazione delle baracche le istanze adatte. In genere nell’ultimo tempo l’organizzazione del campo fece significativi progressi. Il rifornimento di generi alimentari alle cucine, i controlli sulle spedizioni, la rappresentanza dei profughi tramite i capi sezione e delle baracche, la polizia e i vigili del fuoco funzionano irreprensibilmente. Di ciò bisogna ringraziare la saggezza, gli sforzi incessanti e l’energia del direttore e segretario della luogotenenza Arlach e del vicedirettore, il commissario finanziario Postel. Il riconoscimento più grande se lo meritano le 24 suore che dirigono la cucina e che sono incessantemente impegnate ad adattare la cucina al gusto e alle abitudini dei profughi. Se ciò nonostante qui e là si sentono ancora lamentele questo dipende in parte dalle inevitabili conseguenze della vita del campo e talvolta dalla circostanza che la società di approvvigionamento spesso non è in grado di consegnare secondo la lista delle vivande che vorrebbe portare una certa varietà nella cucina. A questo riguardo le esperienze di Braunau confermano il nostro intervento per una propria amministrazione; poiché la società di approvvigionamento sinora, nonostante la sua evidente buona volontà, non poté consegnare regolarmente né il fabbisogno giornaliero, né quanto scritto sulla lista delle vivande, tanto meno mantenere pronte le scorte complessive previste dal contratto. I miei interventi in merito a ciò presso le sedi centrali (Istituto per il commercio dei cereali di guerra) sono un contributo troppo modesto in rapporto all’aiuto sufficiente che avrebbe potuto dare una centrale commerciale fondata al tempo giusto. Per quel che riguarda i fabbricati del campo, devo ritornare a quanto spesso detto. Gli impianti generali (tubature dell’acqua, canalizzazione, illuminazione elettrica) e quelli destinati alla comunità, come il forno per il pane e la lavanderia a vapore ecc. possono essere definiti esemplari. Anche le baracche delle famiglie sono buone. Lo stesso non si può però affermare per le baracche comuni che sono un tipo di baracca che non si trova più nei campi costruiti contemporaneamente a questo. L’allestimento di piccole pareti mobili sarebbe consigliabile urgentemente da molteplici punti di vista. Per quel che riguarda gli impianti dei gabinetti, abbiamo già chiesto inutilmente una volta un miglioramento. L’esperienza ha però rafforzato la nostra previsione che noi non possiamo fare a meno di insistere con la nostra istanza.


Ci sono le seguenti relazioni: Lager Beck (Braunau): Fabiani (Steinklamm) Bonfioli (Mitterndorf) Bugatto (Wagna) Austria inferiore: Hainburg (Bonfioli), Lilienfeld (Bonfioli) Viehofen (Bonfioli) Oberhollabrunn (2B Gabrijelcic 1B Dechant Dr. Knava) Gänserndorf (Gabrijelcic) Göblasbruck (Bonfioli) Austria superiore: Wels (Degasperi) Stiria: Graz e Leibnitz (Dr. Bugatto) Boemia: Kuttenberg, Kollin, Nez-Bydzov, Jungbunzlau, Turnau Laun, Ledec, Kladno, Schlan, Braunau, D. Brod, Königinhof (Delugan) Kaaden, Dur, Bilin, Tepliz, Luditz (Dr. Degasperi) Moravia: Iglau Mährisch-Budwitz (Prof. Dr. Fabiani) A. In generale. A prescindere dalla questione alimentare, che vorrei trattare poi separatamente, dai rapporti in questione si deduce quanto segue: 1. I profughi italiani nell’Austria inferiore, che stanno fuori dai campi profughi e perciò godono solo in parte dell’assistenza statale, si trovano ora organizzati, grazie alle cure dei nostri delegati, e anche rappresentati nei nostri confronti per mezzo sia di un comitato che di persone di fiducia. Ora possiamo perciò procedere in modo più razionale negli aiuti e nella distribuzione di abiti. Solo Stein rimane ancora un’isola triste. Grazie alla creazione di comitati ci è stato anche possibile favorire acquisti cumulativi in Austria inferiore. 2. I nuovi insediamenti di Oberhollabrunn e Gänserndorf, dove i nostri profughi slavi del sud si trovano sotto assistenza statale, lasciano molto a desiderare. Il deputato Gabrijelcic riferisce che «tutti i profughi di Gänserndorf chiedono di potersi trasferire in località dove si parli la lingua slovena e possano quindi sperare in un trattamento più umano». Gli alloggiamenti sono perlopiù cattivi. 28 persone, tra cui un uomo gravemente malato di tubercolosi, sono ricoverati in una stalla. In un’altra casa, 3 famiglie con un ragazzo molto malato giacciono sulla paglia in una cantina. C’è anche di meglio, ma in generale, secondo i rapporti dei delegati, in questo distretto «per quanto riguarda la sistemazione dei profughi si è messi male». Un quadro ancora più buio ci è dato dal delegato Dr. Knavs sul distretto di Oberhollabrunn, di cui egli ha visitato a fine ottobre tutti gli stabilimenti: Zierzdorf, Radlbrunn, Pfaffstätten, Gross-Meisselsdorf, Glaubendorf, Innsbruck, Rappersdorf, Ober-Stinkenbrunn, Weykersdorf, Dürnbeis, Mailberg, Kammersdorf, Roggendorf, Retz, Waitzendorf, Zellendorf, Siechenheim, Waltzeldorf, Pernersdorf ed altre dieci località nei dintorni di Oberhollabrunn. Sulla piaga maggiore, quella alimentare, tornerò più avanti, ma in questo distretto domina anche la carenza di tetti e di vestiti. L’organizzazione della partecipazione, che dipende dal campo di Oberhollabrunn, dev’essere molto carente. Perlopiù, i ragazzi non possono andare a scuola, poiché non hanno né scarpe né vestiti. 3. Dall’Austria superiore e in particolare dall’ambito dei profughi che non godono dell’assistenza statale (circa 2000 nel distretto di Schärding, Grieskirchen, Ried, Eferding, Wels) ci pervengono numerose richieste di indumenti e istanze d’intervento contro le direttive della commissione di sostentamento, che, rifiutando la prosecuzione o l’aumento del contributo di sostentamento, comanda nel campo di Braunau am Inn. Questi profughi hanno perlopiù trovato un’occasione di lavoro, godono dell’assistenza dei comitati locali e trovano che le condizioni di vita sono migliori all’esterno che all’interno del campo. 4. Il Dr. Bugatto esalta lodandole le istituzioni di assistenza della città di Graz: scuole popolari e borghesi, corsi medi, educazione musicale, scrittura a macchina e stenografia, tecnica di traforo-intarsio-a fuoco, intreccio, giardinaggio, un collegio studentesco: tutto ciò grazie alla cooperazione di Stato, magistrato cittadino, comitato d’aiuto locale ed altre associazioni. Il nostro delegato ha dovuto constatare anche un eccesso in posti assistiti. Nel distretto di Leibnitz si trovano 800 profughi. Il tranquillo comitato locale viene sostenuto da noi. 5. In Boemia, Mons. Delugan ha attivato e fondato altri comitati locali ed è intervenuto con l’usuale coraggio in una quantità di casi: le condizioni di approvvigionamento sono difficili, ma molto diverse da un distretto all’altro. Qua e là ci si lamenta del ritardo intervenuto nella distribuzione dei vestiti: il sussidio di 1 corona esige un aumento immediato. Alle stesse conseguenze giunge il delegato Degasperi, che discute anche l’offerta di lavoro per giungere alla seguente conclusione: a causa delle difficoltà linguistiche, in questo campo (agricoltura) purtroppo l’organizzazione ha in qualche distretto fallito. Bisogna però riconoscere che le donne non erano abituate ad affrontare duri lavori agricoli. Negli stabilimenti invece, dove ha potuto indagare un membro di comitato o un curatore d’anime, esse si sono subito adeguate alle esigenze. In ciò ha colpa anche la svalutazione del denaro: nel distretto di Ledec (Delugan) si dovevano ancora pagare 60 Heller al giorno, mentre nel distretto di Oberhollabrunn ci voleva 1 corona. Come può un profugo, con un simile sussidio, procurarsi il plus in cibo e in vestiario, che pure sono richiesti dal lavoro! B. La questione alimentare. La seconda circostanza che dobbiamo constatare è il totale venir meno della farina di granoturco. Per cui si accumulano le lamentele nella relazione e le richieste d’intervento. Si sono rivolti a noi non solo i nostri uomini di fiducia e i comitati distrettuali ma anche imperial-regi capitani di distretto. Abbiamo però dovuto rispondere che noi abbiamo già tentato tutto il possibile per raggiungere una regolazione o almeno per ottenere un’autentica informazione attraverso il campo se non ci possono realmente essere prodotti del mais e non se ne possono ottenere dall’Ungheria. Ma le nostre richieste scritte non sono ancora state evase dall’alto imperial-regio Ministero degli Interni e giacciono sepolte nel dipartimento degli approvvigionamenti. Nella seconda metà di settembre e nella prima di ottobre il pane è stato assai scarso e in alcuni distretti è completamente mancato per alcuni giorni. Nei territori industriali boemi la carta del pane può essere solo in parte incassata. La situazione peggiore sembra essere quella dell’Austria inferiore. In base al rapporto del Dr. Knavs, nel distretto di Oberhollabrunn, a Gross- Meiseldorf, i rifugiati sono da due mesi senza farina e il pane lo ricevono ogni due settimane, ma solo quello che è rimasto dai residenti locali. In tutto il territorio, i profughi si muovono per tutte le località alla caccia del pane e fanno spesso spedizioni di 6-8 ore per ottenere qualcosa. Per quanto riguarda il pane, abbiamo una brutta notizia anche dai campi dell’Austria inferiore: la razione viene ridotta da 250 a 200 gr., nonostante l’opposizione dei referenti per la sanità. Si sa che a Wagna ricevono solo 150 gr. Alla fine di luglio, allorché abbiamo inoltrato i noti formulari per il miglioramento del vitto nei campi, abbiamo anche richiesto un aumento della razione di pane per Wagna. L’amministrazione delle baracche comunica che per ora un aumento è escluso: alcune città della Stiria sarebbero rimaste per qualche giorno senza pane, il campo mai. Può essere, ma a prescindere dal fatto che fuori, nel commercio libero, à molto più facile che nel campo procurarsi un sostituto del pane, una simile direttiva eccezionale, in base alla quale i profughi ricevono in via di principio una razione di pane più piccola che tutti gli altri cittadini resta una misura pericolosa, dal punto di vista politico e morale. Si deve considerare che la massima parte degli attuali profughi-consumatori erano, a casa, contadini produttori. La loro situazione va considerata in comparazione con quella dei contadini, non con quella gli operai dell’industria. A ragione i profughi di Glaubendorf – secondo il Dr. Knavs – descrivono la loro condizione nel modo seguente: «Quelli che sono rimasti a casa hanno tutto e in più anche gli aiuti militari, noi invece dovremmo con 1 corona poterci procurare tutto il sostentamento vitale!». La situazione diventa estremamente minacciosa quando domina anche scarsità di patate. Io stesso ho visitato distretti industriali boemi dove, in alcune settimane, si poteva avere solo un kg. di patate a testa, cioè neanche 200 gr. al giorno, che è il minimo per una minestra di patate non troppo densa. Quando però ci siano un po’ di orzo o 100 gr. di fagioli. Giunge da Kladno la notizia che nella maggior parte delle località del distretto le patate non si possono avere a nessuno prezzo. La gente deve vivere con mezzo kg. di farina e una forma di pane a settimana. Il curatore d’anime locale, persona tranquilla e illuminata, scrive che i rifugiati ora se la prendono anche con i loro preti «quia petierunt panem et non erat qui frangeret eis». Secondo il rapporto del deputato Bonfioli, a Göblasbruck per la cucina comune dei profughi da settimane non si può avere una patata, da 6 mesi non c’è zucchero e da qualche tempo perfino il pane manca totalmente 1 o 2 volte la settimana. È però sintomatico vedere cosa può succedere, a questo riguardo, in un grande campo. Il campo di Braunau am Inn necessita giornalmente di 75 Meterzentner di patate. Ne sono stati chiesti 30 vagoni a maggio di quest’anno e altri 70 a settembre al posto di smistamento dell’ufficio di guerra per il commercio dei cereali di Linz; il campo però da alcuni giorni è senza patate e le grandi cantine, costruite apposta per conservare le patate durante l’inverno, sono ancora vuote. Il tempo migliore va perduto e frattanto i rappresentanti devono pendolare tra Linz e Vienna: a Linz si osserva che nei campi non sarebbero state prodotte patate e a Vienna che, secondo gli accordi, ci si deve curare innanzi tutto dell’Austria superiore. Alla fine sono stati promessi dall’ufficio per il sostentamento 10 vagoni. Ciò basta per una dozzina di giorni. Dov’è rimasta però la provvista invernale per 10000 profughi? Se poi leggiamo contemporaneamente in altri rapporti che i profughi hanno potuto, in Moravia e in una parte della Boemia, approvvigionarsi per l’intero inverno e sappiamo che alcuni distretti hanno potuto coprirsi per l’intera stagione grazie ad acquisti cumulativi protetti dal nostro comitato, appare allora chiaro che siamo qui in presenza non di una mancanza assoluta ma di errori o difficoltà nell’amministrazione. In un rapporto, il Dr. Knavs classifica i sindaci delle molte località che ha visitato in buoni e cattivi: sono buoni (secondo il parere dei profughi) i sindaci che procurano patate e cattivi quelli che non lo fanno. Purtroppo sono in maggioranza i secondi. Lo stesso vale per i capitani di distretto, con la differenza che questi ultimi sono sovraccarichi di preoccupazioni e non agiscono in base a motivi egoistici. Commovente e caratteristica è una lettera scritta da alcune donne da Brodeck bei Prerau: «Qua nel nostro Paese non se nessun che pensa per noi. Andremo dal Podestà, ne manda dal Capitano, andremo da lui mi manda in un altro luogo e così pure che mi mandino via. Il Podestà ni ga dito che lui non se por pensar per noi. Che noi mavemo a Vienna quei che pensano per noi. E lui mi dice sempre che nianche la sua gente non ga da mangiar. Allora noi di chi nemo?». Questa domanda non è senza ragione. I profughi nella diaspora corrono il pericolo di rimanere schiacciati tra gli interessi egoistici dei produttori e la pressione delle autorità politiche a spremere da questi ultimi il più possibile a favore dei consumatori organizzati delle città. Per evitare ciò, si è consigliato di concentrare i profughi nei campi. Un certo orientamento in questa direzione sta costantemente crescendo ma, a prescindere dal dato di fatto che i campi hanno ora posto solo per una piccola parte dei profughi della diaspora, la cosa non può essere risolta in blocco in questo senso. Non può essere decisivo solo il punto di vista locale del podestà o del capitano distrettuale. Inoltre, sono dell’opinione che una gran parte dei profughi, in particolare quelli che lavorano, vengono trattati ancora meglio fuori che dentro ai campi. Si pensi per esempio all’approvvigionamento di latte e alimenti grassi. È necessario soprattutto organizzare e gestire meglio il consumo. D’altronde, come comitato noi siamo ora impotenti. La nostra richiesta di gennaio di fondare un luogo di mediazione (agenzia d’informazione commerciale) pensata solo come primo passo per l’istituzione di magazzini centrali, si è smarrita in tutti i possibili anfratti politici dell’amministrazione. Abbiamo anche provato a favorire, conformemente ai nostri modesti mezzi, gli acquisti cumulativi. Ma finora, per le ragioni sopra enunciate, si sono potuti considerare solo 15 distretti. In questo settore, solo lo Stato può lavorare in grande. Leggo nel protocollo dell’ultima seduta, a cui purtroppo non ho potuto prender parte, la seguente dichiarazione piena di promesse del signor rappresentante del Ministero degli Interni: «È anche pianificato un tentativo di procurare loro (cioè ai profughi della diaspora) in misure maggiori certi mezzi di nutrimento da parte dello Stato. Questo tentativo verrà intrapreso a breve in Boemia e sarà proseguito oppure sospeso, a seconda delle esperienze». Non so se forse non possano esserci forniti dettagli ulteriori. Se il tentativo è stato intrapreso, si deve trattare di profughi dal nord, altrimenti ne avremmo dovuto aver notizia in Boemia. Ma la nostra domanda è: esiste dunque presso l’autorità centrale un ufficio centrale che si occupa dell’approvvigionamento dei profughi? Ho studiato a fondo l’organizzazione ma non ho trovato nulla del genere né nell’ufficio per il l’alimentazione né in quello per l’approvvigionamento. E quando comitati o società richiedono il nostro intervento, ci dobbiamo rivolgere, per farina e patate, all’ufficio di guerra per il commercio dei cereali e alle sue filiali, per lo zucchero alla centrale per lo zucchero, per il grasso alla centrale per il grasso e via dicendo. Ma se questo ufficio centrale ancora non esiste, esso dev’essere creato. Si fondano associazioni di guerra per i lavoratori che si trovano sotto controllo statale, associazioni di consumo per impiegati e funzionari, si lancia un piano generale di approvvigionamento per Vienna (patate) e un milione di profughi, la cui esistenza è direttamente affidata allo Stato e di cui una parte significativa è assistita dallo Stato stesso, devono essere abbandonati o a consorterie speculativi di assistenza o alla loro stessa incapacità? Dove debba essere istituito questo ufficio centrale, cioè presso quale comparto già esistente o da istituire ex novo, dobbiamo lasciarlo decidere a coloro che sono nella condizione di acquisire una visione chiara della nostra economia statale centrale. Da tempo è però divenuto urgentemente necessario un ufficio centrale che prenda cognizione dell’esigenza complessiva dell’assistenza ai profughi per quanto riguarda il consumo e che rappresenti e tuteli i loro interessi generali all’interno dell’organizzazione statale dell’alimentazione e abbia il diritto di incidere nell’assistenza, finora differenziata da regione a regione, contro le autorità e i gruppi d’interesse (società assistenziali) locali. Allo stesso tempo dovremmo però chiedere che – nella misura in cui è desiderata la collaborazione dei rappresentanti dei profughi e come tali noi agiamo in quanto membri del comitato – ci venga data la possibilità di stare con quest’ufficio che va creato in un contatto tale, per cui le nostre informazioni ed esperienze siano di vantaggio agli organi statali, mentre a loro volta questi ultimi, nell’ assicurarci una visione delle misure da adottare, ci diano la possibilità di agire in maniera istruttiva e tranquillizzante sui profughi. L’ultimo tipo di collaborazione proposta non è da sottovalutare, viste le difficoltà crescenti, e può essere solo di utilità coinvolgere gli stessi profughi nelle operazioni comuni volte a superare tali difficoltà. Il campo di profughi di Katzenau, dove i residenti nel campo sono coinvolti nell’amministrazione, presenta, per quanto riguarda l’assistenza, vantaggi decisivi rispetto all’economia da caserma di Braunau, che dipende da un’associazione assistenziale. In secondo luogo, vorrei proporre l’immediato aumento del sussidio agli internati, insistendo soprattutto sul fatto che se questi dovessero, per mancanza di pane, passare parzialmente al nutrimento di carne, la quota attuale è assolutamente troppo bassa.


Era già noto prima dello scoppio della guerra che nelle zone abitate da italiani erano state compilate liste di proscrizione, ovvero elenchi di persone contro le quali, come presunte «sospette politicamente», in caso di complicazioni belliche con l’Italia dovevano essere presi provvedimenti eccezionali. Infatti immediatamente prima e dopo dello scoppio della guerra si procedette a una serie di confinamenti e di internamenti. Sacerdoti, medici, avvocati, insegnanti, possidenti, contadini, industriali, uomini e donne di ogni classe e di ogni età furono improvvisamente allontanati dalle loro famiglie e dai loro affari e senza riguardo agli svantaggi arrecati in tal modo a loro o alla popolazione e trascinati molto lontano dal loro paese di origine. In che maniera indiscriminata e senza meta si sia così proceduto, lo si può desumere dal fatto che tra gli altri, oltre a qualche cretino e oltre a bambini furono portati in un solo campo di internamento anche un cieco e tre sordomuti, i quali sicuramente non potevano rappresentare un pericolo per gli interessi di Stato. E persino soldati che erano stati feriti sul campo di battaglia ed erano diventati inabili al servizio vennero ugualmente internati, come dall’altra parte successe più avanti che alcuni internati vennero rilasciati dal campo di internamento per servizi bellici e dopo essere stati feriti venivano nuovamente trasportati come invalidi di guerra nel campo di internamento. Del resto a nessuno venne mai nemmeno accennato il motivo della disposizione, e anche ripetute istanze di chiarimento dei motivi rimasero senza risposta o vennero respinte. Negli internamenti si procedette in maniera molto brutale; per strada, in un caffé, di notte queste persone che dovevano essere internate venivano arrestate; non si lasciava loro il tempo per sistemare gli affari pubblici o privati, e neppure per congedarsi dalla famiglia e per prendere con sé il necessario per il lungo viaggio e per il soggiorno all’estero; come erano stati trovati, con gli abiti che indossavano al momento dell’arresto erano costretti a seguire coloro che li arrestavano. Vennero trattati come comuni delinquenti, gettati in carcere; durante il viaggio spesso non venivano neanche riforniti di viveri e fu loro perfino impedito di potersi procurare i viveri necessari a spese proprie. Arrivati al luogo di destinazione, nei cosìddetti «campi di concentramento» non trovavano nulla di preparato; sulla paglia e sul pavimento freddo dovevano dormire e soffrire la fame, anche se non pochi tra loro erano malati e deboli; e così è successo che internati subito dopo essere stati trascinati via perivano per gli strapazzi. Nella maggior parte dei casi, poi, l’internamento è stato operato senza una ragione plausibile: non vi era nessuna infrazione di legge; molti erano stati segnati nella lista dei proscritti pur aderendo ad una associazione espressamente autorizzata dal governo, oppure perché difendevano i diritti nazionali della popolazione o perché anni fa avevano avuto qualche scontro con un ufficiale, oppure con un impiegato politico, oppure con un gendarme in una qualsiasi riunione. Coloro che sono stati risparmiati a questo internamento conseguente allo scoppio della guerra, credevano che oramai la vita di proscrizione fosse finita e speravano di poter respirare in libertà. Furono perciò molto sorpresi quando videro prendere siffatte deliberazioni di internamento, senza un qualsiasi esame dei dati di fatto, ma in base a denuncie fatte, ad esempio, da un confidente o da un avversario che aveva spedito una lettera anonima. Gli organi dipendenti, come i gendarmi, i funzionari di polizia, ecc., si sentivano ormai in possesso di un nuovo potere ed in molti casi sfruttavano l’occasione con il piacere di colpire o allontanate personalità a loro non gradite e di potersi in tal modo fare dei meriti. Infatti, erano oramai in grado di formulare accuse senza dover portare dimostrazioni e prove, cosa che richiede sempre un lavoro minuzioso e spiacevole; e non occorreva neanche che citassero i fatti in base ai quali avevano agito. Bastava definire una persona sospetta di mentalità e atteggiamenti nazionalisti e subito gli effetti erano visibili. E questo sia detto sopratutto per i sacerdoti, che erano diventati vittime del loro profondo senso del dovere di fronte alla carica che ricoprivano ed agli interessi che venivano loro affidati. Tutte queste deliberazioni mancavano di una base giuridica qualsiasi, anzi esse si infrangevano contro la chiara e precisa norma del paragrafo 3, lit. c, della legge del 5 maggio 1869, R.G.BL. n. 66, la quale regola le conseguenze della sospensione dei diritti generali del cittadino, sospensione prevista nel senso dell’articolo 20 della legge fondamentale dello Stato del 21 dicembre 1867, R.G.Bl. n. 142, in caso di una guerra o nell’immediata imminenza di imprese belliche. Secondo questa legge persone che potrebbero mettere in pericolo l’ordine pubblico, in questi casi, da un lato possono venire espulsi da luoghi dove non sono autorizzati, dall’altro però possono anche essere costretti a non lasciare il comune o il distretto di loro attinenza. Nessuna legge invece dà diritto alle autorità di allontanare a proprio piacere la gente e di destinarla in comuni di loro scelta e tanto meno di chiuderle in campo di concentramento. Del resto, la punizione per una determinata infrazione di legge e in questo senso per la persona che si è resa colpevole di una tale infrazione, non può uscire dai limiti stabiliti dalla legge stessa e dalle misure previste dalla medesima. Perciò ci si sarebbe potuto attendere che verso coloro, che solo per un sospetto indeterminato e non dimostrato e senza base concreta di prove sono stati perseguiti, si agisse soltanto con la limitazione della loro libertà personale, nel senso richiesto da un possibile pericolo, nell’interesse pubblico e allo scopo di limitare questo pericolo. Per il resto, c’era da aspettarsi che sarebbero stati trattati con tutti i riguardi possibili. Invece, sono stati creati i famigerati campi di internamento che storicamente sono forse uno dei capitoli più tristi di questa guerra. Sarebbe stato almeno necessario affidare a impiegati e a funzionari particolarmente pacati, equilibrati e pieni di tatto, 1.1 direzione di questi campi di concentramento. Questo purtroppo non è accaduto. R accaduto invece che i direttori dei campi, per mancanza di ogni sorveglianza burocratica e di controllo, si sono immaginati di potere agire in maniera arbitraria e senza limitazione. Tanto per citare un esempio, il direttore del campo di Katzenau, presso Linz, ha superato il senso della misura fino al punto da dichiarare esplicitamente che gli internati erano privi di qualsiasi diritto, e li ha trattati in conformità. Egli lo ha detto esplicitamente e pubblicamente, dunque, che nel suo campo non vigeva nessuna legge. Dato questo punto di vista, si spiega facilmente come tutti i residenti nei campi fossero sottoposti a limitazioni e privazioni dei tutto ingiustificate. Per esempio, si prescriveva loro l’ora in cui si dovevano alzare, andare a letto; insomma erano trattati come criminali, come carcerati e non come uomini liberi. Sappiamo di casi in cui sono state applicate misure di punizione arbitrarie per la semplice ragione che, per esempio, il direttore del campo non era stato salutato oppure perché non si era andato incontro a lui con quella deferenza alla quale diceva di avere diritto. E non solo queste forme di punizione sono state inflitte agli internati, ma anche si è minacciato di procedere ad una segregazione più severa e si è proibito ad un internato di fare valere diritti di carattere privato verso un impiegato dell’amministrazione del campo. Così pure, ad un altro, è stato proibito con lo stesso genere di minaccia, di inoltrare una domanda al tribunale a difesa del suo onore ferito. Secondo informazioni attendibilissime, nei campi di internamento, in seguito a maltrattamenti, si sono verificati persino casi di suicidio. Alcuni internati sono stati chiusi nelle così dette camere di tortura, - sono così definiti dagli internati i locali di segregazione - li hanno legati e li hanno percossi, senza che la direzione del campo si sia presa la pena di intervenire oppure di prendere qualsiasi misura. Durante una ispezione, un internato è stato trattato in maniera tale da un sorvegliante che poco tempo dopo è motto per i maltrattamenti subiti. È però perfettamente chiaro che la responsabilità per questi eccessi non ricade solo immediatamente sugli impiegati del campo, ma anche sulle autorità preposte, che non adempiono o trascurano i loro doveri di sorveglianza nei campi di cui stiamo parlando. Anche in diverse piccole località dove si sono organizzati campi di confinamento, i confinati sono stati trattati in maniera dura ed indegna. Quando è stato concesso un breve permesso di visitare parenti, oppure per affari di carattere urgente, gli internati o i confinati sono stati accompagnati dai gendarmi con la baionetta in spalla, come se si trattasse di delinquenti colpevoli di grave reato. La corrispondenza degli internati o dei confinati veni va spedita con grande indugio, molto in ritardo. Si deliberò che tutte le lettere e le cartoline, a scopo di censura, venissero mandate a Vienna. Accadeva che la corrispondenza che proveniva dalla zona di guerra, oppure vi era diretta, in maniera del tutto superflua e spesso con grave danno di tutti gli interessati, veniva censurata due, tre volte con grande perdita di tempo. È accaduto che anche in caso di morte dei genitori o di altri appartenenti alla famiglia, internati e confinati hanno saputo la notizia soltanto uno o due mesi dopo il decesso. Sarebbe stato necessario rivedere tutte queste deliberazioni prese allo scoppio della guerra in maniera precipitosa, tanto più che queste deliberazioni portavano a conseguenze molto gravi. Sarebbe stato quindi necessario fare un esame a fondo della situazione, in modo particolare spiegando alle persone colpite il perché dell’internamento o del confinamento; in tutti i casi poi, in cui vi era effettivamente infrazione della legge, sarebbe stato necessario istituire un procedimento legale. In tutti gli altri casi, annullare le deliberazioni o il modo di procedere ingiustificato. Per moltissimo tempo nessuno si è curato di ciò e gli internati ed i confinati non sono stati affatto considerati. La questione è stata considerata chiusa, semplicemente colla deliberazione del confinamento e dell’internamento. La maggior parte delle persone colpite è stata privata della libertà per quasi due anni, senza che il Governo si sia presa la pena di esaminare il caso e di arrivare alla conclusione che, per condannare una persona alla privazione della libertà, sarebbe stato necessario almeno un procedimento di legge. In tutti i casi in cui le supreme autorità hanno ordinato una revisione delle deliberazioni prese, l’esecuzione di una revisione è stata fatta con una tale lentezza dagli organi designati a questo scopo che possiamo considerarla, nella maggior parte dei casi, un fallimento. La revisione, come del resto il confinamento o l’internamento iniziale, sono stati decisi senza che si comunicasse la ragione e senza praticare un interrogatorio e dare alle persone la possibilità di difendersi. Invece di attenersi a un esatto ed unico criterio, - cioè che solo le infrazioni alle leggi potevano portare alla privazione o alla limitazione della libertà personale e che si poteva agire soltanto in base ad un procedimento regolare per via legale -, è accaduto che molti, contro i quali non vi era alcuna accusa di infrazione della legge, siano stati sottoposti ad una limitazione della loro libertà ed in maniera del tutto arbitraria, e sono stati tenuti in confinamento più o meno severo. In parecchi casi, i singoli membri di una famiglia sono stati separati e i loro più che giustificati desideri, in fatto di destinazione del luogo di confinamento, non sono stati affatto considerati. Ma anche molti di coloro che sono stati messi in libertà come «completamente insospettabili» non possono godere di questa libertà, perché le autorità militari vietano loro il ritorno al luogo abituale di residenza. Quelli tra essi che erano prima pubblici funzionati oppure impiegati di enti pubblici, secondo le norme del comando militare del 27 aprile 1917, paragrafo 623 e del 9 maggio 1917, § 16.319, sono stati impiegati di nuovo in una zona né bellica né limitrofa a quella in cui si trovavano prima. Ecco un esempio tipico: una vecchia contadina, la vedova Teresa Bolner di Roverè della Luna, aveva cinque figli tutti sotto le armi, due di questi caddero sul campo di battaglia, un terzo fu ferito, un quarto però continuò a fare il suo servizio al fronte, il quinto si ammalò in servizio e fu perciò esonerato e dichiarato non idoneo. Madre e figlio sono stati internati; in seguito alla revisione, la madre è stata rilasciata senza però permetterle di ritornare a casa sua. Il figlio, invece, è stato confinato, e in questa maniera la madre era privata anche di quest’ultimo appoggio che le era rimasto. Queste persecuzioni politiche hanno avuto un effetto particolarmente deleterio tra coloro che dovevano prestare servizio militare, in quanto molti, a seguito di una lettera anonima oppure per l’animosità di una personalità più o meno influente, venivano qualificati come «politicamente malsicuri». E ciò senza alcun riguardo per il loro effettivo comportamento. Una tale definizione li ha seguiti sempre, perfino al fronte ed è stata causa di persecuzione di trattamento discriminatorio. Si è arrivati a questo punto: che da parte di autorità altolocate è stato pubblicamente dichiarato che persino il pensiero poteva essere perseguitato; cioè, si potevano sottoporre a processo disciplinare e condannare a punizioni molto sensibili persone qualificatifissime, rispettabili, come impiegati e funzionari, con i più futili pretesti, in particolare per la loro appartenenza a circoli o associazioni perfettamente autorizzati dal governo o almeno contro i quali il governo non aveva mai sollevato obiezioni o difficoltà. Dobbiamo rinunciare a fare l’elenco di procedimenti simili; manifestamente ingiusti; vogliamo però, a questo proposito, citare un caso che ha suscitato particolare scalpore. Il primo marzo 1916, una commissione politico-militare penetrò nella villa vescovile di San Nicola, presso Trento, e presentò a S. E. il vescovoprincipe, in nome del commando del fronte sudoccidentale e senza alcun accenno ai motivi, un mandato di arresto il cui contenuto diceva che a lui e al suo seguito più stretto veniva inflitto l’arresto domiciliare più stretto. Ogni ingresso veniva severamente vigilato da sentinelle militari che si facevano forti del loro potere di ottenere l’osservanza di questo mandato di cattura «anche facendo uso delle armi, qualora fosse stato necessario». Il solenne atto di protesta dell’Arcivescovo e la richiesta di spiegazioni per cui si era proceduto in tal senso sono rimasti senza risposta. Ogni contatto coll’esterno è stato precluso, si è impedito all’Arcivescovo ogni esercizio delle sue funzioni e, persino nella Settimana Santa, il popolo ed i sacerdoti hanno aspettato invano di vedere apparire il loro amato capo pastorale. La durezza e la mancanza di riguardo nel trattamento è arrivata a questo punto: si è impedito perfino all’Arcivescovo di fare venire per Pasqua il suo confessore ad adempiere la sua missione di sacerdote. Alla fine, l’Arcivescovo è stato trasferito verso l’interno dove ancora si trova sotto il controllo della polizia che sottopone a censura la sua corrispondenza, ivi comprese le comunicazioni ufficiali del Consiglio imperiale. Da un anno ancora aspetta che gli sia resa giustizia. La persecuzione di quest’uomo così popolare e tanto venerato nella sua Diocesi, a cui non ha giovato nulla appellarsi alla sua posizione ecclesiastica ed agli accordi esistenti tra lo Stato e la Chiesa; la persecuzione di quest’uomo a cui, per quanto si voglia indagare, non si può rimproverare nulla nell’adempimento del suo dovere e che ancor meno offre appiglio nella sua vita privata, ha fatto la peggiore impressione che si potesse immaginare a tutta la popolazione per cui si richiede imperiosamente una immediata presa di posizione per dare soddisfazione a chi è stato colpito. In maniera molto simile si è proceduto, del resto, per un certo periodo nei riguardi del reverendissimo Decano del Duomo di Trento, il quale poi in seguito è stato confinato. Non tutti questi procedimenti violenti sarebbero stati forse possibili se fin dal principio si fosse provveduto in modo che le persone perseguitate usufruissero di un minimo di protezione. Non è sufficiente il fatto che tutti i deputati, con la sospensione della Costituzione, con il controllo sulla stampa e lo scioglimento delle associazioni siano stati condannati ad una inattività politica; si è proceduto anche ai danni dì alcuni con i mezzi tanto conosciuti e provati dell’internamento e del confinamento; oppure si è impedito loro di ritornare al luogo di residenza, La loro stessa attività, riconosciuta anche dal Governo come utile per la vita pubblica, non ha potuto proteggerli da un trattamento ingiusto. Ora è chiaro che tali ingiustizie commesse con il più grande disprezzo dei diritti individuali e naturali della dignità personale, debbono finire e che anche per gli italiani ci deve essere la legge ed il diritto. I sottoscritti presentano perciò le seguenti domande al Presidente dei ministri come Capo del Governo: I. – È, disposto il Governo a procedere ad una inchiesta severa, esauriente ed imparziale sui metodi con cui vengono eseguiti gli internamenti ed i confinamenti di molti cittadini austriaci di nazionalità italiana ed è disposto a iniziare una inchiesta sul modo e la maniera in cui vengono condotti i campi di concentramento e le stazioni di confinamento ed è disposto a riferire sui risultati di questa inchiesta, come anche su tutte le norme relative a punizioni e a riparazioni che dovranno essere applicate per le ingiustizie commesse e le infrazioni alla legalità? 2. – A disposto il Governo a fare in modo che, anche nei riguardi degli italiani, si proceda soltanto secondo il diritto e la legge e che perciò anche contro coloro che sono stati considerati «sospetti politicamente» si adottino misure persecutorie solo nel caso in cui abbiano commesso una infrazione della legge e che si proceda verso di loro solo nei limiti in cui la legge prevede l’applicazione di determinate misure; e questo allo scopo di fare cessare le limitazioni della libertà personale, tra cui in modo particolare gli impedimenti che vengono opposti al ritorno in patria e alla ripresa della precedente attività svolta da queste persone perseguitate?


Com’è noto, fra migliaia di altri cittadini di nazionalità italiana, vennero confinati come «politicamente inaffidabili» anche i deputati del Reichsrat Dr. Conci e Dr. De Gentili. Nel corso degli interventi, le autorità civili dello Stato usavano scusarsi e declinare la loro responsabilità, facendo riferimento alla spietata onnipotenza delle autorità militari. La popolazione aveva però l’esatta sensazione della situazione ed era convinta che le autorità amministrative sviluppassero insieme un piano predisposto, consistente nell’eliminazione con ogni mezzo anche illegale di tutti quegli elementi che in politica erano intenzionati a difendere o a rappresentare i diritti costituzionali del popolo. Prima di tutto, il governo cercava di isolare con ogni mezzo dai loro elettori i deputati malvisti, escludendoli da ogni attività sociale. Dopo due anni di persecuzioni politiche si può constatare che il tentativo è completamente fallito e che la popolazione è più che mai pervasa dall’idea che la realtà della sua propria esistenza politica e sociale è strettamente congiunta con la questione della libertà dei suoi rappresentanti e della conferma indipendente dei suoi deputati. Essa non è però ancora del tutto a conoscenza di dove sia giunta l’indecorosa ingerenza delle autorità: Un caso come questo che riguarda l’imperial-regio ministero delle Ferrovie deve essere qui menzionato. I deputati del Reichsrat al confino Dr. Conci e Dr. Gentili erano anche membri d’amministrazione della ferrovia locale Dermulo-Mendola, costruita con mezzi privati locali. Con decreto del 21 luglio 1916, Z. 30208, l’imperial-regio ministero delle ferrovie ha ora dichiarato i nominati deputati consiglieri d’amministrazione politicamente inaffidabili, invitando il capitano distrettuale di Trento «ad esercitare sulla Società la necessaria influenza», allo scopo di revocare la nomina dei nominati deputati a consiglieri d’amministrazione e comunque d’impedire l’esercizio da parte loro di una funzione amministrativa. Ma poiché il decreto potrebbe venir applicato in occasione dell’assemblea generale della Società convocata per il 9 c. m. e poiché sussiste qui un caso inaudito di partecipazione illegale e indegna a una persecuzione politica infondata, i sottoscritti deputati indirizzano al signor direttore dell’imperialregio ministero delle Ferrovie la seguente interrogazione: «È il signor direttore dell’imperial-regio ministero delle Ferrovie pronto a revocare l’accennata disposizione e a impedire che in futuro simili disposizioni vengano ripetute?»


Eccelsa Camera! Quale collaboratore da due anni nell’assistenza statale posso così riassumere il mio giudizio sul trattamento dei profughi : ho visto molte cose buone e molte cattive e ho trovato nei funzionari statali molto zelo, ma anche molta durezza. Abbiamo trovato capitani distrettuali che trattavano i profughi come padri, ma anche gente che pensava come quel soprintendente edile che ha costruito un accampamento e che quando gli obiettai che gli impianti dei gabinetti per i profughi non erano decorosi e sufficienti, mi rispose che i profughi in genere e gli italiani in particolare sono comunque porci [senti! senti!] e di conseguenza gli impianti sono sufficienti. Ci sono quindi persone che hanno questa opinione e persone che invece hanno veramente cuore e comprensione per i profughi. Dal ministero degli Interni sono giunte istruzioni buone, ma anche istruzioni scaturite da uno spirito maligno . Nell’insieme si può appunto dire che il primo errore fondamentale dell’assistenza statale per i profughi è consistito nel fatto che non ci fosse alcuna precisa direttiva e che tale assistenza non avesse alcun fondamento giuridico, bensì fosse solo un sostegno per poveri, che i profughi perciò non fossero trattati come cittadini, ma bensì più o meno bene a seconda del modo di vedere e del punto di vista individuale come oggetti da amministrare. Essi vennero evacuati, instradati, perlustrati, approvvigionati, accasermati, come se non avessero alcuna volontà propria, come se non avessero alcun diritto. Questa azione caritativa calata dall’alto ha tuttavia promosso qualche bella istituzione, ma questo tipo di azione dovette rinunciare alla libera collaborazione degli interessati stessi, e qui è andata persa una quantità di lavoro, soprattutto il fondamento psicologico della collaborazione con la popolazione locale, e se i signori rappresentanti della popolazione locale sollevano ora il rimprovero che i profughi non hanno lavorato, così debbo dire che per quel che riguarda i nostri profughi il rimprovero è nell’insieme infondato. Devo però anche ammettere che ci sono stati dei casi in cui i profughi realmente non hanno lavorato. Ma perché? In primo luogo poiché il governo stesso ha fissato un tale rapporto tra sussidio e reddito da lavoro che il profugo non aveva generalmente alcun interesse a lavorare; poiché se avesse lavorato, in particolare all’inizio, egli avrebbe perso tutto il suo sussidio. In particolare nei lavori agricoli, per esempio in Boemia o in Moravia, dove i salari erano tenuti abbastanza bassi, i profughi avrebbero alla fine lavorato tutto il giorno per 10 o 20 heller . Questo fu l’errore fondamentale del governo nel trattare questa questione. In secondo luogo prego di considerare che i profughi a causa delle difficoltà linguistiche per lo più non riescono a capirsi con la popolazione locale. Si sarebbe naturalmente dovuto costituire comitati di collocamento per il lavoro, ma poiché il governo ha rinunciato a qualsiasi membro della nazione dei profughi che appartenesse alla classe colta, poiché gli esponenti dell’intellighenzia erano tutti internati o confinati, oppure, se parliamo di accampamenti, venne generalmente vietato agli esponenti dell’intellighenzia di entrarvi, non vi era quindi nessuno che potesse organizzare questa attività di mediatore. Sono giunto una volta in Boemia in un distretto e il capitano distrettuale si è lamentato che i profughi non vogliono aiutare nella raccolta di patate. Ho chiesto: perché? I profughi si erano appena lamentati con me di non poter lavorare, di non venire accettati dai contadini. Egli replicò: al contrario sono loro a non voler partecipare. Dissi allora: farò un tentativo, mi sembra ci sia un malinteso. Ho parlato con i contadini e con i profughi e ho detto ai profughi: si, i contadini vogliono che voi lavoriate e sono disposti a pagarvi in patate. Allora tutti i profughi si dichiararono disponibili a collaborare e anche il giorno seguente continuarono tutti ad aiutare nella raccolta di patate. Naturalmente i rappresentanti del Comitato potevano andare nel distretto al massimo una volta all’anno, per il rimanente periodo mancava qualsiasi persona mediatrice che conoscesse la lingua dei profughi e che avesse il necessario ascendente. Il secondo errore fondamentale, che fu molto più di un errore, fu un crimine, è scaturito dallo stesso spirito dal quale è venuta l’evacuazione: è lo spirito di persecuzione. Si sa con molta esattezza che per esempio nel Trentino almeno il 70% della popolazione evacuata lo fu non per motivi economici e neppure per motivi puramente militari, bensì per ragioni di economia mista, vale a dire per ragioni politiche... [il deputato Dr. Gentili: poliziesche] ... per ragioni poliziesche, ed essi non furono in realtà evacuati – questo è un termine eufemistico – bensì esiliati. Per esiliati non si poteva naturalmente avere particolare riguardo, di qui il sistema dell’evacuazione, di qui la preoccupazione di escludere qualsiasi collaborazione della società dalla evacuazione, poiché a eccezione dei pochi che hanno collaborato nelle commissioni per le evacuazioni a Trento, Rovereto ecc., quindi nel paese d’origine, gli altri non poterono accompagnare i profughi, e ancora oggi il governo ha un debito di riconoscenza verso i preti che senza aver avuto alcun permesso delle autorità e tanto meno essere stati pregati a farlo, su direttiva del nostro vescovo sono saliti all’ultimo minuto nei vagoni ferroviari che partivano e hanno condiviso cogli evacuati le prime difficoltà dell’esilio, e hanno molto aiutato anche nei primi due mesi, quando non era possibile alcuna organizzazione da parte del governo e dell’amministrazione statale. Questo spirito di persecuzione e di evacuazione spiega come si sia giunti ai campi di concentramento. Era già chiaro all’inizio della guerra con l’Italia che, dato che nelle città andava così male, era un’assurdità costruire nuove città di legno. Era chiaro che con la tendenza dei generi alimentari a non concentrarsi, non si sarebbero dovuti concentrare i nemmeno i consumatori. Questo fu l’errore principale. Già allora ho mosso questa obiezione alle autorità competenti e ai competenti rappresentanti del ministero degli Interni e di quando in quando lo si è anche personalmente riconosciuto. Si è però detto che c’erano anche altri motivi e questi altri motivi, su cui io come persona mezza sospetta non potevo esigere spiegazioni, erano naturalmente gli stessi che avevano provocato l’evacuazione. Vanno messi su questo conto anche le grandi carenze e le sciagure che sono avvenute in seguito nei campi di concentramento e in genere tutto il sistema di non organizzazione e di accasermamento dei profughi negli accampamenti. Colà non si è avuto a che fare e ancor oggi in parte non si ha a che fare con superiori e cittadini, con un capo, bensì con un comandante e con comandati. Ai profughi non si è concessa alcuna possibilità di rappresentanza e ancora negli ultimi giorni, credo un mese fa, è uscita una direttiva del governo che proibisce ai profughi di costituire tra di loro un comitato di beneficenza, poiché, si è detto, è pericoloso, se si giungesse in questo modo a una rappresentanza parlamentare, sa solo Iddio cosa potrebbe succedere nell’accampamento. Si è inoltre vietato ai profughi qualsiasi contatto con i deputati; è addirittura successo che il rappresentante del capitano provinciale del Tirolo, il barone Kathrein , dovette aspettare a Vienna due giorni prima di ottenere il permesso di andare a Mitterndorf per vedere come stavano i figli del Tirolo colà evacuati . Tanto severi erano il confinamento e l’isolamento di quella gente. I pochi, per lo più religiosi, a essere là a curarsi della gente sono presto stati sospettati di essere dei sobillatori, ed è successo che qualcuno di loro che aveva usato parole taglienti sul vitto, il giorno seguente spariva. Si è saputo solo due settimane più tardi che egli era stato confinato o internato da qualche parte. Desidero osservare ancora una cosa: sono molto grato ai rappresentanti tedeschi del Comitato, in particolare al signor deputato Kittinger , che nel Comitato di fronte ai rappresentanti del governo ha sottolineato che non in un campo profughi, bensì in un campo di internati dove egli collabora nell’amministrazione è riuscito a introdurre una migliore amministrazione, poiché vennero coinvolti gli stessi rappresentanti degli internati e venne introdotta una sorta di autonomia, molto limitata, ma pur sempre una autonomia, una autonomia amministrativa. Lo stesso lo si può dire di Katzenau . Se si andava da qualche parte, si è sempre sentito dire: «Guardi che grandioso campo è Katzenau» – ovviamente non per quello che riguardava l’internamento e i criteri politici, bensì l’amministrazione. Che colà le cose funzionassero eccellentemente, non lo posso ammettere; ma che là andasse molto meglio che nei cosiddetti liberi accampamenti di profughi è vero, e proprio perché là l’amministrazione era tenuta in parte dagli internati e non c’era un solo funzionario o una società profittatrice della guerra che dominavano tutto. Purtroppo, nonostante lunghe trattative nel Comitato, non siamo riusciti a raggiungere per i campi profughi quello che gli internati hanno raggiunto. La legge che noi ora votiamo stabilisce per prima cosa che i profughi hanno il diritto di scegliere liberamente fra un baraccamento o una colonia stabilita dal governo nella diaspora . È sicuramente ancora una limitata libertà, ma sicuramente significativa rispetto allo situazione attuale. In secondo luogo la legge da ai profughi anche la possibilità di prender parte all’amministrazione. È infatti detto in un paragrafo che negli accampamenti sarebbe stata accordata ai profughi la partecipazione all’amministrazione, e precisamente in maniera analoga all’organizzazione dei comuni d’origine . Noi sorveglieremo che questa organizzazione venga realmente realizzata e portata a termine. Il terzo grave torto fatto ai profughi era stato il rifiuto del sussidio. Non desidero spendere alcuna parola sul diritto. È infatti chiaro come il sole che secondo la legge essi avevano il diritto al sussidio. Ma cosa si era detto? Che i profughi ottengono comunque il vitto in natura, che cosa serve loro anche un sussidio? E nell’Austria superiore, dove a questo riguardo si agì in modo particolarmente duro, si è detto ai profughi: o andate nel campo di concentramento di Braunau oppure se rimanete fuori perderete ogni sussidio. I profughi risposero che sarebbero rimasti fuori poiché avevano diritto a un sussidio. Presentarono domanda alla commissione provinciale, e sapete come là si procedette all’inizio? Ogni qualvolta giungeva la domanda di un profugo che era rimasto fuori, che non voleva entrare nel campo, il funzionario in questione molto semplicemente telefonava al capitano distrettuale chiedendo: che cosa fa là il profugo, perché non è entrato? Egli doveva molto semplicemente essere condotto dentro manu militari con i gendarmi. Questa era la risposta alla richiesta di sussidio. Il profugo non riceveva alcuna risposta meritevole, in assoluto nessuna risposta scritta. In guerra si è visto che il telefono permette un lavoro molto più veloce, ma è anche uno strumento arbitrario nelle mani del governo. Si telefona e dell’atto arbitrario non rimane alcuna traccia scritta. Il torto descritto viene ora riparato nella legge che statuisce che i profughi hanno diritto al sussidio. Una cosa non siamo riusciti a fare nella legge, ovvero di dare abbastanza da mangiare ai nostri profughi. In questi due anni ho trovato che niente è così difficile come convincere la gente che è fuori che dentro si sta veramente peggio. La cosa viene sicuramente ben inscenata. Nella maggior parte dei campi c’erano all’inizio società per la distruzione del vitto, vale a dire società profittatrici della guerra che avevano colà grosse scorte e grandi magazzini. Allora è stato invitato un rappresentante della stampa, è arrivato un rappresentante del governo e cosa si è fatto? Si è mostrato loro i bei pezzi di lardo che erano là, i grossi pezzi di formaggio, le grandi quantità di pesce ecc. e alla fine il funzionario in questione o il giornalista sono usciti e hanno detto: i profughi stanno veramente molto bene, ci sono tanti generi alimentari, se noi avessimo qualcosa del genere fuori! Naturalmente non si è però mostrato ai funzionari amministrativi in questione il menu, non si sono specificati quanti grammi di burro o di lardo hanno i profughi nella minestra, che carne e verdura essi ricevono. Si è organizzata l’ispezione in modo tale che la gente dalla cucina dovette raggiungere rapidamente il portone d’ingresso, cosicché molti rappresentanti del governo e delle autorità superiori che erano giunte per visitare un accampamento, sono tornate a casa e, penso, abbiano in buona fede detto: «I rappresentanti del Comitato sono sobillatori, esagerano.» Anzi, anche di più! Credo che i rappresentanti della popolazione locale condividano questa opinione per lo stesso motivo. Essi vedono infatti tanti vagoni ferroviari colmi di cose che entrano in un campo profughi, ma è difficile farsi un’immagine della quantità che viene subito consumata. Per quel che riguarda il vitto ho preoccupazioni assai serie per il prossimo periodo. Nei campi già da lungo tempo non si può più lavorare con generi di sussistenza di massa, ma si è costretti a usare generi sostitutivi, invece delle patate, dei legumi ecc. che sono necessari in una cucina di massa, si devono dare marmellata, pesce sotto sale ecc. che si esauriranno presto. Conosco suppergiù le condizioni e devo purtroppo dire che se non sarà possibile destinare patate e legumi per i campi, non saprei proprio come sarà possibile assicurare la sussistenza nel prossimo inverno. Desidero qui sottolineare che i rappresentanti del dipartimento sanitario al ministero degli Esteri e esperti dell’attività culinaria che hanno esaminato i menu nei campi dell’Austria inferiore, e anche in altri, ma in particolare dell’Austria inferiore, hanno constatato che il vitto colà è assolutamente insufficiente. Facciamo questi calcoli non sulla base di un tanto di calorie, sappiamo infatti che i profughi non ne possono avere del tutto a sufficienza, ma almeno una quantità tale che essi possano resistere, la dobbiamo loro pur dare. Ho constatato che la gente non è morta non perché il vitto statale è stato sufficiente, ma bensì semplicemente perché i profughi si sono procurati uno straordinario; essi avevano ancora un po’ di soldi e hanno impiegato tutto il loro patrimonio per mangiare. Che questo però possa continuare nonostante i provvedimenti di isolamento attorno ai campi, dove ogni capitano di distretto desidera assolutamente vietare che ai profughi venga dato qualcosa, mi permetto di metterlo in dubbio, anche se i profughi, come potrebbe essere il caso, possono continuare a disporre di denaro. Ho perciò presentato una deliberazione nella quale chiedo che l’organizzazione della fornitura di generi di sussistenza per i campi venga presa in mano dall’ufficio annonario. Lì esiste già nel dipartimento XII una sezione profughi; ci auguriamo che si organizzi e che venga preparato un piano alimentare e che si cerchi partendo dal centro di rendere possibile tramite assegnazioni questo rifornimento di viveri. La seconda questione che mi ispira veramente grosse preoccupazioni è il rifornimento di carbone. Naturalmente tutti soffriremo nel prossimo inverno per la scarsa distribuzione di carbone. Ma riflettete cosa ciò possa significare dove ci sono solo case di legno, solo baracche, e in un campo dove tutto in realtà viene messo in movimento dal carbone, menziono solamente la centrale elettrica, quindi la luce, le pompe elettriche per l’acqua ecc.! Tutto dovrà fermarsi, poiché tutto è artificiosamente fondato su questa materia prima e un surrogato non è possibile. Se non arriva il carbone il campo si spegne e i profughi periranno. Provo grandissima preoccupazione in particolare per i nostri bambini e desidero appellarmi il più caldamente possibile al governo affinché il ministero dei Lavori pubblici provveda a un sufficiente rifornimento di carbone. Poiché se questo non viene fatto dal ministero dei Lavori pubblici, allora temo che già in autunno o all’inizio dell’inverno nei campi saremo senza carbone e allora i nostri bambini e i nostri malati dovranno perire a causa semplicemente del freddo. Anche in questo senso ho presentato una deliberazione. Desidero concludere le mie argomentazioni, ma non voglio dimenticare tutti coloro che hanno collaborato all’assistenza privata. Sento l’obbligo, dopo aver presentato tante rimostranze, di dare rilievo anche al lato buono, al lato positivo. Nella maggior parte dei distretti, in particolare nei primi tempi, si sono riunite assieme alcune persone che, per quanto non conoscessero i profughi e non avessero con loro alcun rapporto, hanno cercato di venire in soccorso dell’assistenza statale con quella privata. A loro dobbiamo il nostro grazie e va la preghiera di perseverare, anche se sappiamo molto bene che ora ovviamente anche l’assistenza privata è troppo gravata. Questo amore per i profughi, questo amore che abbiamo trovato nei diversi comitati in Boemia, Moravia, Austria superiore, Austria inferiore e nella Stiria, è stato come un accendersi della solidarietà umana e cristiana e noi speriamo che queste fiamme divamperanno fintantoché porteranno ai profughi e a noi tutti la definitiva pace negoziata. [Vivaci applausi].


Eccelsa Camera! Se il dibattito si dovesse occupare soltanto del bilancio statale, rinuncerei alla parola, poiché non ci si può aspettare da qualcuno, la cui casa è stata incendiata o saccheggiata, che si occupi anche del bilancio pubblico e io mi rifiuterei di mantenere la finzione, come se un popolo che nella prassi viene trattato come un popolo nemico, come un popolo conquistato, nel contempo possa come parte alla pari attraverso i propri rappresentanti avere voce in capitolo e partecipare alle decisioni sull’amministrazione di tutto lo Stato. Ma questa tribuna è l’ultimo luogo libero che ci è rimasto dopo la soppressione di ogni libertà civile a casa, e d’altro canto sarebbe un peccato privare il governo della comparazione tra i bei principi del suo programma e la prassi delle sue autorità locali, militari e amministrative. A tale contrapposizione dà ampiamente occasione il discorso del presidente del Consiglio . Egli ha pronunciato un bel discorso quando ha detto che i danni di guerra sarebbero stati riparati dallo Stato rapidamente e in modo energico. Spero che egli si sia pronunciato nella consapevolezza di ciò che questo significa, in particolare in riferimento alla nostra terra; spero che sappia che da noi sono andati in malora valori per centinaia di milioni; spero che sappia che molti posti tra l’Adige e il Brenta e altri ancora sono stati in parte saccheggiati, che tutto ciò che lo zelo di anni e di secoli ha accumulato è stato distrutto in pochi giorni. E quando penso al destino della bella e ricca città sul Leno, quando penso a Rovereto, mi si stringe il cuore. Adhaeret lingua mea faucibus meis. Nessuno osa dire la verità su questa città morta. Un terribile mistero si è diffuso su di essa poiché, dopo la deportazione dell’intera popolazione, nessun civile poteva finora entrare, neanche il podestà liberamente eletto e successivamente commissario governativo, il nostro collega barone Malfatti , nonostante l’autorizzazione del supremo comando d’armata. Ma qua e là trapela la verità. Ci sono persone che erano là, che hanno visto, che hanno preso nota. Si sa che il saccheggio non si ferma davanti a nulla, né di fronte agli istituti pubblici, né di fronte alle case private, che nei musei persino l’alcol in cui erano conservati i serpenti e i preparati scientifici fu bevuto tutto, che le statue della Madonna furono depredate e lasciate nude, che le biblioteche furono saccheggiate e che nei campi adiacenti si trovavano ancora per lungo tempo tutti i possibili attrezzi per la casa e mobili, meccanismi di orologi e macchine da cucire, come resti di un grande naufragio, mentre molti altri attrezzi per la casa e mobili hanno trovato la via al di là del Brennero, ed è accaduto a qualche roveretano di rivedere i propri averi nelle province del nord in mani estranee. Ora il presidente del Consiglio vuole riparare a tutto ciò. Lo prendo in parola. Provvisoriamente deve per lo meno nominare subito una Commissione mista, in cui anche la popolazione sia rappresentata, affinché per lo meno venga accertato il danno. Mettere a tacere non aiuta più. Verrà un giorno in cui la popolazione deportata metterà di nuovo piede nella città dei padri, e allora risuonerà un grido di dolore che sarà sentito dall’Europa intera. Invece in questi giorni è iniziata a Rovereto una grande, ufficiale extra requisizione e certamente sarà in parte anche già compiuta, una requisizione con cui vengono requisiti tutta la lana, tutto il metallo, la carta, tutte le macchine, le condutture dell’acqua, le condutture del gas, le condutture del vapore, sia di privati che di enti pubblici; a questo riguardo neanche le chiese vengono risparmiate e ci si domanda perché questa città, che già ha dovuto dare così tanto, ora deve essere ancora sottoposta a una seconda requisizione generale, ciò che non accade in nessun altro luogo e che non corrisponde al § 28 della legge sulle requisizioni di guerra. La buona volontà del signor presidente del Consiglio avrà lavoro più facile in quelle località che non sono state evacuate del tutto, per esempio a Trento. Fino all’offensiva del maggio 1916 a questo riguardo a Trento non è accaduto molto; ma successivamente furti e saccheggi furono all’ordine del giorno. Tuttavia lì è stata organizzata una buona commissione di rilevamento dei danni che ebbe molto da fare. Ma gli atti relativi sono ancora presso l’amministrazione cittadina con l’annotazione: rinviato per la conservazione e il deposito degli atti, poiché l’indagine sui colpevoli è senza speranze. Fu infatti impossibile indicare con precisione i reparti militari o, dove ciò fu possibile, l’intendenza ha inviato l’atto relativo ai comandanti del reparto coinvolto per una dichiarazione e in molti casi gli ufficiali hanno risposto in modo simile a quello di un sottotenente, il cui caso l’ho davanti a me e che scrive: Respingo ogni sospetto di furto anche verso i più miserabili della mia gente. Chi ha avuto, ha avuto. Credo però che in questo caso lo Stato è comunque obbligato all’indennizzo. In base al § 19 della legge sulle requisizioni di guerra i danni provocati dall’acquartieramento sono, secondo questa legge, da indennizzare. Tuttavia la luogotenenza di Innsbruck ha stabilito nel decreto del 10 luglio 1916, nr. 509, che tali danni non sono da considerarsi come requisizioni di guerra e perciò non vanno trattati secondo il procedimento generale ; e in una ordinanza del ministero della Difesa austriaco del maggio 1917 si dice che per quanto riguarda le riscossioni dei danni di guerra saranno in breve tempo emanate disposizioni . Queste disposizioni però non sono state ancora emanate. Dopo la promessa del signor presidente del Consiglio vogliamo sperare che la rapidità consisterà per lo meno nell’emanazione di tali disposizioni. Desidero tra l’altro osservare che anche la liquidazione delle requisizioni di guerra è fortemente in ritardo. A Trento le richieste degli anni 1914 e 1915 sono ancora inevase. Nelle commissioni avremo ancora occasione di chiedere come mai è accaduto che 4000 capi di bestiame della popolazione evacuata della Valsugana che erano stati radunati a Pergine furono acquistati dall’intendenza in media da 200 a 300 corone per capo, cioè circa da 70 a 80 heller al chilo a peso vivo, mentre in una ordinanza del ministero della Difesa del 17 luglio 1915 era stato prescritto in modo molto chiaro di pagare questo bestiame per 2 corone al chilo a peso vivo. La stessa cosa è avvenuta anche nel distretto di Cles relativamente al bestiame requisito alla popolazione evacuata e io penso anche altrove, sebbene non l’abbia potuto constatare. Arrivo ora alle normali requisizioni presso la popolazione non evacuata. Se si procederà a un contingentamento proporzionale, allora non c’è nulla da eccepire; c’è ormai la guerra e dappertutto si requisisce. Ma che le zone di confine debbano pagare dei tributi extra rispetto al generale contingentamento proporzionale, che debbano assumere su di sé carichi maggiori, contro ciò noi protestiamo. Nella Val di Non e nella Val di Fiemme, per esempio, ci siamo dovuti assumere un tributo di enormi quantità di fieno e foraggio, senza che le quantità di fieno che venivano prima acquistate dai militari sul posto potessero essere calcolate, e la luogotenenza ha dichiarato in un’ordinanza del 30 luglio 1917 che non si concede alcuna detrazione dal contingente generale per le proprietà terriere e i pascoli presi in gestione dall’esercito . Ma poiché da noi molte proprietà terriere e pascoli sono gestite dai militari, è questo un tributo extra che ci viene addossato. Come si sia proceduto senza riguardo in queste normali requisizioni da parte delle autorità politiche, lo si può desumere da un’ordinanza del capitanato distrettuale di Cles del 19 maggio 1917 dove si dice [legge]: «All’imperial-regio comando di gendarmeria distrettuale e a tutte le postazioni di comando ad eccezione di Pizzano. Si deve agire con tutta l’energia e con tutti i mezzi, affinché da parte dei comuni sia versato in ogni caso all’imperial-regio magazzino di vettovagliamento militare a Malé quanto prima la quantità di fieno ancora da consegnare. Gli animali domestici dei singoli proprietari si devono accontentare di foraggio fresco. Tutto il fieno ancora disponibile nei comuni deve essere versato alla stazione di controllo (tutte le stazioni di treni merci). Il comandante della postazione è responsabile personalmente. Non si deve aver nessun riguardo per reclami e obiezioni dei sindaci e dei proprietari. Arrestare i riottosi e consegnarli al prossimo comando di retrovia. Ammesse misure di costrizione di qualsiasi tipo. Il fieno deve, e subito, essere raccolto. L’imperial-regio consiglio della luogotenenza.» Ma, al contrario, per il sostentamento della popolazione con generi alimentari come carne o grasso si è riscoperta la cosiddetta regione della nebbia, il Trentino, cioè per il sostentamento della città di Trento furono assegnati soltanto distretti italiani. Quando questi distretti che ho prima menzionato saranno esauriti, la città di Trento sarà imparagonabilmente in svantaggio nei confronti delle città tedesche del Tirolo. Non voglio ora entrare in discussione su ciò che concerne i piani politici del governo. Sarebbe ingenuo da parte mia parlare dell’autonomia nazionale o della posizione che la nostra parte di territorio avrà in futuro nei confronti della parte territoriale tedesca, in un momento in cui siamo completamente abbandonati alla nazione dominante, in cui il nostro vice-capitano provinciale, il dr. Conci , non ha ancora potuto prendere parte all’amministrazione territoriale, in cui noi siamo completamente amministrati dalla maggioranza, non abbiamo voce e non troviamo ascolto. Ma dirò ancora una sola cosa sul capitolo degli internamenti. Nella seduta del 15 luglio 1917 la Camera ha adottato la deliberazione di esortare il governo a consentire a tutte le persone che erano state internate o confinate di tornare in patria . Il ministro ha anche dichiarato che il Comando supremo dell’esercito ha incaricato i comandi d’armata di procedere a questo riguardo in modo liberale. Ora chiedo al signor ministro degli Interni quale percentuale tra coloro che furono precedentemente confinati o internati è tornata a casa. Noi riteniamo al massimo il 2 %. Ciò dipende certamente dal presidium della luogotenenza di Innsbruck, che si potrebbe chiamare centrale di persecuzione, al cui vertice è in realtà un uomo al quale potrebbe essere applicato il motto del Faust: «Sono lo spirito che sempre nega.» Come si è proceduto a questo riguardo lo si desume dall’interpellanza del mio stimato collega signor Dr. Conci e da questa voglio trarre solo un caso a illustrazione. Una vedova di Rovere della Luna, Therese Bolner, una contadina, ha cinque figli al fronte, due sono caduti e il terzo è invalido di guerra. Sia lei che l’invalido di guerra furono internati a Katzenau e rilasciati con l’amnistia generale. Ci si sarebbe allora potuto aspettare che essi, dal punto di vista della ragionevolezza e dell’umanità che il ministro degli Interni ha promesso di tenere in considerazione, potessero andare a casa, tanto più che sono agricoltori, hanno un proprio podere e hanno subito un danno molto grande. Invece al contrario: si è rifiutato a costoro già molto provati il rimpatrio. È anche molto chiaro dal procedimento che fu impiegato che nessuno può tornare a casa, perché qual’è in realtà l’istanza a cui ci si rivolge? È sempre lo stesso gendarme che ha condotto via la gente, o lo stesso sottufficiale che li ha fatti arrestare, e se quest’ultimo deve abbandonare il suo precedente punto di vista, lo riterrà un fallimento personale. Qui non servono considerazioni ufficiali. Ci sono comuni che hanno fatto richiesta affinché il medico comunale possa andare a casa, poiché lì la necessità a questo riguardo è grande, e viene rifiutata. Ci sono parrocchiani che hanno pregato affinché il parroco possa tornare a casa perché la parrocchia è abbandonata, ed è stato negato! C’è un gran numero di insegnanti che vuole tornare a casa per esercitare colà il proprio dovere: ed è stato negato. Beh, cosa si deve poi dire, quando persino il nostro principe vescovo viene ancora tenuto lontano dalla diocesi. Signori miei! Il governo rivoluzionario della Russia ha fatto tornare a casa l’arcivescovo di Leopoli, sebbene egli fosse un cittadino straniero, e la cattolica Austria tiene ancora lontano un principe vescovo dalla sua diocesi, al quale può essere solo rimproverato, e viene rimproverato, ciò che il Papa ha prescritto nella sua ultima istruzione come santo dovere pastorale. Ma cosa credono di ottenere a questo riguardo coloro che detengono il potere? Sono tornato per un po’ di tempo e posso dire che il vescovo Endrici non fu mai tanto caro al suo clero e al popolo come ora che è esiliato, mai fu la sua influenza così potente come nel momento in cui egli può agire solo attraverso il forte silenzio, e nella diocesi un popolo intero avverte in occasione delle solenni occasioni religiose dell’anno che – per dirla con Dante – l’ombra sua torna ch’era dipartita. [Molto bene]. Ma come può lamentarsi la nostra intellighenzia di questo trattamento, quando poi un popolo intero viene trattato così, quando anche i contadini e i profughi sono trattati così? Quando qui si parlò degli internamenti, dal banco dei ministri il principio non fu in realtà approvato. Ciononostante troviamo nell’ordinanza generale del 1° settembre sui rimpatri dei profughi, che lì il principio viene di nuovo fissato, infatti non viene concesso a tutti i profughi che furono evacuati di tornare a casa, ma vengono statuite delle eccezioni . Viene introdotto un trattamento individuale delle istanze. L’autorità distrettuale della località dove si sarebbe recato il profugo, dopo aver ricevuto la legittimazione, deve esaminare in accordo con l’autorità militare competente se il profugo in questione è degno di fiducia. Signori miei, ma è lo stesso. Si è mutato solo il nome, invece di fidato si è scritto degno di fiducia. È un peccato che l’ultima volta quando abbiamo discusso la legge sui profughi, non eravamo a conoscenza dell’ordinanza segreta della capitanato distrettuale di Lilienfeld del 14 marzo di quest’anno, dove molto apertamente si dichiara che tutti i profughi sono internati. Nell’ordinanza si dice [legge]: «A tutti i sindaci ecc. Oggetto: profughi di guerra italiani, confino. In considerazione del fatto che quasi la maggioranza dei profughi non è da considerarsi politicamente del tutto fidata, e per motivi di pubblica sicurezza e di ordine pubblico sembra necessaria una diretta sorveglianza di queste persone, è necessario il loro confino nei singoli comuni dove hanno finora soggiornato. I profughi italiani, trattenuti in tali territori comunali, vanno informati che un cambio dei comuni di soggiorno e dell’alloggio all’interno degli stessi è inammissibile senza approvazione delle autorità e comporterà corrispondenti conseguenze. È perciò disposta la precisa registrazione e stretta sorveglianza dei profughi italiani». Ma è molto chiaro che qui non si tratta di medici, preti, avvocati, della cosiddetta intellighenzia che è considerata meno fidata, no, si tratta di un intero popolo, un intero popolo è stato evacuato, per meglio dire deportato, e contro un intero popolo si è rivolto questo provvedimento politico. La colpa forse non era dunque un piccolo fatto qualsiasi che fu poi rimproverato a ogni internato, ma era il peccato originale a cui noi tutti siamo soggetti, il peccato originale di essere nati italiani. [È così!]. Questo demone che li ha mandati tutti in esilio, imperversa ancora tra coloro che sono rimasti a casa. Tuttavia la convocazione del Parlamento ha automaticamente comportato un certo alleggerimento psichico, ma nella regione sono rimasti gli stessi uomini che proseguono la stessa politica di potere. La centrale di queste persecuzioni, come ho precedentemente menzionato, è la luogotenenza di Innsbruck, cioè il presidium della stessa. In luglio, nella stessa seduta che ho ricordato prima, la Camera ha esortato il governo a rivedere i processi disciplinari condotti in fretta e nelle note «condizioni non chiare» contro impiegati statali e funzionari pubblici e il ministro ha promesso a questo riguardo di venire incontro al desiderio della Camera. Ora domando, quanti processi sono stati rivisti, non sono a conoscenza di nessuno. Al contrario, lo stesso demone imperversa ancora e il presidium della luogotenenza è persino giunto a ordinare ai comuni di annullare il contratto col medico comunale, con la motivazione generica che il medico che opera lì da 20- 30 anni improvvisamente non viene reputato del tutto patriottico. Naturalmente al peggio stanno gli insegnanti. Accade che un insegnante in un processo disciplinare comunemente condotto riceva soltanto un rimprovero. Il crimine era quindi modesto. Ma la conseguenza è grave. Contemporaneamente viene scritto a tutti gli ispettorati distrettuali che essi non possono più assumere gli insegnanti in questione. Così gli insegnanti vengono in realtà licenziati. Anche ai preti viene prestata un’attenzione particolare e anche molti di loro che non erano internati restarono confinati nella loro parrocchia. Nel mio distretto elettorale un prete per confessarsi non può neanche andare dal suo comune al comune vicino. Per passare a un altro argomento, vorrei far notare che su disposizione delle autorità militari in alcune località sono scomparse tutte le scritte italiane e sono state sostituite con quelle tedesche. Tutte, non solo quelle pubbliche, ma anche quelle private. Nel mio distretto elettorale, dove non sono più stato durante la guerra, al mio rientro non ho più trovato una sola scritta italiana, né privata né pubblica, è tutto scomparso. Ci può anche accadere che presso le ferrovie locali, in parte finanziate e costruite coi nostri soldi, non riceviamo biglietti se li chiediamo in lingua italiana. In questo piccola regione terrorizzata, di soli 300.000 abitanti, certi funzionari si sentono e si atteggiano come piccoli tiranni. Uno formula il suo programma di governo, che difficilmente dovrebbe concordare con le dichiarazioni del presidente del Consiglio, nel motto: «Si deve lasciare la gente nei propri guai.» [Senti! Senti!]. Un altro culmina le proprie azioni nella vergognosa danza macabra che fa inscenare attorno a una forca, un terzo – secondo un’interpellanza del Dr. Conci – ha pubblicamente introdotto in una ordinanza la pena corporale [ilarità]. Il popolo osserva stupito e spaventato e si chiede se il suolo che «lo zelo delle sue mani crea» e su cui può solo strisciare, possa ancora considerarlo come suo. E questi tirannucci credono, poiché è diventato silenzioso, che sia un cimitero. Ma lasciate un po’ soffiare lo spirito della libertà attraverso queste membra morte e, come un tempo prima del profeta, esse si riuniranno e formeranno uomini liberi pieni di vita. Noi possiamo tranquillamente dire col grande poeta tedesco: «Lasciate crescere il conto dei tiranni, finché un giorno si pagherà in una sola volta il debito generale e particolare.» [Bravo! Bravo!]. Questo giorno deve arrivare e arriverà. Un risultato sicuro di questa guerra è già stabilito e ha preceduto la decisione sui campi di battaglia, è la vittoria del principio della democrazia nazionale. [Approvazione e applausi].


La Commissione profughi, colpita dalla sconvolgente notizia dell’uso delle armi contro i profughi a Wagna , su proposta del deputato dr. Bugatto , ha deciso di procurarsi informazioni sul posto tramite i propri uomini di fiducia. Questo apparve tanto più urgente dato che il ministro degli Interni , che prese parte ai dibattiti della Commissione, non era ancora in grado di esprimersi in merito all’accaduto. I deputati Fon, Hruska, Pittoni e il sottoscritto relatore assieme con il capitano provinciale deputato Faidutti e il delegato del Comitato meridionale di soccorso il deputato Bugatto si recarono quindi il 6 di questo mese a Wagna, dove hanno avuto uno scambio di idee con i profughi e si sono informati a fondo presso i funzionari dell’amministrazione del campo. Nella seduta del 9 di questo mese i suddetti deputati hanno riferito nella Commissione sulle circostanze di fatto e sulla base delle loro osservazioni hanno presentato delle conclusioni che sostanzialmente corrispondono a quanto scritto dal deputato Hruska che non aveva potuto partecipare alla seduta della Commissione. Sulla base di queste conclusioni la Commissione, a dibattito concluso, ha deciso di sottoporre alla Camera quanto illustrato dai propri uomini di fiducia e presenta le seguenti mozioni formulate dai deputati Bugatto e Kuranda : La Camera voglia deliberare: «1. La Camera dei deputati prende atto della descrizione dei fatti del 4 ottobre nel campo di Wagna da parte della Commissione profughi, esprime il suo profondo rincrescimento per l’avvenuto uso delle armi, di cui è caduto vittima un innocente bambino, e richiede l’immediato avvio e la risoluta attuazione dell’inchiesta del tribunale militare nei confronti del gendarme in questione. 2. La Camera dei deputati condanna nella maniera più drastica l’uso dei campi profughi come se fossero luoghi per la limitazione della libertà personale e perciò anche ogni utilizzo, non corrispondente alle norme generali, di organismi armati per il mantenimento dell’ordine all’interno dei singoli campi. 3. La Camera dei deputati esprime il suo vivo rincrescimento, poiché il disegno di legge sul regolamento dell’assistenza ai profughi, deliberato il 12 luglio di quest’anno , finora non è ancora stato dibattuto dalla Camera dei Signori. 4. La Camera dei deputati biasima il continuo utilizzo nei campi profughi di organi dirigenti che non conoscono la lingua dei profughi e che non sono pratici dei loro usi e costumi. 5. Il governo viene pregato di riorganizzare subito anche l’amministrazione del campo di Wagna ai sensi delle decisioni del Parlamento e di riferire entro il termine di un mese alla Camera sull’attuazione della riorganizzazione» .


Eccelsa Camera! Alla presente relazione stampata desidero aggiungere solo una breve spiegazione. La Commissione era ben lontana dal voler formulare un giudizio conclusivo sull’amministrazione complessiva di Wagna e sui provvedimenti che vi furono presi in favore dei profughi. Quei membri della Camera, che dall’inizio della guerra si occupano dell’assistenza ai profughi, sanno pienamente valutare le difficoltà che lì dovettero essere superate e apprezzare l’enorme somma di lavoro che vi è stata portata a termine. Le deliberazioni non devono perciò essere interpretate come se si volesse disconoscere quanto fatto da funzionari benemeriti. Piuttosto esse sono l’espressione di quella ferma volontà già manifestata dalla Camera votando la legge sui profughi, che essi d’ora in poi debbano essere trattati non solo come poveri da aiutare, bensì come veri cittadini e quindi che i campi non debbano essere solo colonie di senzatetto, ma debbano essere considerati come comuni e città provvisorie nelle quali il profugo, abbandonato il suo ruolo passivo, debba essere adibito alla collaborazione e all’attività pratica. Questo è però possibile solo se i funzionari di fronte ai profughi sono in grado di comportarsi non solo come autorità amministrativa, ma anche come guide morali. In questo senso vanno intese le deliberazioni generali ai punti 4 e 5. Del resto questo non è solo un postulato che si fonda su principi costituzionali, ma per qualsiasi distaccato osservatore anche un’esigenza che scaturisce da motivi di funzionalità. La scarsità di viveri, di combustibile e di tutti i possibili articoli di prima necessità sta crescendo ovunque; fuori però l’opposizione della reazione dei consumatori si disperde nei diversi fattori economici, in un campo invece l’opposizione si concentra solo contro lo Stato; un motivo in più affinché il rappresentante di questo Stato debba possedere tutte le qualità e capacità che lo abilitino a un ruolo di mediatore e informatore. Del resto − poiché qui rappresentiamo il giusto diritto dei profughi − siamo consapevoli anche del nostro dovere di agire sugli stessi profughi, affinché domini nei campi l’ordine e la legalità. Noi abbiamo agito in questo senso, siamo pronti a continuare a farlo, ma anche il governo e la Camera dei Signori devono fare il loro dovere; il nostro lo adempiremo sicuramente.