[Appello agli Elettori con la lista dei candidati popolari trentini]. Una delle prove evidenti della bontà del programma popolare sta in ciò che i partiti avversari, e in modo speciale i cosiddetti partiti intermedi, fanno propri alcuni punti fondamentali del medesimo e cercano di dare con essi un po’ di consistenza della loro propaganda elettorale. Così vediamo che i postulati riguardanti il decentramento amministrativo e lo svolgimento delle funzioni statali, dopo essere stati elaborati dal partito popolare con profondo studio e con sicura intuizione delle nuove necessità nazionali, vengono ora propugnati, con maggior o minor valore, da tutti i partiti . Ma prima che il partito popolare vi dedicasse la sua magnifica azione, nessun liberale, di qualsiasi tinta, se ne preoccupava. Eguale fenomeno nel campo della scuola. Da decenni se ne discute. Ma un interessamento vivace e diretto per la riuscita dei nostri ordinamenti scolastici non si poteva notare all’infuori di pochi studiosi privi di forza e di significazione politica. I partiti, passate le elezioni, se ne disinteressavano. Ma ora che il partito popolare ha impostato il gravissimo problema su di una base nuova ed ha sollevato intorno ad esso la vigile attenzione di tutto il popolo, anche i liberali e i socialisti non possono sottrarsi alla discussione. E, sebbene in frasi ambigue e insidiose, danno assicurazioni e fingono di avere un proprio pensiero. Perfino i socialisti, là dove sussiste la piccola proprietà o dove potrebbe svilupparsi, rinnegano abilmente i loro principi per cui la piccola proprietà dovrebbe scomparire, ed espongono postulati che quasi coincidono con quelli del partito popolare. E sarebbe facile indicare parecchi altri punti di capitale importanza nei quali il programma popolare è stato, nelle sue linee caratteristiche, adottato, per fini elettorali, da liberali, fascisti e socialisti. Nel rilevare questo fatto, che è innegabile, bisogna pur fare qualche altra osservazione. E precisamente: il programma popolare, quale si presenta nella sua interezza e complessità, è la derivazione diretta dello spirito cristiano che anima il partito, e si fonda per di più su di una serena visione dei grandi problemi nazionali studiati senza pregiudizi e con profondo amore. Questo programma così conformato non è un elemento transitorio e superficiale del partito, ma ha anzi valore permanente, ed è per esso che il partito vive e vivrà nell’avvenire. Invece per i partiti avversari, e per i liberali-fascisti in prima linea, il programma, abborracciato in tutta fretta, non ha altro valore che quello di una improvvisazione elettorale; rappresenta un arnese di parata, di cui non si può far a meno nel momento decisivo in cui la parola spetta alle urne ma che poi si può gettare tranquillamente nel dimenticatoio. Tant’è vero che, mentre il partito popolare affida ai candidati della propria lista l’incarico preciso di propugnare e valorizzare in mezzo al popolo e alla Camera il programma popolare, sicuro e definito, i liberali di tutte le categorie, i blocchi multicolori dalle molte frasi, mettono insieme da prima la lista dei candidati e poi vanno architettando faticosamente un programma che si confaccia al carattere e al gusto dei candidati stessi. In altre parole: i popolari servono con fede una grande idea. Gli avversari si cercano di volta in volta una idea, o un suo surrogato, perché essa serva i candidati. Ma c’è dell’altro. Il programma popolare, sorto col sorgere del partito, maturatosi attraverso molteplici esperienze, si presenta alla nazione nella sua forma genuina e integrale. Non è mosso da intendimenti puramente elettorali, e se aspira ad acquistar voti, lo fa per la sua forza interna di persuasione, non con le abbaglianti seduzioni della rettorica, o con lo sfruttamento delle passioni del momento. Esso è quello che è, e non si muta né si maschera per nessun fine. Dei programmi avversari è invece caratteristica la lunghezza e l’imprecisione. Vi domina la reticenza e il sottinteso. Dicono e disdicono. Nessuna garanzia che le promesse saranno seguite dai fatti e nessuna certezza che l’interpretazione di oggi sarà anche quella di domani. Abbiamo visto l’ambiguità dei liberali e dei blocchisti davanti ai problemi della scuola e della famiglia. Né potrebbe essere altrimenti. Mancano agli avversari – e basta leggere i loro giornali per restarne persuasi – la sincerità e la convinzione. Manca loro la fede in un’opera costante e concorde di moralità e di giustizia. Appunto per questo, dovendo in qualche modo mostrare di possedere un programma di lavoro e la volontà di attuarlo, riproducono e scimmieggiano, con i rispettivi subdoli camuffamenti, il programma del partito popolare. Perché sentono, loro malgrado, che lì dentro arde e s’impone un’intelligenza, una volontà, una fede.


È la domanda che si rivolge in una bellissima pastorale del 1914 il cardinale arcivescovo di Reims . Una pastorale che merita non solo essere letta, ma studiata, meditata, analizzata; e se il tempo e lo spazio ce lo permetteranno, non mancheremo di farlo, volendola un po’ alla volta riprodurre integralmente a norma e regola di quanti vogliono praticato in pubblico, ciò che credono e operano in privato. Il primo dovere è, egli dice, dichiararci francamente cattolici; il secondo dovere è l’azione; il terzo dovere è l’unione. Il quarto dovere dei cattolici è di esercitare, come cristiani i loro diritti di cittadini, specialmente il diritto del voto. Sul quale punto, dopo aver spiegato ampiamente l’importanza di fronte allo Stato, alla società, ai popoli, del seggio di deputato, dei membri di un parlamento, dopo aver fissate le qualità onde essi devono essere rivestiti, la sicurezza e la garanzia che essi devono darci di attenersi ai principi che assicurano di propugnare, egli continua: «In conseguenza: Voi dovete scartare gli ambiziosi senza principii che non cercano se non il loro interesse personale, e voi non dovete dare il vostro voto che ad uomini versati nella conoscenza delle questioni che avranno a trattare, che sieno amici sinceri e disinteressati del pubblico bene, attaccati per convinzione ai principii sui quali riposano l’ordine sociale, la pace e la prosperità d’una nazione. Voi dovete scartare i candidati che per le loro dottrine perverse, immorali, o rivoluzionarie, compromettono gli interessi vitali del paese, il prestigio della nazione, e voi dovete scegliere uomini che sapete zelanti degli interessi essenziali della nostra terra. Voi dovete scartare i candidati che non si fanno scrupolo di propagare l’immoralità, la profanazione delle famiglie, e lo spopolamento del paese; voi dovete scegliere rappresentanti decisi a sostenere la lotta contro questi abusi che sono la vergogna e la rovina di un popolo. Voi dovete scartare i candidati conosciuti come ostili alla religione, come uniti a sette che fanno professione di essere i nemici della Chiesa, quelli che hanno già abusato del loro potere o del loro mandato, che sono preoccupati solo di restringere sempre maggiormente la libertà della Chiesa, del suo culto, delle sue opere di insegnamento, di moralizzazione di […]tà, e voi dovete scegliere uomini risoluti di assicurarci la libertà; e di essere garanti della sua stabilità. Questo è dovere di coscienza! Non vi sono due morali, noi non abbiamo due coscienze, una per la vita privata che debba conformarsi in tutto alla legge di Dio, l’altra per la vita civile, che sia indipendente da essa. Il dovere elettorale obbliga tanto più strettamente la coscienza, quanto ne sono più gravi le conseguenze. Facciamo finalmente cessare quest’anomalia, che fa disonore alla nostra fede, alla nostra logica, al nostro carattere: un popolo nella sua gran maggioranza cattolico che confida la cura di essere rappresentato nei consigli ove si decidono i destini della nazione ai peggiori nemici della sua religione. Se tutti i cattolici avessero esercitato come cattolici il loro dovere elettorale, noi non avremmo ora a gemere sopra i mali che affliggono e disonorano il nostro paese. Ed è perciò che alla vigilia del prossimo consulto nazionale, voi avrete occasione di mettere in pratica i gravi avvisi che noi vi diamo. Noi ci rivolgiamo a tutti coloro che comprendono la necessità della religione per la pace sociale e a tutti quelli che credono in Dio nella sua Chiesa, a tutti quelli che non hanno rinnegato la fede del loro battesimo, a tutti quelli che si considerano sempre come cristiani, a tutti quelli che vogliono per i loro figli il Battesimo, il catechismo, la prima Comunione, a tutti quelli che chiedono la benedizione della Chiesa per tutte le grandi epoche della vita, a tutti quelli che amano la Francia, e diciamo loro: La sorte del paese, è fra le vostre mani, se voi amate la Chiesa difendetela, se amate la Francia, salvatela!» Crediamo non dover aggiungere altro a queste parole per noi Trentini alla vigilia delle elezioni. Per questo stimammo opportuno riportare interamente quest’ultimo tratto della bellissima Pastorale.


La battaglia elettorale è al suo culmine. Domani cadrà la decisione. Ci siamo ingaggiati a pieno per difendere un’idea, per affermare una volontà, non per combattere uomini. Quest’idea richiamiamo ora alla mente dei nostri commilitoni nel momento di fare l’ultimo sforzo. Il Trentino si è acquistata, a traverso il travaglio dei secoli, una personalità propria. La sua italianità e la sua cristianità percorsero assieme, venendo dalla romana Aquileia, la via delle legioni. Vigilio , ci fece ad un tempo romani e cristiani e cementò col suo sangue e col sangue dei tre giovanetti di Cappadocia l’unione indissolubile fra il genio della stirpe e il genio del Cristianesimo. Le basi latine della nostra costituzione furono rese intangibili dalla Chiesa e per questo resistettero alle dominazioni dei popoli barbari. Così nacque la personalità del Trentino, così si affinò e irrobustì la sua anima, così esso potè esercitare la sua funzione storica sui valichi della catena alpina. Più tardi un altro avvenimento toglie Trento alla vita provinciale e la eleva per parecchi lustri a centro del mondo civile; è il Concilio universale. Qui con le eresie luterane si arrestano anche le onde del germanesimo, e un’altra volta Trento e il suo principato approfondiscono nella loro coscienza il concetto della loro missione romana e cristiana. Quest’idea, radicata nelle nostre tradizioni più pure, stampata nei nostri monumenti, ribalenata innanzi alle menti angustiate durante la guerra e la persecuzione d’un vescovo, non deve morire. Oggi che ci riuniamo alla Nazione, noi non scompariamo in essa, ma ci ricongiungiamo all’organismo nazionale come organo di struttura e di funzioni particolari. La nostra missione sugli spalti della Alpi non è finita. Essa ricomincia, fra l’ondeggiare della due grandi razze che s’incontrano nella nostra regione. Il nostro regionalismo deriva quindi per noi dal senso che abbiamo della missione del nostro Trentino. I secoli ci hanno forgiati a questo travaglio, l’aquila trentina, spennacchiata e insanguinata per il lungo martirio, è ancora l’uccello più adatto alle montagne dell’Adige e dell’Isarco. Per esercitare quassù la nostra missione di romanità, come l’Alsazia-Lorena alla Francia, noi chiediamo alla Madre patria maggiori libertà, maggiori autonomie, garantita la costituzione provinciale, salvi gli statuti delle città. Negli stemmi dei gloriosi Comuni italiani, è la libertas della lega lombarda. Narra la leggenda che durante la battaglia, dalle tombe dei martiri anauniesi in S. Simpliciano si levassero tre colombe che andarono a posarsi nel folto della mischia, sul Carroccio. È la fusione dell’idea trentina coll’idea italiana. Libertas non è un motto per rivendicazioni locali, è il motto per la ricostruzione e per il rinnovamento dell’intiera Nazione. Questo afferma domani il popolo trentino. Questo affermeranno domani tutti gl’italiani che votano per il partito popolare. ANDATE A VOTARE! Popolari, la vittoria dipende dal concorso! Domani, tutto il popolo trentino alle urne!


I risultati definitivi sono arrivati a notte inoltrata. Ci manca quindi il tempo di commentare. Il linguaggio delle cifre è del resto eloquente . Il blocco è liquidato, incluso Bosetti che aveva proclamato di avere 15 mila inscritti nelle sue leghe. L’insincerità politica del «minestrone» ha trovato nel buon senso degli elettori la sua condanna. Il partito liberale che nel 1911 aveva raggiunto circa 6000 voti ha fatto certo il massimo sforzo toccando i 6700 voti. I popolari avevano nelle elezioni parlamentari del 1911 circa 30 mila voti. Sono quindi in aumento di 5275 voti. I socialisti che ne avevano 7000 hanno quasi triplicato il numero dei loro aderenti . Essi hanno evidentemente assorbito parte dei bosettiani, ma anche oltre a quest’assorbimento, la loro ascesa in certi distretti è rilevante. La causa del loro successo è da attribuirsi senza dubbio al fenomeno della guerra. Essa ci ha portato la zona devastata, colle sue miserie e col periodo della ricostruzione. I contadini della Valsugana vennero trasformati in operai edili, in mezzo ai quali gli operai venuti dalle altre provincie hanno svolto opera tenace di propaganda. A stento e con grande sforzo noi potemmo tenervi testa colle cooperative di lavoro. Operai edili discesero nella zona di ricostruzione anche dall’Anaunia e da Fiemme. Costoro il 15 maggio erano in patria a votare. S’aggiunga l’opera di demoralizzazione che in seguito alla guerra si è compiuta entro la gioventù. Ma non si trascuri la bassa speculazione che si è fatta prima alla spicciolata, poi in pubbliche adunanze, calunniando i popolari d’essere i responsabili della guerra e delle sofferenze da essa portate. Questa propaganda, fatta su larghissima scala a mezzo di stampati e di attacchi orali, specie da S. Flor, i nostri propagandisti non arrivarono a controbattere a tempo. Essa ha fatto breccia specie nei piccoli paesi rurali, mentre a Trento, Rovereto, ecc., non ha potuto avvincere gli elettori politicamente più istruiti. Confessiamo che i risultati di numerose piccole sezioni rurali ci hanno colti di sorpresa, come avranno stupiti i nostri amici del luogo. Vi ha contribuito infine la poca partecipazione della massa rurale. Le assenze in qualche sezione sono così numerose, che sarà giuoco-forza richiamare i nostri amici ad una seria meditazione sulle conseguenze della loro incuria. Aggiungasi che tutto a danno del nostro stato di possesso è stata anche la presentazione della lista tedesca . Essa è l’espressione più deplorevole e più drastica del malcontento contro il governo; ma questo malcontento ha certo influito su tutto il risultato elettorale, in favore dei socialisti. Noi abbiamo fede che le ragioni del successo socialista saranno passeggere, come è passata la guerra. Certo che bisognerà lavorare. Le elezioni sono un monito che parla chiaro. Noi dubitiamo ch’esse riscuoteranno dal sonno gl’indolenti e che nei nostri paesi ricomincerà una tenace e vigorosa azione di propaganda e di organizzazione, rivolta specialmente alla gioventù. La battaglia ricomincia e noi chiamiamo tutti i buoni a raccolta. Rallegriamoci intanto che, nonostante la situazione particolarmente e, speriamo, transitoriamente difficile dell’ora che attraversiamo, il partito popolare sia riuscito a conquistare 5 mandati, ciò che poteva essere il massimo delle nostre previsioni. Mandiamo un caldo ringraziamento a tutti coloro che a tale vittoria hanno collaborato, specie gli amici di Trento e Rovereto, che hanno tenuto così bene le loro posizioni o le hanno migliorate.


L’avv. Piscel ha sempre avuto l’idea fissa del collegio unico, e la mantiene, nonostante i risultati elettorali. Secondo lui, col collegio unico si sarebbe evitato un plebiscito tedesco , si sarebbe dato il voto ai 20 mila italiani dell’Alto Adige e in ogni caso si sarebbero privati i popolari italiani della rappresentanza della maggioranza del Trentino. Così in un assai algebrico articolo del suo Domani di Vallagarina. Ecco: che il partito popolare italiano col collegio unico sarebbe andato peggio nessun dubbio, ma con lui sarebbe andata peggio anche la rappresentanza di qualsiasi partito italiano, fatta eccezione, s’intende per il partito socialista, il quale, presentandosi agl’italiani e ai tedeschi con una lista di bilingui, che avrebbe incominciato con Groff e terminato con Tappainer di Bolzano, sarebbe apparsa agli elettori, saturi d’internazionalismo, come la genuina rappresentanza dell’Internazionale, cioè della «Non-Austria» e della «Non-Italia». Ma il partito che ne avrebbe guadagnato sovratutto, sarebbe stato il Deutscher Verband. Già colle due circoscrizioni, come il Piscel ammette, esso ha raggiunto nel circolo di Bolzano 36574 voti, in quello di Trento 3624 voti, un totale quindi di 40198 voti. La lista tedesca è già oggi alla testa della Venezia Tridentina. Ma chi ci sa dire quanti voti avrebbe raggiunto di più se il Verband avesse avuto libertà di manovra e di propaganda in tutta la regione? È inutile nasconderlo. I malcontenti sono numerosi; le masse inclinano in questo periodo transitorio a voti di protesta. La protesta più feroce era il Verband. Prima della campagna elettorale noi l’avevamo intuito, durante la campagna l’abbiamo saputo con tutta certezza. Quando l’avv. Piscel avrà girato tutti i paesi e saggiato il polso, per dir così, a tutti i nuclei elettorali, come abbiamo fatto noi, allora venga e provi, onestamente, a smentirci. Si aggiunga che la zona ladina e ampezzana sarebbe stata per noi quasi del tutto perduta. Nessuno o pochi di questa zona, se avessero ritenuto di dover designare col loro voto la scelta fra Trento e Bolzano, avrebbero votato per una lista trentina. Qui abbiamo contro tradizioni e relazioni addirittura secolari. In quella zona siamo potuti penetrare solo dopo che essa era assegnata al circolo di Trento; prima sarebbe stato fiato sprecato. Il risultato della Ladinia è confortevole. Bisogna leggere la stampa atesina, per accorgersene. Bisogna esservi stati in quei paesi e sapere come furono i primi incontri e come si produsse un avvicinamento che fa sperare nell’avvenire, per conchiudere che la distrettuazione elettorale fu, razionalmente parlando, un vantaggio, non un danno. Ci sono gl’italiani nell’Alto Adige . È vero, ma la loro iscrizione nelle liste è affatto indipendente dalla questione delle circoscrizioni. Se tutti gl’italiani fossero stati inseriti, la manifestazione si sarebbe potuta avere tuttavia. La verità è però che l’elemento nuovo, avesse avuta anche la facoltà d’inscriversi, è ancora troppo poco organizzato, troppo fluttuante, per desiderare d’essere contato in un primo colpo, e l’elemento italiano indigeno (pensiamo qui alla zona mista, non ai nuclei urbani) è ancora troppo soggetto alle idee del vecchio regime e alle sue conseguenze ed è ancora in balia della propaganda tedesca, favorita dall’atteggiamento del Governo, per lasciar sperare che con una contropropaganda degli ultimi mesi si sarebbe potuto guadagnare. Questa è la verità, la cruda verità. Di verità ce ne sarebbero altre da dire, e forse le diremo a miglior agio. Ma intanto abbiamo avuto il piacere di aver trovato fra i partigiani del collegio unico molti convertiti, i quali ci hanno dato perfettamente ragione. I fatti sono più forti delle parole. L’avv. Piscel è rimasto del suo parere. Non ci stupisce. Evidentemente per lui il male maggiore sono i 5 mandati popolari; il bene massimo è rappresentato dal partito socialista, anche se il suo novello incremento sia dovuto in parte a quei manifesti e a quella propaganda che rinnegava qualsiasi guerra e proclamava che Battisti aveva, nei cinque minuti della guerra, perduta la testa. Abbiamo già preso nota che Piscel, recentemente, l’ha ritrovata.


Dopo la battaglia elettorale abbiamo avuta ieri la nostra rassegna. Più di duecento fiduciari, convenuti a Trento da tutte le parti della regione fin dai più remoti paesi della valle del Cismone e della valle di Primiero, hanno ieri celebrato, commentato, discusso in un dibattito improntato alla più alta fede e alla più profonda serenità il risultato delle elezioni. Con tutta franchezza si rilevarono deficenze, si criticarono errori, si biasimarono traviamenti, ma con fede sicura e con un’unanime vigorosa manifestazione di volontà si riaffermarono i propositi del partito per una energica ripresa di azione su tutti i campi. Il partito popolare può essere orgoglioso di questa giornata. Essa ha dimostrato come sempre, che quando una vittoria è stata raggiunta dopo una lotta difficile e aspra, gli animi ne escono ritemprati per cimenti maggiori. Hanno presieduto alternandosi, il sen. Conci e Mons. Gentili, ha fatta la relazione il segretario regionale del partito on. Degasperi, hanno partecipato alla discussione i candidati e deputati presenti Grandi, Toffol, Ferrazza, Carbonari, Tamanini, Romani, gli on. Gentili e Conci, i delegati e propagandisti Martinello (Trento), D. Weber (Trento), D. Franchi (Cles), Rossi (Mezocorona), D.G. Delugan (Trento), Finotti (Mori), Madonna (Trento), Zamboni (Tione), Molignoni (Valle di Sole), D. Brunner (Martignano), D. Vaia (Albiano), D.r Pizzini (Roverè della Luna), Doff-Sotta (Primiero), D. Pederiva (Fassa), D.r Mattei (Trento), Demattè (Volano), Dal Ponte (Lomaso), Aurelio Tamanini (Rovereto), D.r Toffol (Primiero), Cristel (Fiemme), Mons. Delugan per i delegati di Arco, Zucchelli (Trento), Degara (Val di Ledro). Della discussione verrà pubblicato un protocollo a parte. I suggerimenti e le proposte fatte verranno raccolte in un sistematico ordine del giorno dalla direzione regionale. Riguardo alla valutazione dei risultati elettorali diremo brevemente che l’assemblea fu unanime nel rilevare che il risultato ottenuto per l’effetto dei mandati rappresenta il massimo che il partito avrebbe potuto raggiungere; per l’effetto dei voti ottenuti esso è rimasto di 5 mila voti al di sotto della cifra che si sarebbe dovuta toccare, mentre il partito socialista ha avuto 5 mila voti di più al di là della sua forza effettiva come organizzazione socialista. Le cause di questo relativo successo socialista vanno ricercate: 1) nelle conseguenze morali e materiali della guerra; 2) nella improvvisa e transitoria trasformazione del contadino in salariato, specie nella zona distrutta; 3) nella reazione contro l’attuale amministrazione pubblica; 4) nella deficente propaganda locale in parecchi comuni; 5) nella mancante diffusione della nostra stampa nel dopoguerra; 6) nell’indolenza morale di alcune nostre istituzioni economico-sociali; 7) nell’incompletezza della nostra organizzazione giovanile. Di queste, com’è chiaro, alcune cause d’indole generale sono state più forti degli uomini, alcune altre si possono togliere o attenuare a) col diffondere la stampa quotidiana e settimanale, dando a quest’ultima un carattere più combattivo b) col fondare, ovunque manchino, le sezioni del Partito c) col rinnovare lo spirito delle nostre associazioni economiche-sociali, escludendovi o tenendovi lontani tutti gli elementi infidi o ostili al nostro programma d) col dare grande sviluppo all’organizzazione sindacale degli operai e dei contadini e) col far sorgere dappertutto i circoli giovanili. Furono prese in considerazione le proposte di aumentare al centro le forze di propaganda e d’istituire nei distretti comitati distrettuali per l’organizzazione politica. L’on. Degasperi, in confronto di chi aveva espresso tale desiderio, osservò che la giovane deputazione trovandosi di fronte ad un compito nuovo e difficile, dovendo concentrare i suoi sforzi nella rappresentanza degl’interessi della regione e sovratutto nella risoluzione di gravi problemi della ricostruzione politico-amministrativa non potrebbe in un primo tempo dedicarsi in prima linea alla propaganda. Bisogna che i propagandisti e le forze locali lavorino da sé con slancio e spirito di sacrificio. Il relatore rivolse un ringraziamento personale a quanti prestarono la loro opera per la propaganda e per l’organizzazione e fra gli applausi dell’assemblea mandò un augurio a Vincenzo Molino, ancora degente all’ospedale. I candidati Ferrazza e Toffol che misero disinteressatamente la loro opera al servizio della causa, vennero fatti segno a ripetute ovazioni. Grandi applausi suscitò la lettura del seguente telegramma da Gardena: «Gruppo elettori popolari Ortisei inneggia vittoria popolari confida energica difesa nuovo spirito nazionale promette lavorare trionfo completo nostri ideali». Ieri sera alla Casa del Popolo si radunarono numerosissimi gli amici per festeggiare i nuovi deputati. Parlarono applauditissimi gli onor. Degasperi, Grandi, Romani, Tamanini, l’ing. Ferrazza, R. Doff-Sotta, Cadonna ed altri. Acclamatissimo fu il signor Dandrea, rappresentante di Ampezzo. L’on. Degasperi lo salutò come rappresentante di quella zona che la denominazione straniera aveva per tanti anni tenuta staccata da noi. Nella campagna elettorale il partito popolare continua anche questa volta quella sua funzione nazionale, che fu la sua gloria anche nel passato: avvicinare e ricongiungere alla nazione i fratelli dispersi. Questo primo riuscito tentativo ci ha rivelata tutta la grandezza dell’opera che ci resta ancora da fare. Noi non mancheremo alla nostra missione, anche se la grande stampa italiana, salutatrice superficiale e ingiusta dei nostri sforzi, ci accomuni coi socialisti nella condanna di mancante patriottismo. L’affratellamento del genio della nostra stirpe col genio del cristianesimo, affratellamento che predomina nella nostra storia, presiede anche oggi al nostro lavoro. Al saluto dalla Gardena fu risposto telegraficamente così: «Gruppo popolare Ortisei. Assemblea rispose a vostro saluto con acclamazioni a voi e Ladinia. Deputazione manterrà impegno difendere vostri interessi promuovere comuni ideali. – Degasperi, Grandi, Carbonari, Tamanini, Romani».


Negli ultimi attacchi della campagna elettorale c’era qualche propagandista rosso, il quale reclamava per il partito socialista il merito di aver conquistato il suffragio universale e, in compenso, chiedeva l’appoggio degli elettori, specie dei contadini. Cinque giorni dopo le elezioni l’Internazionale recava un articolo intitolato «preti e frati alle urne», il quale incominciava così: «Neghiamo in modo categorico che i chierici abbiano diritto al voto. Per noi, abituati a considerare come cittadini coloro i quali lavorano e producono, e per ciò essi solo aventi diritto alla funzione politica, per equità giuridica consideriamo come una fra le tante sopraffazioni borghesi la partecipazione dei preti alle urne». In questa negazione c’è tutta la nuova teoria soviettista, in quanto vi è più di contrapposto alla vecchia teoria del suffragio universale e della democrazia parlamentare. S’incomincia col negare la cittadinanza agli ecclesiastici, considerandoli forze improduttive, giacché i socialisti increduli e materialisti non sanno valutare l’opera morale del clero; e dal clero si passerà colle esclusioni a tutte le altre categorie che non si occupano di lavoro manuale. Così si gettano le basi dello Stato socialista, su tali principi si fonda la dittatura del proletariato. Il loro esperimento in Russia ci serva di ammonimento. La Duma, la rappresentanza parlamentare, eletta in base al suffragio universale ed eguale, venne sciolta e dispersa colle mitragliatrici di Trotzsky, e al sistema democratico parlamentare venne sostituita la rappresentanza della «popolazione laboriosa». Questa rappresentanza è costituita dai soviety, locali, distrettuali, provinciali e regionali. Questi soviety o consigli degli operai e dei contadini vengono eletti nelle fabbriche maggiori, nei sindacati e per i lavoratori a domicilio, nei rioni operai. Tutto il resto dei cittadini non ha diritti, ma solo doveri. È vero anche i «contadini poveri» sono chiamati a votare, ma è caratteristica qui l’eguaglianza del voto socialista. Per fare un operaio ci vogliono cinque contadini. Al soviet provinciale mandano un deputato due mila operai delle città e 10 mila contadini dei villaggi; al soviet regionale mandano un deputato 5 mila operai e 25 mila contadini; al congresso panrusso dei soviety (parlamento) mandano un deputato 25 mila operai, ma i contadini per avere un deputato, devono essere 125 mila! I bolscevichi hanno paura dei contadini e perciò non potendo negare loro totalmente il diritto di voto, glielo concedono in misura ridotta. Ma non basta. Tutto questo sistema di soviety esiste solo in teoria, non in pratica. In Russia, scrive il Nofri , membro della Missione socialista italiana in Russia, «i soviety raramente esistono nominalmente, mai funzionano realmente». Anche questa ridotta democrazia dei «consigli» si addimostrò inadoperabile nello Stato socialista; e s’introdusse perciò l’art. 25 della costituzione, in base al quale ogni gruppo anche della cosiddetta popolazione laboriosa «può essere privato di tutti i diritti politici, se la sua attività viene riconosciuta come dannosa alla rivoluzione». L’applicazione di tale disposizione veniva affidata alla famigerata Ceka, una società di poliziotti che escludono semplicemente dal diritto di voto tutti coloro che potrebbero votare contro il regime bolscevico. Evidentemente è ad uno Stato ideale consimile che aspirano anche i socialisti dell’Internazionale, ad uno Stato, in cui gli unici moralisti con pieno diritto di voto saranno i conferenzieri rossi e gli unici intellettuali parificati ai lavoratori manuali saranno i segretari delle Camere del lavoro. Questo è il diritto nuovo che ci vaticina il giornale di Trento, questo il regno di luce nel quale veniamo invitati ad entrare. Sentite come chiude l’articolo dell’Internazionale: «Se lo scudo crociato poté essere forza del potere feudale nei secoli lontani; se oggi segue l’onta di un potere che vuole arginare la riscossa contro la borghesia da parte di chi lavora, non potrà però arrestare il diritto nuovo che già ha posta sua sede sulle rovine di una infamia che non ha nome e che gli uomini ha introdotti in un regno di luce… che non è quello dei ceri del tempio».


Il Tiroler scrive un articolo in bemolle. I popolari, esso dice, furono troppo nazionalisti, ma forse lo furono solo per tattica elettorale. Le elezioni hanno sconfitto il nazionalismo, quindi è ora che i popolari facciano giudizio e aprano gli occhi alla realtà. I tedeschi non si sono mai opposti ai postulati autonomistici dei trentini (ci mancherebbe altro, in Italia!): i trentini invece, salutando il decreto reale che doveva dare l’autonomia ai tedeschi hanno fatto anche un cattivo servizio a se stessi. È pur meglio in tal riguardo, appoggiarsi vicendevolmente. Questo il succo dell’articolo, che dovrebbe essere evidentemente una ouverture. Breve risposta. Quando i tedeschi vennero in campo per le prime volte col loro postulato autonomistico, i popolari reagirono con dichiarazioni in via di massima non sfavorevoli, tanto che il partito popolare tedesco mandò al partito popolare italiano una lettera di ringraziamento. Anche quando il Verband presentò a Roma il suo progetto concreto, tutti i partiti trentini pur mettendo in rilievo che certi punti di carattere politico, linguistico e militare erano inaccettabili, dichiararono ch’erano pronti, sul terreno delle autonomie locali, a concedere ai tedeschi un’amministrazione separata. Così suonarono le unanimi decisioni di Roma. C’era o non c’era l’addentellato per trattative fra Bolzano e Trento? Ma il Verband si ostinò a cercare la sua salvezza a Roma, ove sperava di poter strappare di sorpresa quelle concessioni che i trentini avrebbero discusse e vagliate. Il Verband, nella sua stolta politica, per la quale non si può addurre come attenuante che la faciloneria verbale con cui venne accolta dai nostri uomini di stato, ebbe la presunzione di saltare Trento, di non curarsi della Venezia Tridentina, di contrattare l’assetto della Provincia, senza nemmeno prender nota della nostra esistenza. Esso non prese nemmeno nota della circostanza che già prima che i tedeschi presentassero il loro progetto, i trentini avevano parlato a Roma di autonomie amministrative, di ricostruzione di Diete ecc.; ma che già allora – non dunque espressamente per impedire un decreto reale in favore dei tedeschi, come suona la leggenda che va creando il Tiroler – avevano chiesto che nulla s’innovasse per decreto di governo, prima che fossero fatte le elezioni. Non prese nota di tutto ciò, e così la sua politica doveva condurre al disastro e all’inasprimento del conflitto nazionale. Il Tiroler, che sembra oggi muovere a noi rimprovero di opportunismo nazionalista, arrivò al punto di affermare che stava nell’interesse dei tedeschi d’indebolire il partito popolare italiano, anche a costo di aumentare i mandati socialisti; e, viva Dio, ci siamo battuti per nostro conto, che le pugnalate nella schiena per parte degli amici del Tiroler non ci sono mancate! Ma intanto lo sciovinismo tedesco, l’eccessività di certi atteggiamenti provocavano la reazione in tutta l’Italia: e oggi la comparsa dei deputati tedeschi alla Camera viene guardata con occhi assai diversi da quelli del 1919. Il Verband e il Tiroler, pare, se ne siano accorti. E forse, nella perplessità del momento, guardando un po’ indietro, si diranno che non sarebbe stato cattivo consiglio quello di parlare anche con Trento e che una qualche moderazione nel tenore e nel tono delle proteste non avrebbe potuto recare danno. Vedremo a quale conclusione porti questo quarto d’ora di resipiscenza. Intanto il Tiroler fa la predica, e la predica non è del tutto fuor di luogo. Solo che l’indirizzo è sbagliato. La fa a noi. Dovrebbe farla ai suoi. Capirà, da amici simili che fino a ieri hanno tentato di nuocerci, è piuttosto difficile che noi accettiamo consigli e ammonizioni.


Roma, terza giornata della crisi. La crisi è un gioco di forze . Propositi onesti, volontà serene, energie sane si congiungono, s’intersecano, si confondono con vanità, con ambizioni, con risentimenti. Non si tratta di ricchezze, giacché il negoziante più modesto di corso Umberto guadagna più di un ministro (2 mila lirette al mese oltre la benzina), né di agi, perché accanto al medico in condotta l’uomo politico è l’essere più travagliato che si conosca. Ma si tratta di governare, di reggere altri uomini, di dirigere altre volontà, o almeno di avere l’apparenza di farlo; si tratta insomma di dominare, e il dominio rappresenterà sempre la più irreducibile passione umana. Il giuoco è quindi giuoco gladiatorio, è lotta a corpo a corpo. Ma è lotta silenziosa. Il pubblico spia le mosse e assiste, commentando, sottovoce. Ma non lasciatevi ingannare dalle immagini storiche. I gladiatori fanno di tutto per non apparir tali. Giolitti continua a fare la sfinge, Bonomi si lascia sorprendere alla finestra mentre guarda annoiato nell’azzurro dei cieli, De Nicola si rinchiude nello studio della presidenza e fa dire a tutti ch’è uscito. Uscito per i suoi affari privati, uscito per pigliar l’aria, uscito perché non ha nulla da fare. Orlando poi è partito addirittura, proprio partito col treno verso la Sicilia. Quella di partire sul serio, è la mossa più arrischiata. Si va preannunziando a tutti per 24 ore che si parte – e intanto si attende ansiosamente che qualcuno dica: rimani –, poi ci s’incammina lentamente verso la stazione, giungendovi all’ultimo minuto, – e per via il cuore trema che non venga a tempo il richiamo – e, poi, dopo il distacco da Roma, a ogni stazione principale ci si fa vivi, perché un telegramma ritardatario non falli al suo destino. Orlando ha rischiato l’ultima carta, è partito ed è… arrivato in Sicilia, paese molto lontano. Bonomi ha mandato in giro dei testoni, dei fiutoni, dei pasticcioni coll’incarico di buttar fuori a mezz’aria delle ipotesi e di scomparire subito sott’acqua, salvo ricomparire poi alla superficie, quando il vento tiri all’altro verso. De Nicola si è seppellito in un iniziale rifiuto. Il perché è chiaro. Una soluzione De Nicola esclude la luogotenenza di Giolitti, e De Nicola vuole accettare solo se Giolitti non esprimerà sul conto suo nessuna riserva. Mentre scrivo affermano che Giolitti abbia detta questa sera al re la parola tranquillatrice. Allora De Nicola è tornato e s’è rinchiuso nello studio col fido Montalcini , direttore degli uffici della Camera. Una, due ore… Mentre scrivo, ci stanno ancora. Che diavolo fanno a quest’ora? I giornalisti ne deducono che De Nicola ha avuto l’incarico e che prepara il piano di battaglia, le conferenze cioè coi capi gruppo. Quando questa mia vi sarà arrivata, il telegrafo vi avrà fatto sapere quello che io, mentre scrivo, non potrei che indovinare. La cosa è piuttosto complicata, 15 ministeri, 18 sottosegretariati; è tutto un reggimento. De Nicola è rapido; ama le pose napoleoniche; farà il suo ingaggio a colpi di tamburo. Penso che sotto questa nota sarete posdomani in grado di far seguire molti nomi. Cosicché mi pare di mettere in busta una cosa muffita anche fermandomi a questo punto. E tuttavia come sarebbe dilettevole il fare la descrizione completa dello scacchiere e ripetere innanzi agli occhi dei lettori le mosse dei combattenti! Ma per poter riuscire, bisognerebbe essere deputati, e non degli ultimi, bensì dei protagonisti. Nel qual ultimo caso però mancherebbe d’altro canto il tempo. Ond’è che sarà giuocoforza far punto per davvero.


Roma, 7. Il corrispondente parlamentare del Piccolo di Trieste ha avuto coll’on. Degasperi un’intervista della quale vi posso trasmettere il contenuto. Ecco cosa disse l’on. deputato trentino: Non commetto una indiscrezione, se le dico che nelle trattative che i rappresentanti del Partito popolare condussero con l’on. Bonomi per la composizione del Ministero si fece parola, com’era doveroso, anche delle nuove provincie. Noi abbiamo chiesto che si procedesse oramai rapidamente alla ricostituzione delle autonomie provinciali e comunali e che si addivenisse finalmente alla soluzione dei problemi inerenti al cambio della valuta e alla liquidazione dei rapporti finanziari ed economici con gli Stati successori della Monarchia austro-ungarica. La ricostituzione delle autonomie provinciali e comunali Ella conosce oramai per avervi io accennato anche nel mio discorso concordando con ciò con gli on. Suvic e Pogacnig quali siano le mie idee, direi, procedurali. Secondo me non è necessario che, almeno in un primo tempo, ne venga investita la Camera. Il Governo è autorizzato dall’art. 4.o della legge sull’annessione a coordinare le leggi del Regno con le nostre autonomie locali. È sufficiente quindi che il Governo tratti con la deputazione delle nuove Provincie, si accordi con essa per la convocazione dei comizi amministrativi (comunali) e passi dalle parole ai fatti. Della Venezia Tridentina la questione è semplice. Salva la tesi istituzionale che si può salvare, riservando alla futura rappresentanza provinciale la sanatoria, può essere introdotto per tutti i comuni il suffragio vigente nel resto del Regno: desideriamo solo che le città con proprio statuto mantengano il diritto di votare un proprio regolamento elettorale. Trento ha già votato una riforma con la proporzionale, Rovereto l’ha pronta. Le altre, se vogliono, possono farlo entro un breve termine da stabilirsi. Così arriveremo in autunno alle elezioni comunali. So che nelle Venezia Giulia ci sono altre premesse da chiarire e che le condizioni linguistiche esigono una nuova circoscrizione di alcuni aggregati comunali. Sono tutte questioni che con un po’ di buona volontà si possono risolvere entro breve termine. Nello stesso tempo bisogna provvedere alla costituzione delle Giunte provinciali provvisorie e a preparare la riconvocazione delle rappresentanze provinciali (Diete). Io penso che si debbano nominare due Commissioni composte dai deputati e senatori delle Nuove Provincie, aggiungendovi qualche altro rappresentante. L’una Commissione dovrebbe preparare la ricostituzione delle autonomie provinciali per la Venezia Giulia, l’altra per la Venezia Tridentina. Entrambe potrebbero nominare un Comitato ristretto per tutte e due, onde definire il contenuto delle autonomie e i rapporti con i dicasteri centrali, ma per quanto riguarda la circoscrizione delle Province e i rapporti con gli allogeni le due Commissioni dovrebbero agire parallelamente senza intralciarsi a vicenda. Io ritengo che questa questione procedurale debba risolversi immediatamente prima ancora delle vacanze estive. Non è più il tempo di tergiversare. Si è tardato troppo. Da ciò Ella comprende come io non possa essere d’accordo con coloro che vogliono abolito l’Ufficio centrale per le nuove provincie. Il suo compito ricostituivo incomincia appena ora. Se non ci fosse un tale ufficio di coordinamento legislativo, bisognerebbe crearlo. Non confondiamo però questo suo compito con le competenze della giurisprudenza. Come ufficio politico – di terza istanza – ne farei volentieri a meno, demandandone le attribuzioni ai due Commissariati generali, ma il suo compito vero è ben più urgente e diverso. Le questioni economiche e finanziarie Anche nelle questioni finanziarie ed economiche è necessario che si proceda più rapidamente a trovare una soluzione definitiva o almeno a prendere provvedimenti immediati di carattere transitorio . Non è possibile per esempio tergiversare ancora nella questione della Cassa di Risparmio postale. In proposito l’on. Grandi ha presentato una interrogazione che gli darà modo di insistere sull’urgenza che lo Stato italiano assume gl’impegni incontrati dalla Cassa di Risparmio centrale verso i suoi depositanti. Come non è possibile che noi attendiamo il responso della Commissione delle riparazioni per risolvere la questione dei titoli prebellici. Bisognerà qui prendere un provvedimento transitorio che venga in aiuto dei piccoli rantiers e degli enti pubblici. Anche nella questione dei crediti verso gli stati successori della Monarchia austro-ungarica, è necessario che lo Stato italiano assuma direttamente la protezione dei cittadini redenti. Tutte queste questioni e altre simili furono oggetto di discussione nelle conversazioni che precedettero la costituzione del Ministero e l’on. Bonomi ha preso impegno di riconvocare quanto prima la Commissione della valuta per provvedere ad un migliorato decreto del cambio tardivo e alle altre disposizioni in materia finanziaria. Comune poi all’interesse delle Terre redente e delle Terre liberate è il postulato del Partito popolare per l’emissione di un’altra serie di buoni settennali, dedicati al fondo ricostruzione. Anche a questo riguardo il nuovo presidente del Consiglio intende di procedere con larghezza e sollecitudine. Egli avrà presto occasione di provare la sua buona volontà, perché, a quanto sento, i nostri enti cooperativi e consorzi dei danneggiati hanno già iniziata una nuova agitazione per ottenere l’aumento dei fondi per le anticipazioni sulle liquidazioni dei danni.


I profani che stanno fuori e giudicano col senso comune crederanno che un ministero si faccia in base ad un semplice calcolo matematico. Il Centro e le Sinistre danno all’incirca 300 deputati. I popolari superano il centinaio, i democratici sociali (sono i vecchi radicali commisti ai combattenti) non arrivano alla settantina, i democratici liberali (non confondeteli coi liberali democratici, gruppetto nazionalista di destra) toccano la sessantina. Questi tre partiti con l’aggiunta del piccolo drappello agrario, giacché si alleano per costituire il governo, e ne assumono la responsabilità, dovrebbero suddividersi in pace tra loro i portafogli e impegnarsi poi a sostenersi reciprocamente. Questo patto d’alleanza dovrebb’essere chiaro e definire un programma d’azione comune ben preciso, e l’alleanza o la coalizione, come si preferisce chiamarla, dovrebbe avere un organico direttivo ed esecutivo per le determinazioni comuni, il «comitato di maggioranza». La costruzione è così semplice, così naturale che la sa ideare il primo arrivato. Ebbene, tutto questo che è naturale, che è logico, a Montecitorio non avviene. Accade invece che nel calcolo, più che la matematica giocano considerazioni d’indole personale o tradizionale. Accade che non è possibile trattare e definire in base ad un programma preciso, perché le cosiddette Sinistre sono dei clubs parlamentari, ma non dei partiti; degli aggregati, non delle sintesi di programma e d’azione. Non è che si privino della decorazione di una presidenza o del lusso di un direttorio, ma presidenza e direttorio impegnano appena il proprio voto personale. Ingenuo quel presidente del Consiglio che volesse trattare con loro sulla scorta di un programma; bisogna che tratti in base a portafogli e sottoportafogli. Quanti più ne accontenta, tanto maggiori sono le probabilità di resistenza per il suo ministero. Soddisfarli non è facile, giacché le brame sono insaziabili. I popolari costituiscono un terzo della maggioranza, e tuttavia si sono accontentati di tre posti di ministro su 15 e di 5 sottoportafogli su 18, lasciando tutto il resto alle bramose canne dei sinistri . Ma anche questo resto non è bastato ad acquetare la democrazia liberale che dopo il pasto ha più fame di prima. Epperò avete letto che, appena fatti i ministri, in quel gruppo si ebbe un’insurrezione e il nuovo direttorio dichiarò che di fronte al Ministero si riservava mano libera. Un’alleanza, una coalizione, quindi, poco sicura. Non bisogna credere però che quest’instabilità della situazione sia dovuta alle deficienze del governo attuale. Certo Giolitti dava l’impressione di maggiore saldezza, ma era stabilità fondata sulla sua fama, sulla sua abilità di manovra, sulla sua tradizione d’imperio, non sul mutuo accordo di una maggioranza organizzata. Il male è cronico, il male è nei settori di sinistra, non sul banco del Governo. Qualunque uomo nuovo venga al potere, a meno di non avere il soccorso straordinario delle ali del genio, non saprà tenersi a lungo sott’acqua prima che la Sinistra non sia guarita dal male che la corrode. Che male? Ambizioni, pregiudizi, anticlericalità, massoneria? Si, anche codeste sono malattie bell’e buone e ne abbiamo riscontrati i sintomi gravi proprio nella recente polemica per la nomina d’un popolare al ministero della Giustizia. Il male più grave però ci pare un altro: è quello della senilità. Di fronte alle innovazioni portate necessariamente dalla proporzionale, codesti uomini, in maggioranza meridionali, sono rimasti gli stessi di cinquant’anni fa. Clientela, fama personale, guadagnata o usurpata, consorteria, a scopo mafioso, o talvolta di difesa contro la mafia, ma sempre consorteria, tutto questo sostituisce nel mezzogiorno (e in qualche lembo ancora del settentrione) la linea programmatica e la disciplina dell’organizzazione. Ora il programma e l’organizzazione costituiscono per l’uomo politico delle sbarre che egli salterebbe volentieri. Specie alla Camera esse diminuiscono la libertà delle ambizioni, riducono le possibilità di salire, tagliano la via a certi rapidi e seducevoli passaggi. Nessun deputato ci si adatta di buona voglia, quando non vi sia educato oramai da un’interiore disciplina. Molto meno ciò può attendersi da deputati che non sono responsabili di fronte a un partito organizzato e non vanno soggetti al suo controllo. La sinistra liberale soffre di vecchiaia. O rinnovarsi o perire. O rinnovare i propri metodi o sottoporsi alla disciplina d’un programma e di un’organizzazione, assicurando così le sorti dei governi di coalizione o inasprire la crisi fino che dovrà sboccare per forza nella collaborazione socialista, cioè nella costituzione di governi che rispondano alla funzione della rappresentanza proporzionale, ossia di Ministeri che piantino la loro salda base su una risultante di programma e di forze disciplinate.


La Camera venne sciolta il 7 aprile con una bella motivazione e con un programma sicuro. La motivazione diceva che di fronte al fausto avvenimento dell’annessione delle Nuove Provincie bisognava «chiamare contemporaneamente il popolo italiano a determinare l’indirizzo politico economico culturale, amministrativo che debba essere dato all’Italia nel nuovo periodo storico che si inizia», e il programma era che la Camera rinnovata avrebbe dovuto iniziare un’energica riforma dell’amministrazione e rivalutare sovratutto sé stessa, «adempiendo la grande funzione di controllo che si esercita colla discussione dei bilanci e esercitando sul paese quella vera direzione politica ecc. ecc.». Il 15 maggio vennero le elezioni, l’11 giugno la nuova Camera si radunò e iniziò il periodo di ricostituzione interna. Nomina della Presidenza, nomina della Giunta delle elezioni, nomina delle nove commissioni permanenti. Tutte queste nomine sono precedute dalle candidature dei gruppi, le candidature sono precedute dagli accordi, dagl’intrighi, dalle sollecitazioni dei deputati. Passarono così altri 15 giorni. In questo frattempo non lavorano che due commissioni, la Giunta delle elezioni per convalidare o invalidare i risultati elettorali e la Commissione per la riforma della burocrazia, la quale si arenò innanzi al problema principale (art. 1 del disegno governativo): al Governo si devono dare o non si devono dare i pieni poteri per fare i tagli chirurgici richiesti? Nelle sedute plenarie s’ebbe intanto la grande discussione di politica interna. Essa fu, in generale, notevole. Alcuni discorsi più che parole, furono dei fatti. Quando un discorso imprime un moto direttivo all’opinione pubblica o preme sull’amministrazione statale o contiene la maturazione di un ciclo d’idee che hanno commossa la nazione, esso rappresenta «un fatto politico», e il Parlamento, accogliendolo e dandogli occasione di nascere, esercita la sua funzione propria e, vorremo dire, etimologica. Aggiungiamo la considerazione che a taluno potrebbe apparire banale, che la Camera, contenendo entro la sua disciplina le passioni politiche della nazione, esercita già la funzione utilissima di valvola di sicurezza. Questa volta, chi ha sentito Mussolini e Turati, ne ha avuta una sensazione netta e convincente. Ma il 27 giugno è venuta la crisi, ed ora la Camera si riunisce appena il 18 luglio, con un caldo soffocante, e coll’impossibilità fisica di protrarre troppo oltre i suoi lavori. È chiaro oramai che la stagione primaverile ed estiva del Parlamento è fallita. Quattro mesi perduti. Forse era inevitabile che si perdessero, forse sarebbe utile che si siano perduti o meglio non si potrebbero dire perduti affatto, quando la crisi che attraversiamo servisse a guarire. «Nuovo periodo storico che s’inizia…, determinare l’indirizzo politico, economico, culturale, amministrativo della nuova epoca, rivalutare la Camera, esaminare i bilanci, riforme finanziarie, amministrative, agrarie, industriali…». Finora nulla di tutto questo; né troppo si potrà attendere dai brevi giorni che verranno. Il tempo perduto non si riguadagna più. Sarà per l’autunno. Ma intanto noi vorremmo almeno una cosa: che le Nuove Provincie, per merito delle quali «un nuovo periodo della nostra storia s’inizia» (citiamo sempre la relazione Giolitti al Re) ottenessero almeno l’inizio di quei provvedimenti di sistemazione che reclamano da due anni: sistemazione amministrativa e sistemazione finanziaria. Che almeno per noi di questo tempo perduto sia lecito riguadagnare un’ultima ora!


Non amiamo molto i panegerici o i discorsi commemorativi. Assumono troppo spesso la monotona sonorità d’un rito e tralignano in un’esercitazione rettorica che di anno in anno si disgiunge sempre più dal commemorato per destare dei sentimenti che riguardano in prima linea il commemoratore – ammirazione talvolta, più spesso compassione. Perciò noi comprendiamo a meraviglia che talvolta un commemoratore, meno ufficiale e meno sottomesso alla tradizione, senta l’orgoglio di ribellarsi ad uno stile e a un contenuto abitudinario e che, prendendo il suo compito da un punto di vista diverso, voglia sostituire al ciclo usato un’analisi d’idee più comprensiva e più integralmente storica. Così pare abbia fatto quest’anno il commemoratore di Battisti. Ebbene, se l’avesse fatto in altra occasione, non sapremmo che tributargli lode, giacché è bene che la nostra storia, svincolandosi dalle preoccupazioni e dalle visuali della manifestazione o della propaganda, acceleri il suo corso verso un’analisi più severa e una ricostruzione più completa e quindi più verace. Ma il 12 luglio alla fossa del castello erano riuniti uomini di tutte le convinzioni politiche per commemorare la morte di Battisti e dei suoi compagni come coronamento della loro azione durante la guerra . La nostra osservazione quindi che l’oratore ufficiale avrebbe dovuto limitarsi all’argomento ci pare ovvia e serena. Il «Popolo» non è di questo parere e dopo aver dato un largo riassunto del discorso commemorativo – discorso che, preso a sé, ci pare molto notevole – si scaglia con un frasario banale e con ingiurie contro di noi e contro gli… altri (malve del conservatorume, facce luride ecc.) ricordando che noi, i quali abbiamo ancora in viso il prurito delle staffilate polemiche di Battisti, è ben naturale che ce la prendiamo con una commemorazione che accanto al combattente ha rievocato il socialista. Ecco, in quanto a staffilate è vero che il giornalista Cesare Battisti ne distribuiva con una certa larghezza; ma non abbiamo affatto la umiliante sensazione di non aver reagito con altrettanta forza. In tutta la sua propaganda di oratore e di uomo socialista egli ha avuto in noi e nei nostri amici degli avversari aperti e tenaci. Se volessimo sfogliare le vecchie raccolte dei giornali e ricordare discussioni e contraddittori, giungeremmo alla conclusione che la nostra opposizione non ha bisogno di sfogarsi in ignobili risentimenti postumi; essa è là, leale, violenta se volete come talvolta richiedeva la violenza dell’attacco, ma decisa, lui vivente e lui operante. Nessun equivoco quindi, nessuno sfruttamento è oggi possibile. Le idee d’allora sono le nostre idee d’oggi: la lotta contro il socialismo, la difesa del principio sociale cristiano. Se Battisti ritornasse colle sue idee d’allora, il contrasto sarebbe altrettanto profondo, altrettanto vivo. Sulla psicologia di questo ritorno, i socialisti delle varie chiese costruiscono ipotesi contraddittorie. I riformisti dicono che Battisti, passato attraverso la guerra, diverrebbe l’apostolo di un socialismo nuovo, cioè d’un socialismo nazionale, anzi vogliono comprovare che il suo socialismo fu sempre di tal natura. I socialisti ufficiali invece credono (con Flor) ch’egli abbia perduta la testa per cinque minuti e che ora farebbe giudizio, ritornando nei ranghi dell’internazionale, magari in quella di Mosca. Questioni bizantine, ipotesi gratuite, di cui possono occuparsi coloro che intendono sfruttare ancora la memoria di un uomo, divenuto celebre in un momento in cui ha cessato d’essere milite d’un partito per diventare soldato della nazione, che intendono sfruttarlo per la propaganda di un partito politico. Il gran pubblico trentino e italiano non li segue. Di Battisti giornalista, polemista, propagandista del socialismo marxista pochissimi sanno o s’interessano di sapere. Ma tutti sanno, e ciò sta scritto già in monumenti di pietra e di bronzo su molte piazze d’Italia, che combatté eroicamente per la sua patria e per amore di questa sofferse con coraggio una morte obbrobriosa. Questo è quello che rimane d’immortale di lui, quest’eroismo, questo sacrificio, colle idee e colla fede che lo hanno germinato. Questo è anche il tema di una commemorazione di Battisti alla fossa dei leoni. E ripensando a questo, chinan la fronte amici ed avversari politici e possono fondersi con logica sincerità i sentimenti dei propugnatori delle più opposte concezioni sociali; come innanzi alla memoria del giovane Chiesa , morto col sorriso della speranza cristiana nel volto, piegherà il capo pensoso ed orante anche colui che nell’aspre lotte umane ha smarrita l’idea d’un Dio, sommo giudice e ultimo «giustiziere».


Leggendo giorni fa il commosso saluto col quale «l’Unione popolare, fra i cattolici d’Italia», augurava, auspicando felici eventi e sempre miglior cammino alla Gioventù Cattolica, che in quest’anno celebra il suo cinquantesimo anniversario, il pensiero nostro riandava il tempo passato e dalle memorie traeva un monito salutare e pieno di conforto. «L’Unione popolare» salutava entusiasta nel cinquantesimo della sua fondazione quella gioventù che aveva dato esempio di fermezza cristiana, di devoto attaccamento alla fede e di sincero ardore alla patria. Linguaggio più dolce non si sarebbe potuto usare oggi dopo il martirio della guerra dove la gioventù in tanta parte si è immolata per un’ideale che accomunava nel simbolo patriottico anche quello cristiano, inteso magari in un superiore concetto di dovere, in una superiore esigenza di difesa di un patrimonio civile. Ma ciò che più tocca il nostro sentimento e la nostra ammirazione in quest’ora grigia e torva … di odi e rancori, è lo spettacolo di una gioventù nuova che balza ardentemente nella vita e che nel nome di Cristo si lancia alla conquista della società. Ieri sotto l’imperio di qualche setta che ora ritira nell’ombra più timida le branchie verdi, questa gioventù muoveva i suoi primi passi quasi incerta, diffidata e avversata dal governo, malvista dalle classi dominanti. Da allora ad oggi quale contrasto! Nel prossimo settembre questa gioventù attraverserà le vie di Roma, imponendo nella capitale d’Italia cattolica il grido: «o Cristo o Morte!» e saranno migliaia i vessilli che sventoleranno e diecine di migliaia i giovani che emetteranno quel grido che sintetizza tutto un ciclo storico e che riassume un lavoro tenace e costante e simboleggia una vittoria ben meritata. La gioventù cattolica passa con la fronte alta, non più serva conculcata di una politica biliosa di governi settari, ma si apre il cammino trionfale in una luce di sole liberatore che varrà a sfatare molte leggende, a distruggere molte calunnie, ed ad affermare ancora una volta che i cattolici in Italia non sono i nemici o i farisei, ma rappresentano un principio universale innanzi al quale tutto il mondo si inchina. Eppure in questo cinquantennio quante volte non abbiamo sentito cantare l’esequie alla Chiesa e al suo movimento sociale; quante volte non abbiamo vista sferrata la più accanita persecuzione verso tutto ciò che poteva sembrare anche lontanamente cattolico? Spogliate le Chiese, disperse le congregazioni religiose ridotte oggi a vivere mendicando e sotto forme di diritto rabberciate cavillosamente attraverso le maglie del codice civile, laicizzata la scuola, deturpato il matrimonio…. Eppure se molta parte di questa persecuzione conserva i suoi effetti, oggi non si attenta più con la facilità di un tempo ai diritti dei cattolici e si è più guardinghi non fosse altro, perché anche i cattolici sono cittadini e la gioventù cattolica è una forza in Italia che sa farsi valere e stimare tanto che oggi in Roma non è più strano che sfili questa gioventù inneggiante alla fede e alla patria. E il conforto maggiore lo si ritrae appunto dal fatto, che mentre cinquantanni addietro la gioventù cattolica era volontariamente obliata nella vita civile, oggi volere o non volere pesa nella bilancia nazionale come una forza propulsiva e coordinatrice che porta un valido contributo all’assestamento della nazione. E i giovani sapranno dare in quest’ora il loro appoggio e sapranno armonizzare nella serenità del loro spirito quella carità, che oggi s’impone a tutti quanti; sentono cristianamente e sanno veramente comprendere la fratellanza come un dovere di coscienza e come un obbligo di civiltà. Il Papa ci ammonisce che è necessario ricorrere a Dio per ottenere una tregua alle lotte fratricide per veder di risolvere il cruento conflitto elevando gli spiriti in un’aria più serena, lontani dagli egoismi di una materia avvilente, di una passione folle. Questi giovani hanno imparato prima a pregare, poi ad agire, quindi a sacrificarsi. Essi vengono alla patria dai campi delle battaglie e non hanno lottato, perché un’altra lotta intrapresero dopo la guerra, ingaggiandosi arditamente contro i negatori del cristianesimo e gli araldi di una nuova barbarie e seppero anche sacrificarsi e dar nuovo sangue alla causa del Vangelo. Lasciateli dunque passare per le vie di Roma e non abbiate timore, o uomini dalle vecchie idee egoisticamente giacobine! Non saranno essi che vi porteranno lo sconforto, la desolazione, la morte… Essi in un motto vi gridano: O Cristo, o morte!… Vogliamo anche pensare che molti uomini che oggi reggono le sorti d’Italia non credano nella religione di Cristo, ma sentano almeno la bellezza della sua dottrina. Ebbene noi diremo a costoro: lasciate passare la civiltà cristiana nella Roma dei Papi e inchinatevi di fronte ai venti secoli di Storia che quel grido sintetizza e pensate che solo da un profondo e religioso concetto cristiano discenderà sul mondo e sugli spiriti la pace e il buon volere. Et in terra pax hominibus… I giovani cattolici nel loro buon volere vi dimostrano vivo desiderio di pace sentita al di sopra dei partiti e degli odii, e nel loro cinquantenario essi la recano sui loro vessilli come una promessa augurale. Quanti l’accoglieranno o la comprenderanno? Non sappiamo: né sappiamo quanto il disordine presente potrà durare, ma è certo che l’azione di questi giovani alimentata dalla preghiera dirà ora e sempre che Cristo non muore, ma che per Cristo si muore.


Il manifesto dell’on. Turati La grande stampa liberale, che è, come sempre l’organo reclamistico più obbediente e più efficace di qualsiasi movimento del socialismo italiano, ribocca, di questi giorni, di impressioni, di note e di commenti intorno al «manifesto» che l’on. Turati, d’intesa con altri deputati del partito, ha pubblicato a nome della fazione di concentrazione socialista. L’on. Turati, come si sa è sempre il beniamino della borghesia liberale che sospira il momento di vederlo ministro e nell’attesa gli perdona i propositi rivoluzionari e i molti penzolamenti a destra e a sinistra . Chi ricorda le infinite cortesie che il leader milanese ebbe a raccogliere dalle vestali del patriottismo italiano quando alla Camera, senza evidenti sottintesi, si degnò di gridare «viva l’Italia», non ha bisogno di altri argomenti per convincersi di quanto scriviamo. Il manifesto in parola però non ha, per adesso, che un valore interno per il partito socialista stesso e rappresenta un indirizzo di possibile azione che dovrà essere discusso al prossimo congresso di Milano, nella prima metà di ottobre, insieme colla mozione dei socialisti unitari redatta dall’on. Baratono e al «manifesto del comitato di unità socialista» che porta le firme degli onorevoli Alessandri, Buratti e Zilocchi . Quale delle tre tendenze che dividono il partito sarà per avere la vittoria al congresso nazionale? L’on. Turati, esponente principale della «concentrazione socialista» che ebbe la sua origine nel non lontano congresso di Reggio Emilia, afferma che la concentrazione allora auspicata non è più il desiderio di una frazione, ma «essa è divenuta il partito», contestata solo da futili sopravvivenze verbalistiche sconfessate in fatto da quei medesimi che a parole si richiamavano ad esse. Se ciò è vero, la prevalenza dell’indirizzo turatiano al congresso dovrebbe potersi prevedere come sicura. Di qui l’importanza del «manifesto» anche fuori del partito, in previsione della partecipazione positiva dei socialisti al governo che Turati, sotto determinate condizioni propugna e invoca. Per questo motivo crediamo opportuno darne qualche cenno. L’utopia rivoluzionaria Lo scritto di Turati e compagni contiene anzitutto una risoluta condanna della tattica utopistica e illusionistica seguita dal socialismo italiano dopo la guerra, mentre, infatuato dalla visione bolscevica russa, s’attendeva da un giorno all’altro il miracolo della rivoluzione. «La utopia di un rovesciamento universale a breve scadenza di tutti i regimi borghesi per edificare sulle loro macerie una nuova economia socialista, la utopia, anche più ingenua, che crede possibile trasportare da uno all’altro clima storico improvvisati istituti socialisti a dispetto del genio e della storia di ogni stirpe e di ogni Nazione, il proposito di servirsi dell’istituto parlamentare e dei municipi conquistati a migliaia come di altrettanti strumenti di pura azione negativa: la concezione miracolistica (neppure tentata di attuare da parte nostra ma sperimentata invece sulle nostre spalle) dell’utilità della violenza come metodo normale di lotta di conquista e l’altra per cui tutte le borghesie e tutte le frazioni borghesi si equivalgono ed ogni Governo borghese è sempre ed ugualmente peggiore, tutto ciò è caduto definitivamente nell’oblio». I contatti con la borghesia Passando oltre, l’on. Turati rileva come la forza attuale delle organizzazioni socialiste e le imperiose esigenze del momento storico che si attraversa impongono necessariamente i contatti con la borghesia e con i governi borghesi, sfatando così la vecchia ipocrisia del socialismo che vuol passare per inavvicinabile a qualsiasi putredine borghese. Scrive Turati: «Collaborazionismo» «Sopravvivono alcuni equivoci più di parole che di fatto e sarà compito del nuovo Congresso di chiarire, sgominare e disperdere. Primo equivoco: il collaborazionismo per il quale, con un processo alle intenzioni che pienamente ripudiamo, si imputano a noi particolari tenerezze e contro il quale, sotto la specie di un rivoluzionarismo che rivela una colossale confusione di idee, si risuscita il cliché di quella evangelica intransigenza tutta negativa e formale che bene si convenne ai gloriosi esordi di un partito timido ancora di possibili confusioni ed assorbimenti a proprio danno, ma contro la cui inanità protestano oggi le cresciute forze tecniche e numeriche delle organizzazioni e del partito e le imperiose esigenze e l’azione quotidiana di quelle e di questo nel momento storico che attraversiamo, perché, non è quando da oltre duemila municipi, da migliaia e migliaia di Cooperative, da forti falangi proletarie minacciate nella vita organizzativa si invoca da noi un’assidua ed energica azione sul Governo e sui partiti borghesi che dia loro modo di difendersi, di vivere, di operare e di prosperare, non è quando si annunzia con voto quasi unanime quella elasticità di manovra parlamentare che consenta di insinuarsi nelle anfrattuosità della compagine capitalistica per crearne frutti sostanziosi di energie proletarie, non è quando si accettano accordi di pacificazione coi violenti forsennati ed i più recisi avversari, non è allora e in tali condivisioni, che si possa senza ipocrisia manifesta proclamare l’ascetismo della castità di fronte ad ogni contatto ed invitare il proletariato, che vuole vivere e progredire, all’astinenza infeconda che ne assistette i primi vagiti. Necessario quindi porre le ideologie del partito in accordo colle realtà inevitabili, quotidianamente accolte e praticate. Nessun altro o maggiore collaborazionismo noi abbiamo invocato». In queste parole l’on. Turati accenna ai contatti «in forma nobile» che il socialismo ha con i governi della borghesia. Per illustrare fino a qual punto questi contatti possano arrivare e dove vada a finire la cosiddetta intransigenza socialista, riportiamo qui sotto le parole dell’on. Baldesi , un altro firmatario del «manifesto», che in forma più brutale esprimono delle cose, che l’on. Flor, con la sua «chiara, sincera e coerente politica» si guarderebbe bene dal confessare in un pubblico comizio. Che razza d’intransigenti! Il Baldesi dopo aver posto la domanda se la collaborazione al governo non sia per i socialisti una necessità, continua: «Per la risposta rivolgersi a quei sindaci che vanno in pellegrinaggio a Roma a chiedere fondi, a domandare che il bilancio sia approvato, a far presenti i bisogni del loro Comune. Domandarlo alle cooperative che fanno consumar le gambe ai deputati per salire e scendere le scale dei Ministeri per il finanziamento, per l’assegnazione del lavoro, per la loro difesa, per la protezione dei loro operai. Domandarlo agli organizzatori, i quali devono sottostare alle più strane – dico strane solo perché fatte da socialisti, da intransigenti, nonché da comunisti – richieste perché ai tali stabilimenti non venga a mancare il lavoro, o perché magari si impedisca la introduzione in Italia della tal altra merce perché una certa categoria non abbia ad essere posta sul lastrico. Ora tutte queste cose – parecchie delle quali oserei dire addirittura antisocialiste – non avverrebbero se il Partito socialista potesse agire con la responsabilità, sì, del potere, ma anche con la libertà di iniziare una politica di realizzazioni che porrebbero la produzione su nuove basi: che potrebbe impedire ai sindaci di correre a piatire protezione, alle cooperative di domandare finanziamenti che non vengano, ed ai Sindacati di non trovarsi nelle condizioni di chi deve bere per non affogare». Edificante, non è vero? Socialisti che invocano il protezionismo doganale alla pari dei… nazionalisti? Le condizioni della collaborazione Ma torniamo a Turati. Egli è, dunque, disposto alla collaborazione, ma solo per il vantaggio del partito, anche se avesse per conseguenza – tanto meglio! – la rovina della borghesia! «Nessuna partecipazione al potere non consentita espressamente in modo e per motivi e fini ben determinati dalla maggioranza del partito e dalle organizzazioni di classe: nessuna partecipazione al potere che ci ponga in dipendenza diretta od indiretta verso i partiti borghesi. Aggiungiamo che se la conquista del potere è la meta necessaria di ogni partito e del proletariato specialmente, come espressione e strumento della sua rivoluzione di classe, mai forse, come in questo momento di crisi economica profonda, il precipitarne l’evento ci appare pieno di pericoli e gravido di spaventose delusioni. Ma poiché i fatti e i fati ben possono improvvisamente travolgere le più pertinaci resistenze, noi invochiamo su questo tema la più ampia ed esauriente discussione del congresso, affinché gli organi direttivi non debbano poi decidere ad arbitrio ed una ferrea precostituita disciplina in questa materia si imponga a tutti ed a ciascuno». In altre parole: Partecipazione al potere, ma quando le circostanze siano favorevoli e quali dominatori. Dovrà costituirsi un governo, nel quale i socialisti abbiano l’assoluta prevalenza. Verso il blocco liberale-socialista? Questi propositi di predominio vengono acconci a gettare un po’ d’acqua fredda sugli ardori della stampa borghese da qualche tempo invocante un governo di sinistra fatto di liberali radicali e di socialisti. È noto come la rappresentanza dei popolari nel ministero sia sopportata con grande stento da certi gruppi liberali che rimproverano al partito popolare di essersi conquistata una posizione privilegiata. L’odio anticlericale ha trovato recentemente nuova esca, in questi rancori e in questi falsi apprezzamenti. Anzi è in corso un tentativo di riunire in un gruppo solo tutti i partiti di sinistra, dalla democrazia socialista ai socialisti riformisti con lo scopo di controbattere il partito popolare e limitarne l’influenza. Tentativo settario e meschino. Il nuovo blocco, per liberarsi dei popolari, dovrebbe poi cercare la collaborazione dei socialisti. Strana aspirazione se si pensa che le recenti elezioni politiche furono volute dai liberali con espliciti intendimenti antisocialisti e con l’illusione di ridurre il partito all’impotenza? Ebbene, le parole di Turati dicono ora a quale prezzo i socialisti potrebbero partecipare alla formazione di un ministero. Essi non si accontenterebbero, come hanno fatto i popolari, di tre portafogli di ministro e di qualche posto di più di sottosegretario. Vorrebbero avere nel governo la prevalenza assoluta, in modo da poter fare una politica socialista, accontentando gli appetiti molteplici delle organizzazioni di partito e facendo gli interessi esclusivi propri: in altri termini sarebbe una collaborazione per lo… sfruttamento della borghesia. Staremo a vedere se l’avversione contro i popolari permetterà ai tipici esponenti dei partiti borghesi di ingoiare rospi di tal genere. Tutto è possibile; e c’è da attendersi anche qualche cosa di peggio. Ma di qui al congresso ne sentiremo delle altre.


I convenuti Come abbiamo già ieri riferito il ministro della guerra S.E. Gasparotto è arrivato a Trento col treno ascendente delle 8.30. Accompagnato dal suo seguito e dall’on. Credaro si recò dapprima alla fossa del Castello, poi visitò le caserme Madruzzo e Perini. Spedì un telegramma alla vedova Battisti dolente ch’ella non fosse in città per portarle personalmente il suo saluto. Verso le 10 al Commissariato generale fu indetta una riunione dei deputati dei rappresentanti della Provincia, della città, della stampa ecc. Oltre al ministro e al commissario generale erano presenti S.E. l’avv. gen. Tomasi, il sen. Zippel, gli on. Degasperi, Tamanini, Carbonari, Groff, il dr. Ferretti per l’amministrazione prov., l’avv. Cappelletti per la Giunta comunale, il dott. Giovanni Viberal per la Concorso forestieri ecc. La riunione fu aperta dall’on. Credaro che a domanda del ministro rileva come la virtù dei nostri contadini fu grande. Essi si adoperarono in ogni guisa per rintegrare nel più breve tempo possibile i loro campi e per ricostituire il patrimonio zootecnico. Si aspettavano i bovini dalla Germania, ma in quest’affare – osserva l’on. Credaro – siamo stati un po’ turbinati. Il trasporto d’un bovino dalla Germania costa in media mille lire. Là fuori sono più disposti a fornire legnami e cavalli. Converrebbe convertire in denaro il bestiame e il legname che dovrebbero fornire in natura. Le provvidenze di assistenza militare reclamate dall’on. Degasperi L’on. Degasperi chiede la parola per rilevare l’assoluta necessità che prima delle legge sugli obblighi militari entrino in vigore nelle nuove provincie tutte le provvidenze di assistenza militare (pensioni invalidi, vedove, genitori e lavoratori militari). In Austria esisteva una legge speciale circa i lavoratori militari. Essi erano veramente inquadrati nell’esercito e dalle compagnie di lavoratori passavano a quelle di combattimento. Essi vanno quindi considerati anche come soldati. È urgente che questa disposizione venga introdotta perché i commissariati civili hanno avuto l’ordine di sospendere le pensioni a queste categorie di invalidi, ciò che naturalmente ha provocato dei lagni. La soluzione di questi due problemi nel senso da lui accennato è urgente, perché il giorno in cui si introdurrà il servizio militare si sappia anche che i cittadini delle nuove provincie sono pareggiati anche nelle previdenze a quelli delle vecchie. I depositi di munizioni Il ministro risponde all’on. Degasperi che non mancherà di informare il presidente del Consiglio e il ministro del Tesoro. Continuando espone che è venuto qui anzitutto per verificare i depositi di munizioni, problema gravissimo di somma importanza. Vinta la guerra, l’Italia si è trovata in possesso di un’enorme bottino di guerra superiore ai propri approvvigionamenti bellici ciò che dimostra il grande sforzo fatto colla vittoria dopo Caporetto. Furono migliaia di cannoni, di bombarde, di cartucce costituenti circa 1200 depositi dei quali solo una parte è stata sgombrata. La popolazione vive in fermento per questi depositi il trasporto dei quali richiede gravissime spese. Il trasporto di uno solo si aggira sui tre milioni di lire. Di fronte alla gravità del problema si è trovata la soluzione dello scaricamento dei proiettili sul posto adoperando per l’agricoltura le materie fertilizzanti ricavate consegnando i rottami all’industria del ferro e usufruendo di quanto è possibile per la dotazione normale dell’esercito. Da un mese si attende a questo lavoro ed è appunto venuto per informarsi sui risultati. Smobilitati gli uomini bisogna smobilitare anche il materiale per ritornare alla normalità. Altro scopo della sua visita si è la ispezione delle caserme, vedere quali si possono tenere e quali abbandonare. Ma oltre e per questi due oggetti di stragrande importanza è venuto qui in pieno accordo col Consiglio dei Ministri allo scopo di venir a contatto coi rappresentanti della popolazione delle nuove provincie ed udire i loro desideri prima che si proceda all’applicazione della legge sul reclutamento, udire qualche suggerimento, qualche desiderio, perché l’Italia intende di continuare e provare che essa è animata dalle migliori disposizioni in volontà verso le nuove provincie. Noi vogliamo udire le nuove popolazioni: non vogliamo far esperimenti sui fratelli senza averli uditi. Osserva che una discussione sul servizio militare nelle nuove provincie non era possibile finché alla Camera non erano rappresentate. La leva Per questo fatto si ebbero vivaci censure nel Regno interpretandolo come una menomazione della forza e della dignità dello Stato. «Io risposi: L’attesa è perfettamente logica. Prima si applichi la legge fondamentale dei diritti civili. Solo dopo l’entrata in Parlamento dei rappresentanti delle nuove provincie si poteva parlare di obblighi». Qui il ministro rileva che mai una deputazione di nuova nomina si è così ben affermata come quella delle Nuove Provincie. Ricorda poi le conferenze avute a Roma coi nostri deputati e successivamente con quegli altoatesini. Osserva poi che la legge italiana è notevolmente più favorevole di quella austriaca e fa quindi un raffronto fra le due legislazioni. Secondo la legislazione austriaca, quando il giovane raggiunge il 18.o anno d’età seguiva la sua elencazione da parte dei tenitori della matricola e l’insinuazione, si compilavano gli elenchi e le liste di leva da parte dei capocomuni; seguiva la verifica da parte delle autorità distrettuali e la pubblicazione delle liste. In quella italiana segue l’iscrizione d’ufficio da parte dei sindaci e capocomuni e l’invito ai giovani di farsi inscrivere sulle liste. Gli altri atti preparatori sono eguali. In Austria nel 21.o anno seguiva la presentazione alle commissioni di leva; in Italia alla fine del 19.o anno o durante il 20.o anno avviene pure la presentazione alle commissioni mobili od al consiglio di leva. In Austria la commissione di leva era ambulante. Essa si componeva di 6 membri: capo dell’autorità politica distrettuale o suo sostituto, 2 ufficiali per l’esercito comune o due ufficiali per la milizia territoriale, un medico militare, un impiegato ed un medico distrettuale o civico (consultivi). In Italia la commissione mobile ha invece prevalenza dell’elemento civile. Essa si compone di soli tre membri: rappresentante dell’autorità politica distrettuale, un ufficiale, un consigliere provinciale o dietale o persona proba. Con voto consultivo un medico militare. Le modalità La commissione stabile di leva già esistente in Austria aveva sede in ciascun comando distrettuale ed era composta come quella ambulante. In Italia invece il consiglio di leva ha sede in ogni capoluogo di circondario o distretto ed anche si compone prevalentemente di elemento civile (rappresentante dell’autorità politica, due ufficiali, due consiglieri provinciali o dietali e con voto consultivo il medico militare). Esisteva poi la commissione di revisione per inscritti per i quali risultarono alla leva disparità di opinioni o fino al 36.o anno inabili per i quali si nutra sospetto di frode. In Italia invece nessuna commissione speciale, ma solo facoltà da parte del Ministero di far sottoporre a visita gli inabili entro due anni dall’ottenuta riforma; senza limite di tempo in caso di frode. Col 21.o anno cominciava la prestazione del servizio militare in Austria ed in Italia con 20.o.-21.o anno. Appunto nelle nuove provincie si vuol introdurre anzitutto le commissioni mobili di leva nella speranza che abbiano buon esito e possano essere estese poi a tutta l’Italia. Il ministro fa particolarmente rilevare la riduzione del numero dei membri delle commissioni e come in esse prevalga l’elemento borghese, e in quanto riguarda l’obbligo di servizio militare fa presente che la legislazione italiana è molto più favorevole di quella austriaca. Secondo questa l’obbligo militare durava dai 21 ai 42 anni, non solo per idonei, ma anche per i non idonei. Invece secondo la legge italiana l’obbligo va dal 20.o o 21.o anno fino al 39.o anno d’età e solo per gli idonei. Secondo la legge austriaca la ferma era di tre anni, secondo la legge italiana la ferma non è ancora ben decisa, ma la durata della ferma verrà stabilita quanto prima dal Parlamento. Secondo un ordinamento provvisorio dell’aprile 1920 la stessa dovrebbe essere di 8 mesi; questa durata sarà troppo breve, ma sarà portata, in base al nuovo ordinamento, a 12, 14 od al massimo 16 mesi. Probabilmente ci si fermerà sui 12 o 14 mesi, dunque la ferma italiana sarà ridotta ad un terzo di quella austriaca. I vantaggi della ferma italiana Il ministro enumera poi parecchi altri vantaggi offerti dalla legislazione miliare italiana così per i ritardi nella presentazione, per la ferma ridotta. Secondo la legge austriaca solo quegli emigrati oltre l’Oceano potevano fruire della visita presso i Consolati, invece secondo quella italiana ammette la visita presso qualunque consolato all’estero. Chiuse assicurando che le giovani reclute troveranno negli ufficiali e nei loro compagni di arme una vera affettuosa famiglia. S. E., l’avv. gen. Tomasi inneggia al patriottismo delle nuove provincie ed esalta le virtù del soldato italiano; assicura che i giovani delle provincie redente constateranno subito quale enorme differenza di trattamento esista fra l’esercito austriaco e quello italiano, come in questo essi siano trattati dai superiori come veri figli, come fratelli dai camerati. Appunti e richieste dei popolari L’on. Degasperi vorrebbe precisare il significato della visita del ministro, affinché non nascano equivoci. Il ministro ci ha annunziato la decisione del Governo di estendere la legge militare italiana coll’ordinamento provvisorio dell’esercito alle Nuove Provincie e comunicandoci previamente questa decisione per atto di deferenza, ci ha invitato ad esprimere i nostri desideri in merito ai modi dell’attuazione della legge. Premesso questo cioè che qui è esclusa una discussione sull’applicabilità o meno della legge, egli deve rilevare che migliore impressione avrebbe il fatto se questa legge fosse stata preceduta dal coordinamento generale delle due legislazioni e in special modo dal promesso e non ancora attuato riassetto della nostra amministrazione in senso democratico e autonomistico. Coglie quindi l’occasione per pregare il ministro a voler urgere presso il presidente del Consiglio l’emanazione dei provvedimenti di carattere istituzionale e quelli per l’aumento del bilancio dei lavori pubblici. Richiamandosi per la questione principale alle dichiarazioni fatte già nella conferenza di Roma l’on. Degasperi, a nome dei colleghi, prende a grata notizia l’impegno di S.E. di voler dare istruzioni perché si facciano le più larghe concessioni del servizio ridotto specie agli abitanti della zona devastata. Gli on. Carbonari e Tamanini danno particolare rilievo a quest’ultimo punto. L’on. Degasperi, continuando, insiste sull’assoluta parità di trattamento che dev’essere fatta agli abitanti di tutta la regione, senza distinzione di nazionalità, al qual principio il ministro assente senz’altro. Il sen. Zippel si associa alle parole dell’on. Degasperi e ringrazia il ministro per la sua visita e per il suo interessamento delle cose nostre. Porge il saluto cordiale e deferente di Trento. In attesa di altri ministri S. E. Gasparotto ringrazia; crede che la sua visita non sia che l’inizio di quelle di altri ministri che verranno ad informarsi esattamente della regione. Questo popolo che ha sempre avuto fede nell’Italia merita di essere trattato colla maggiore confidenza. Qui verranno i ministri a trarre dagli ordinamenti amministrativi qualche norma per rispettarla ed esperimentarla altrove. L’on. Tamanini ricorda al ministro i metodi usati nel ricupero dei materiali residuati, metodi che diedero luogo a critiche e a malumori da parte della popolazione della zona nera che si vide asportato senza motivo specialmente le teleferiche e i tubi per gli acquedotti. Ricorda ancora l’iniziato inconsulto abbattimento dei forti e accenna alla necessità della manutenzione di molte strade militari che possono tornare molto utili al commercio e al turismo. Credaro, notando che c’è una autorità sola, raccomanda che il militare metta a disposizione quanto possiede senza bisogno di lotte che furono già causa di dolori e di disillusioni. Il ministro risponde all’on. Tamanini che non mancherà di informarsi e di prendere disposizioni. Quanto alle costruzioni militari che si desidera siano conservate, gli siano segnalate. Per la manutenzione delle strade militari necessarie e per il commercio e per il turismo è sua intenzione di affidarle ad un consorzio del quale facciano parte le autorità comunali, provinciali e il Touring Club. Dopo altre raccomandazioni del sen. Zippel – notevole quella dei due casermoni sul Bondone per la cura climatica dei nostri bimbi – la importante riunione si chiude. Al tocco gli intervenuti alla riunione si raccolgono a banchetto che viene servito nella sala dei ricevimenti al I piano dell’Hotel Trento. Pronunciarono brevissimi brindisi l’on. Credaro, S. E. Gasparotto e il sen. Zippel. Alle 15 il ministro della guerra, ossequiato dalle autorità, accompagnato dal suo seguito e dall’on. Credaro, lasciava Trento diretto a Bolzano. Durante la sua permanenza nell’Alto Adige visiterà la Chiusa di Bressanone – notiamo che per i danneggiati dal nubifragio ha offerto 2000 lire – e l’accampamento di Sulden.


Vi abbiamo accennato fugacemente lunedì scorso in una nota che ci era dettata dal cuore al primo giungere delle notizie sui divieti polizieschi imposti al pacifico corteo della Gioventù cattolica celebrante il suo cinquantenario; lo ripetiamo oggi a miglior agio, dopo che i nuovi particolari sui fatti di Roma han permesso di apprezzare a pieno la enormità mostruosa dei divieti stessi: è necessario che i cattolici italiani, come cittadini pieni e legittimi, conquistino a se stessi quel riconoscimento di assoluta libertà ed eguaglianza civile che la lettera della legge intende assicurare a tutti gli italiani. Poiché i fatti di Roma, non molto gravi in se stessi quantunque settariamente deformati dalla solita stampa liberale, ma dolorosissimi in quanto offendono un principio sacrosanto che tutti dovrebbero rispettare, hanno dimostrato ancora una volta che a danno dei cittadini cattolici tanto i faziosi delle consorterie anticlericali quanto gli organi autorizzati dal governo credono di potersi permettere delle prepotenze e degli arbitrii che in ogni altro caso susciterebbero l’indignazione generale. Facciamo qualche raffronto. L’anno scorso, per la festa cinquantenaria del 20 settembre, centinaia e centinaia di labari massonici percorsero le vie centrali di Roma: i labari stessi, le loro scritte, le grida che li accompagnavano erano provocazione aperta ai sentimenti dei cattolici, alla Chiesa, alla maggioranza degli italiani. Eppure nessuna autorità si sognò di proibire quel corteo provocatorio né di restringere la manifestazione entro una cerchia determinata. Più tardi fiorirono e si moltiplicarono le manifestazioni dei fascisti, dei nazionalisti, dei repubblicani. Si urlarono le cose più atroci contro classi rispettabilissime di cittadini, contro istituzioni consacrate dalla sovranità popolare. Ma nessuno volle vedervi una provocazione, né alcuna autorità governativa intervenne a porre dei limiti o a frenare gli eccessi. Anche domenica scorsa a Forlì una grandiosa dimostrazione di repubblicani, frammista di insegne e bandiere massoniche, poté svolgersi senza alcuna molestia, quantunque essa dovesse apparire come un atto provocatorio per l’enorme maggioranza del popolo di sentimenti monarchici. Ma in Italia massoni, fascisti, repubblicani e talvolta anche anarchici hanno piena libertà e trovano la piena protezione del monarchico governo. Ben diversa è la situazione dei cattolici. Diciamo cattolici in quanto essi compiono non una manifestazione politica, ma un atto esteriore di fede religiosa. Ad essi si proibisce il suono delle musiche, il canto degli inni, lo sventolio delle bianche bandiere. Ad essi si proibisce di celebrare la Messa nel Colosseo, monumento sanguinoso di fede cristianamente eroica, santificato dal sacrificio di migliaia di martiri. Ed ad avvalorare il divieto si lanciano addosso ai giovani, armati solo del rosario e del loro entusiasmo, le torme incomposte e bestemmianti delle guardie regie e si sfrenano le cariche brutali della cavalleria. Il pretesto al divieto? La minaccia di pochi faziosi di inscenare delle dimostrazioni anticlericali e di creare disordini! Ma bastano dunque pochi fanatici, pochi agenti provocatori forse prezzolati dalle segrete conventicole in cui si fucinano i movimenti anticlericali, a privare migliaia e migliaia di cittadini dei loro inviolabili diritti? E l’autorità che è chiamata a tutelare la sicurezza e la libertà legittima dei cittadini dovrà mettersi contro i cittadini stessi per assecondare le losche mire dei violenti e dei prepotenti? Qui sta la colpa del Governo e dei suoi organi esecutivi: nell’aver prestato, con partigianeria evidente, mano forte ai perturbatori contro i perturbati, nell’aver favorito i faziosi contro i rispettosi della legge. Ma la cosa, per quanto enorme, si spiega. La vecchia psicologia settaria, che considerava i cattolici come cittadini di qualità inferiore, come gente che si può percuotere perché non sa reagire, è ancora profondamente radicata nelle masse borghesi e nelle sfere giornalistiche. Perfino gli organi del governo ne sono compenetrati e pervasi. E il tenace odio anticlericale vive ancora e semina diffidenze e insidie contro ogni atto dei cattolici: tanto che si lacerarono le bandiere tricolori moventi all’Altare della patria e si fischiò l’inno di Mameli che i giovani cattolici cantavano. E accanto all’odio c’è la speculazione politica, il desiderio di creare imbarazzo al partito popolare e di provocare una crisi di ministero. Aspirazioni che gli onesti Jaghi del giornalismo non pensano nemmeno a nascondere. Orbene, di fronte a questo stato di cose, se i cattolici vogliono poter fruire indisturbati delle libertà civili, senza limitazioni e senza violenze, non hanno altro mezzo che l’organizzazione sempre più salda e la rivendicazione sempre più fiera del proprio valore e del proprio diritto. Dovranno lottare e battagliare. Ma finiranno per vincere la resistenza che il massonismo prepotente e finora privilegiato si ostina ancora ad opporre. E, in questo senso, non è senza un profondo valore il fatto che il rapido e vigoroso intervento del partito popolare e dei suoi deputati poté, all’ultimo momento, ottenere ai giovani cattolici la libertà di muovere al monumento a Vittorio Emanuele in solenne corteo, attenuando così la disastrosa impressione degli incomprensibili divieti anteriori.


Agli studenti cattolici, che domani si adunano a Rovereto, per l’annuale congresso, porgiamo il nostro saluto. Non è il saluto di prammatica, di convenienza: è il saluto del cuore, e risponde a un’affermazione e a un voto. Questa balda gioventù, che sente nello spirito l’armonia della fede e della scienza, non è un manipolo di gente che mira a scostarsi dalla massa del nostro popolo credente e lavoratore, per brillare in un isolamento superbo per quanto vano. Essa invece, ha chiara la coscienza del compito che le spetta, domani, nella vita turbinosa della società, di guida e di ausilio – non nel solo campo culturale, ma anche in quello, più vasto, morale ed economico – alle fiorenti e validissime energie di un paese fiero della sua fede, delle sue tradizioni, delle sue attività, fiducioso nel suo avvenire. E questo, certamente, affermerà il congresso di domani. Per il quale, oltre all’augurio che riesca pari, se non superiore, ai congressi precedenti, formuliamo il voto che inizi, in questo dopoguerra, una fervida intelligente ripresa di azione, che sia per durare instancabile, associata a quella di tutta la gioventù cattolica e a quella della stragrande maggioranza del Trentino, che, ne siamo certi, domani accompagnerà in ispirito, con profonda simpatia, i nostri accademici.


Il giorno 20 e seguenti avrà luogo dunque a Venezia il congresso nazionale del Partito popolare italiano. Gli argomenti generali che vi verranno trattati destano il massimo interesse. Specie la discussione sul collaborazionismo coi socialisti e l’ordine del giorno sul decentramento regionale provocheranno un ampio e fecondo dibattito. Il congresso sarà certo uno dei più vivaci e istruttivi. Oltre a ciò una giornata del congresso verrà dedicata a tre sezioni speciali. Una di queste sarà la sezione delle terre liberate e redente. È la prima volta che le tre Venezie si raccolgono in una comune adunanza per discutere i propri interessi e farli valere poi in seno ad un’assemblea nazionale. Si tratterà qui in particolare della ricostruzione, dei danni di guerra, della disoccupazione. Ma è anche la prima volta che si raccolgono in un convegno numeroso i delegati delle nuove provincie, di Gorizia, di Trento, di Trieste. L’on. Degasperi, per incarico della Direzione centrale, ha convocato a Venezia giovedì prossimo una riunione ristretta onde fissare definitivamente gli argomenti che verranno messi in discussione. Sarà questa l’occasione di dar rilievo ai nostri problemi istituzionali e finanziari e di guadagnarvi l’interessamento di una parte notevole dell’opinione pubblica italiana. Questo procedere a ondate in mezzo all’alta marea della politica nazionale potrà sembrare a taluno un metodo rischioso, incerto e poco redditizio, ma secondo il nostro parere, in uno Stato democraticamente tumultuario – com’è il nostro – almeno nel turbolento periodo che attraversiamo, non c’è altra via che conduca a buon porto. Ragionavamo recentemente con un rappresentante dell’Alsazia-Lorena sulla stessa materia, ed egli si lagnava amaramente dell’isolamento in cui si trova la deputazione delle nuove provincie francesi. È una disgrazia, diceva, che a Parigi non esista un partito popolare organizzato, come il vostro, che possa far suoi i nostri postulati regionali. Isolata e localizzata, la nostra politica assume in Parlamento una caratteristica antipatica, che per quanto in realtà sia solo reazione all’accentramento, viene tuttavia sfruttata come opposizione alla patria francese. Di qui l’enorme difficoltà di mantenere o far passare delle istituzioni speciali e regionali. Noi siamo in una situazione più favorevole. Vediamo di sfruttarla. Approfittiamo di ogni occasione per risvegliare intorno ai nostri problemi l’interessamento dei rappresentanti nazionali e dei partiti politici. A Venezia finalmente sentiremo anche la voce degli adriatici. Le risoluzioni saranno comuni, preludiando, speriamo, ad una intesa fattiva coi rappresentanti della Venezia Giulia, anche in Parlamento. Una doppia ragione ci spinge quindi ad insistere presso i nostri amici affinché facciano il sacrificio di convenire numerosi a Venezia. Sappiamo le difficoltà finanziarie, ma le sezioni devono intervenire col loro aiuto ed anche le associazioni cooperative locali dovrebbero contribuire generosamente alle spese di rappresentanza. Avanti, con slancio, le sezioni trentine devono farsi onore!